淺析數(shù)字技術(shù)與跨媒介的博物館傳播實(shí)踐

文/楊帆 廣東省集美設(shè)計(jì)工程有限公司 廣東廣州 510000

數(shù)字媒體技術(shù)在博物館展覽中的引用，可以使得文化環(huán)境的外延得以擴(kuò)展，同時(shí)數(shù)字技術(shù)提供的仿真體驗(yàn)，不僅能起到保護(hù)博物館文物的作用，也能給參觀者帶來多感官、高層次的互動(dòng)體驗(yàn)，若是在數(shù)字媒體中引入現(xiàn)代化的時(shí)尚元素并與博物館的文化內(nèi)容相融合，數(shù)字媒體的職能就能向社會(huì)化媒體轉(zhuǎn)變，不僅能最大程度的實(shí)現(xiàn)文化的傳播效益，更能打響博物館的文化品牌，在跨媒介領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的雙重增值。

1、傳統(tǒng)博物館的困境

在傳統(tǒng)模式的博物館中，因?yàn)槌鲇谖奈锉Ｗo(hù)以及其他多方面的原因，對文化的全方位展示形成了掣肘，首先，傳統(tǒng)博物館中的大量藏品因?yàn)闅v史悠久，過多的展出不僅會(huì)讓博物館的參觀量超載，更會(huì)對文物本身造成損害，因此考慮到文物的脆弱性，大部分博物館能展出的藏品都不會(huì)超過50%，大大影響了博物館基本職能發(fā)揮的空間。其次，隨著人們對文化生活的不斷追求，近年來我國博物館參觀人數(shù)不斷創(chuàng)下新高，而博物館方面短缺的資金和不足的展覽空間都無法承擔(dān)這一負(fù)荷，更由于實(shí)體博物館在時(shí)間、空間和展示形式上的局限性，使得博物館文化職能的作用無法完全發(fā)揮出來。最后，我國傳統(tǒng)博物館的展出形式過于單一，缺乏主體性、燈光幽暗、氣氛安靜是大部分參觀者觀賞文物時(shí)的共同感受，而且文物的展出形式缺乏與參觀者的互動(dòng)，很難與人們的日常生活相關(guān)聯(lián)，無法產(chǎn)生文化共鳴和由創(chuàng)造性的聯(lián)想。

2、數(shù)字化對博物館的影響

傳統(tǒng)博物館雖然在當(dāng)前人們的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，并擁有權(quán)威性質(zhì)的知識展示能力，但是資金不足、展示空間少、展出形式單一等問題依然讓傳統(tǒng)形式的博物館在知識和文化傳播上不占優(yōu)勢，隨著人們對于多元化、大容量信息的渴求，將數(shù)字化信息技術(shù)引入傳統(tǒng)博物就顯得尤為必要，博物館也需要重新定位，從公益性質(zhì)的文化傳播機(jī)構(gòu)向多功能和市場導(dǎo)向進(jìn)行轉(zhuǎn)型，在展示文物之外多設(shè)計(jì)編排各種綜合性服務(wù)，以收藏和展覽為核心，逐漸打造集文化、教育、娛樂和休閑為一體的綜合公共文化機(jī)構(gòu)，以適應(yīng)不同參觀者不斷變化的需求[1]。

3、跨媒介的博物館傳播形式

3.1 動(dòng)態(tài)陳列

數(shù)字化信息技術(shù)引入傳統(tǒng)博物館帶來的優(yōu)勢之一就是擁有更豐富的感官互動(dòng)體驗(yàn)，而參觀者在博物館中接受文化和知識的過程中，視覺所帶來的信息無疑是更加豐富的，因此數(shù)字技術(shù)在視覺方面所展示的信息越多，越能讓人影響深刻，便能在潛移默化中影響參觀者的行為和認(rèn)知，在傳統(tǒng)的博物館展覽中，大部分參觀者都是隔著玻璃欣賞文物，這種文化陳列方式主要以來的是文物的具體視覺形象，缺乏生動(dòng)的表現(xiàn)力和靈活性，而在數(shù)字技術(shù)的引用下，博物館可以將文物以更加動(dòng)態(tài)的方式進(jìn)行展出，形成博物館自己獨(dú)特的文化語言，例如文物的全息展示和歷史場景的復(fù)原式陳列，可以讓參觀者在不損害文物的情況下進(jìn)行近距離觀察，獲得更加深刻的視覺震撼，完美復(fù)刻的歷史場景互動(dòng)則具有傳統(tǒng)博物館沒有的交互性，能讓參觀者獲得視聽等多層次的感官體驗(yàn)[2]。

3.2 交互式展出

古代字畫類文物的展示在傳統(tǒng)模式的博物館中一直都被忽略，字畫的大小篇幅限制首先限制了展覽空間的大小，無法滿足所有參觀者的觀察需求，此外，在缺乏相關(guān)文化背景的介紹下，參觀者也很難真正理解字畫作者的創(chuàng)作意圖，更無法身臨其境體會(huì)作品中的韻味。而在數(shù)字技術(shù)的引用下，動(dòng)態(tài)視覺的渲染和聲音帶來的表現(xiàn)力可以豐富字畫文物中難以直觀表達(dá)的故事性和情感內(nèi)涵。例如我國名畫《清明上河圖》，文物本身的脆弱性和過長的篇幅使其本身不宜做過多展出，但在數(shù)字技術(shù)的幫助下，高清晰度電子屏可以還原出畫作中所有的人物和情景細(xì)節(jié)，動(dòng)畫和各種音效的配合則可以再現(xiàn)畫作中特定畫面的人物關(guān)系和故事情節(jié)，觀眾在欣賞的過程中，不僅能感受到畫作中磅礴的空間效果，更能身臨其境體會(huì)畫中人物的所思所想，這種交互式的動(dòng)態(tài)展覽不僅做到了對文物的保護(hù)，同時(shí)也能將文物中的文化價(jià)值以更直觀生動(dòng)的方式展示給參觀者，從而發(fā)揮博物館的文化價(jià)值[3]。

3.3 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)又稱VR技術(shù)，由電腦模擬的三維空間虛擬世界能將參觀者代入更為逼真的歷史場景中，并彌補(bǔ)了交互式展覽只能在平面展出上的局限性，VR技術(shù)的仿真可控性和更強(qiáng)的交互性在使其具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，對于無法移動(dòng)、體積龐大的偏遠(yuǎn)古代建筑來說，傳統(tǒng)博物館能做到的僅僅是展出其部分照片或其中的較小文物，無法做到給參觀者還原整個(gè)建筑的全貌，然而利用VR技術(shù)，可以完美復(fù)刻建筑物中的每一個(gè)微小細(xì)節(jié)，給參觀者帶來更豐富的視覺體驗(yàn)。

3.4 社交媒體平臺傳播

引入數(shù)字技術(shù)對于傳統(tǒng)博物館的革新不僅在于展出方式，更多元化的傳播方式也值得注意，在傳統(tǒng)博物館的宣傳模式中，人們僅能通過電視、廣播或其他實(shí)體傳播方式了解到博物館的文化展出，但如今在豐富的社交媒體下，博物館也有了更豐富的傳播渠道，微信公眾號、微博等平臺上都有著能夠引發(fā)全民熱議的潛力，直播平臺也因其極強(qiáng)的現(xiàn)場感和時(shí)效性獲得了萬千群眾的青睞，因此，利用熱點(diǎn)話題和豐富的視頻內(nèi)容進(jìn)行高效宣傳，就成為了當(dāng)代博物館進(jìn)行文化傳播的主要方式[4]。

結(jié)語：

數(shù)字媒體技術(shù)如今已成為了全新的文明形態(tài)，傳統(tǒng)博物館在與之結(jié)合的路上不僅需要做到對關(guān)鍵文化信息的全盤保留，更要抓住當(dāng)代的文化熱點(diǎn)，為博物館的文化傳播打下基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)和博物館的完美結(jié)合，并將博物館打造成為擁有更多職能和綜合性現(xiàn)代文化場所。本文就數(shù)字媒體技術(shù)和跨媒介博物館進(jìn)行了詳盡解析，希望能給相關(guān)從業(yè)人員一些參考。