高職機(jī)械專業(yè)“非遺”課程意義辨析

王小剛

(揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)械與汽車工程學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225127)

0 引言

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門的規(guī)定開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”；國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中要求：“教育部門應(yīng)將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)體系，激發(fā)青年熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情”。在此背景下，高職院一方面進(jìn)行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，另一方面在條件成熟的情況下，在專業(yè)教學(xué)體系中增設(shè)了“非遺”課程。

1 高職“非遺”課程設(shè)立

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式主要是學(xué)徒制，通過師門授徒的方式進(jìn)行，通過“口傳心授”傳承，在這種傳承與發(fā)展的過程中，主觀因素影響大，對(duì)“文化記憶”的重要因素、核心元素或忽略或變質(zhì)。國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中指出：“教育部門和各級(jí)各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動(dòng)”。通過現(xiàn)代教學(xué)的系列活動(dòng)，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)學(xué)徒制優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，發(fā)揮現(xiàn)代教育的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

截至2018年，多數(shù)高職院開設(shè)了“非遺”課程，基本內(nèi)容以地方非遺項(xiàng)目為主，在專業(yè)對(duì)口、資源充足的情況下，部分高職院設(shè)立了“大師工作室”，將非遺項(xiàng)目的傳承人，聘請(qǐng)到高職院傳授技藝，以第二課堂、學(xué)分制的形式面向各專業(yè)學(xué)生開設(shè)“非遺”課程，在高職學(xué)生中傳承優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的同時(shí)，客觀上對(duì)“非遺”的傳承起到了促進(jìn)作用。

高職院校在“產(chǎn)教融合”的過程中，與地方的非遺項(xiàng)目相結(jié)合，將其融入到教育教學(xué)體系中，形成“非遺”實(shí)踐合作項(xiàng)目，結(jié)合高職院校的地域特征、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮技能人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，從而更加有利于打造高職院校的特色與品牌，有利于非遺項(xiàng)目的傳承與發(fā)展。

2 高職“非遺”課程的基本作用

2.1 豐富機(jī)械專業(yè)課程結(jié)構(gòu)

高職機(jī)械專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)在一定歷史時(shí)期內(nèi)，受到學(xué)科體系的影響形成了三段式的課程結(jié)構(gòu)，不符合高職人才培養(yǎng)的需求，難以實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的目標(biāo)。在高職生源日益多樣化、個(gè)體素質(zhì)不斷變化的情況下，突出以能力為本位的課程結(jié)構(gòu)，在強(qiáng)化機(jī)械專業(yè)核心技能的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生多方面的技能，從而實(shí)現(xiàn)“高素質(zhì)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生在具有“高技能”的同時(shí)，成為合格的“綜合型技術(shù)人才”。特別是通過讓“非遺”課程類的地方優(yōu)秀文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)課程，大力推動(dòng)高職機(jī)械專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

2.2 提升高職學(xué)生通識(shí)技能

對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行專業(yè)核心技能培養(yǎng)，可以實(shí)現(xiàn)“技術(shù)技能型”人才培養(yǎng)的目標(biāo)，對(duì)于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)中“高素質(zhì)”的培養(yǎng)，則需要通過增加專業(yè)近緣課程，以提升學(xué)生的通識(shí)技能，從而促進(jìn)學(xué)生專業(yè)核心技能的內(nèi)化與應(yīng)用。高職機(jī)械專業(yè)學(xué)生通過“非遺”課程，可以了解到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的藝術(shù)魅力，也可以通過專業(yè)的視角去重審非遺項(xiàng)目，以促進(jìn)專業(yè)核心技能的提升。揚(yáng)州非遺項(xiàng)目中的“揚(yáng)州八刻”，是通過手工在“磚、木、石、牙、核”等原料上進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作，機(jī)械專業(yè)的學(xué)生對(duì)此可以思考如何實(shí)現(xiàn)智能制造，以提高數(shù)控技術(shù)的應(yīng)用，如何針對(duì)不同的個(gè)性化原料進(jìn)行設(shè)計(jì)，在統(tǒng)一與個(gè)性中尋找設(shè)計(jì)、制作、質(zhì)量控制之間的平衡。

2.3 提高工科學(xué)生人文素質(zhì)

在傳統(tǒng)觀念中，對(duì)于工科學(xué)生比較強(qiáng)調(diào)專業(yè)素質(zhì)，對(duì)于高職培養(yǎng)的人才更加傾向于“理論夠用、實(shí)踐為重”。實(shí)踐表明，在這種思路下培養(yǎng)的技術(shù)型人才，并不是高素質(zhì)人才，更無法成為合格的“高素質(zhì)綜合型人才”。通過“非遺”課程的引入，高職機(jī)械專業(yè)、工科專業(yè)的學(xué)生，在接受專業(yè)核心素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，還接受傳統(tǒng)優(yōu)秀人文素質(zhì)的影響，既可以促進(jìn)個(gè)人的文化素質(zhì)提升，也可以促進(jìn)學(xué)生在專業(yè)素質(zhì)方面的變化。特別是現(xiàn)代工業(yè)體系中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人機(jī)工程、環(huán)境工程，在機(jī)械工業(yè)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)中，也充分考慮到人文、環(huán)境等因素。因此，引入“非遺”課程，能直接提升高職機(jī)械專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，間接作用于學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

3 高職“非遺”課程意義探析

高職教育與非遺項(xiàng)目相結(jié)合，要推動(dòng)其傳承與發(fā)展，“具備條件的職業(yè)院校要加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝專業(yè)建設(shè)，培養(yǎng)具有較好文化藝術(shù)素質(zhì)的技術(shù)技能人才”“擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊(duì)伍”“鼓勵(lì)代表性傳承人參與職業(yè)教育教學(xué)和開展研究”。因此，高職院校開展“非遺”課程的意義在于“傳承技術(shù)、傳播藝術(shù)”，通過“非遺技術(shù)的實(shí)用性塑造高職機(jī)械專業(yè)學(xué)生的技術(shù)型職業(yè)理想”，通過“非遺藝術(shù)的思想性打造高職機(jī)械專業(yè)學(xué)生的技能型人生價(jià)值”。

以揚(yáng)州地區(qū)高職“非遺”課程實(shí)踐為例進(jìn)行意義探析。揚(yáng)州有許多國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如揚(yáng)劇、揚(yáng)州評(píng)話、揚(yáng)州清曲、揚(yáng)州漆器髹飾技藝、雕版印刷技藝、揚(yáng)州彈詞、揚(yáng)派盆景技藝，等等。以人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中國(guó)雕版印刷技藝”“古琴藝術(shù)”為代表進(jìn)行分析，通過古琴的演奏表現(xiàn)出生活技術(shù)，通過“斫琴”體現(xiàn)了生產(chǎn)技術(shù)，通過古琴的表演體現(xiàn)了情感藝術(shù)，通過高職課程體現(xiàn)了非遺的“現(xiàn)代學(xué)徒制”式的流傳藝術(shù)。

3.1 傳承技術(shù)

3.1.1 生活技術(shù)

高職機(jī)械專業(yè)培養(yǎng)的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，無論從事一線生產(chǎn)操作，還是生產(chǎn)管理，都離不開良好的生活態(tài)度和技術(shù)的支持，特別是對(duì)于職業(yè)的態(tài)度和情感認(rèn)同。隨著職業(yè)分工精細(xì)化深入，工匠精神的再度呼喚，高職機(jī)械專業(yè)學(xué)生，更需要有良好的職業(yè)精神和操守。通過“非遺”課程的實(shí)踐，高職學(xué)生可以充分認(rèn)識(shí)到不同行業(yè)的人才需求和技術(shù)傳承，在生活中，堅(jiān)守職業(yè)理想、堅(jiān)守職業(yè)崗位，形成具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的生活技術(shù)，以提高生活質(zhì)量，提升生活品質(zhì)。

以古琴藝術(shù)為例，曾經(jīng)名揚(yáng)大江南北的揚(yáng)州琴派，各位琴人通過古琴的演奏，不斷精煉技術(shù)、提升水平，形成職業(yè)琴者，時(shí)至今日，揚(yáng)州琴派新人輩出，成果豐碩，形成固定職業(yè)。他們對(duì)職業(yè)篤定的心態(tài)、淡定的心境、專注的追求，成為職業(yè)精神的標(biāo)榜。揚(yáng)州高職院校通過此項(xiàng)目，將揚(yáng)州琴者請(qǐng)進(jìn)課堂，以生動(dòng)的實(shí)例，在課堂上傳播并培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神。

3.1.2 生產(chǎn)技術(shù)

現(xiàn)代工業(yè)體系的分工愈加精細(xì)，新生的工業(yè)4.0、智能制造等，又將現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計(jì)與制造形成跨界的綜合體，需要每一位從業(yè)者具有較為寬泛的專業(yè)基礎(chǔ)、精準(zhǔn)的專業(yè)技能。高職機(jī)械專業(yè)學(xué)生，從事生產(chǎn)一線工作，也要從單一的操作型向技術(shù)技能型轉(zhuǎn)換，對(duì)于人的素質(zhì)寬度、深度都提出了更高的要求。

通過“非遺”課程的高職課堂表現(xiàn)，對(duì)于高職機(jī)械專業(yè)學(xué)生形成生產(chǎn)技術(shù)示教作用。在揚(yáng)州古琴演奏中沒有像現(xiàn)代鋼琴一樣的專業(yè)調(diào)音師，每一位琴者需要根據(jù)各自的需求，自行調(diào)節(jié)演奏器具，更有甚者，作為良好的演奏者同時(shí)又是“斫琴師”，以追求符合個(gè)性需求的琴。對(duì)于多數(shù)“斫琴師”而言，能知曉古琴的基本演奏，個(gè)別情況下，斫琴者能夠精通操琴，具有良好的生產(chǎn)技術(shù)同時(shí)，又具有較好的生活技術(shù)。

能否借助現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)對(duì)于非遺項(xiàng)目進(jìn)行嘗試開發(fā)，也是非遺項(xiàng)目進(jìn)課堂帶來的啟示。在2016年的中央電視臺(tái)的《開學(xué)第一課》欄目中，有智能機(jī)器人與鋼琴師同臺(tái)演奏的技藝比試，這對(duì)高職機(jī)械專業(yè)學(xué)生提出了新的專業(yè)課題：如何借用現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)活化非遺項(xiàng)目，使之傳承光大。

3.2 傳播藝術(shù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)性突出，通過高職“非遺”課程的形式，將對(duì)高職學(xué)生形成良好的藝術(shù)熏陶。

3.2.1 情感藝術(shù)

藝術(shù)的分類依據(jù)不同形成的結(jié)果而各異。以藝術(shù)形象的存在方式分為時(shí)間藝術(shù)，如音樂、文學(xué)等；空間藝術(shù)，如雕塑、繪畫等；時(shí)空藝術(shù)，如戲劇、影視等。以對(duì)藝術(shù)客體的感知方式分為聽覺藝術(shù)，如音樂等；視覺藝術(shù)，如繪畫、雕塑等；視聽藝術(shù)，如戲劇、影視等。以藝術(shù)作品對(duì)客體世界的反映方式分為再現(xiàn)藝術(shù)，如繪畫、雕塑、小說等；表現(xiàn)藝術(shù)，如音樂、舞蹈、建筑等；再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)，如戲劇、影視等。以藝術(shù)作品的物化形態(tài)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)，如音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視劇等；靜態(tài)藝術(shù)，如繪畫、雕塑、建筑、工藝等。

結(jié)合地方的非遺項(xiàng)目，有時(shí)間、空間、時(shí)空、再現(xiàn)等諸多的藝術(shù)形式。在揚(yáng)州古琴行當(dāng)中，有斫琴師、演奏者，更有對(duì)古琴譜曲的創(chuàng)作者，將古琴的藝術(shù)形式與現(xiàn)代生活相結(jié)合，形成新的藝術(shù)作品，以提高非遺項(xiàng)目的現(xiàn)代生命力。揚(yáng)州地區(qū)的高職院將非遺項(xiàng)目的傳承人請(qǐng)進(jìn)非遺課堂，直接進(jìn)行藝術(shù)表演，形成現(xiàn)場(chǎng)示教作用，帶來強(qiáng)大的沖擊力，加強(qiáng)了學(xué)生的情感共鳴。

3.2.2 流傳藝術(shù)

非遺項(xiàng)目的流傳主要是通過“師徒制”形式開展，有主觀變動(dòng)的不利因素，也有一脈相承的優(yōu)點(diǎn)。近年來，在高職教育中，大力推行的“現(xiàn)代學(xué)徒制”，與非遺課程相關(guān)照，形成相互借鑒的意義。

非遺項(xiàng)目進(jìn)課堂形成“非遺”課程，規(guī)范了教學(xué)要素，如師資、教材、教學(xué)過程、質(zhì)量監(jiān)督與評(píng)價(jià)等一系列的教學(xué)內(nèi)容。通過現(xiàn)代教學(xué)方式的實(shí)施，促進(jìn)教與學(xué)的相互交融。待條件成熟，通過項(xiàng)目合作等方式，在地方高職院中，開展大師工作室、傳習(xí)所等形式，在保留傳統(tǒng)“師徒制”的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，引入現(xiàn)代教學(xué)管理模式，從而促進(jìn)學(xué)生技能的提升和非遺項(xiàng)目的傳承活力。

4 結(jié)語

高職機(jī)械專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升，一方面可以通過思政課程的途徑，以及課程思政的推介方式提升；另一方面可以通過立體的、直觀的、可觀的、可感的項(xiàng)目進(jìn)課堂，比如非遺項(xiàng)目進(jìn)課堂。前者具有較強(qiáng)的理性，后者比較突出感性，對(duì)于高職學(xué)生而言，后者更容易帶來較好的教育效果。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)結(jié)果，一是走進(jìn)博物館，對(duì)項(xiàng)目實(shí)行活態(tài)保存，以保存一份鮮活的歷史文化記憶，并為展示、研究提供方便；二是在傳承、傳播的同時(shí)，推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。通過高職非遺項(xiàng)目進(jìn)課堂，形成“非遺”課程，在發(fā)揮非遺項(xiàng)目教育資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，對(duì)非遺項(xiàng)目的傳承人才培養(yǎng)、傳播途徑擴(kuò)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

通過實(shí)踐探索與分析，高職機(jī)械專業(yè)、工科專業(yè)開設(shè)“非遺”課程，具有豐富課程結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生人文素質(zhì)和通識(shí)技能的作用，意義在于“傳承技術(shù)、傳播藝術(shù)”，促進(jìn)學(xué)生形成技術(shù)型職業(yè)理想，追求技能型人生價(jià)值。