論閱讀教學(xué)的有效途徑

李先照

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，語(yǔ)文教學(xué)的許多目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都無(wú)法離開(kāi)閱讀教學(xué)。這幾年隨著新課改的深入，新的教學(xué)觀念、方法論不斷涌現(xiàn)，可謂五彩紛呈、蔚為壯觀，不過(guò)也有些讓人眼花繚亂，無(wú)所適從。多年的工作實(shí)踐，對(duì)于閱讀教學(xué)，我有一些自己的想法，下面就是這些想法的梳理。

一、以“本”為“本”，充分利用好教材

以“本”為“本”，即以課本為根本，在閱讀教學(xué)中依據(jù)教材，充分地利用教材。教材中課文，其典范性是毋庸置疑的。葉圣陶先生說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子”，這正說(shuō)明了教材是“例子”，在教學(xué)中起模板作用，它是學(xué)生進(jìn)行有效遷移的依據(jù)?？墒?，近階段，“例子”常常被忽略，在考試的指揮棒下，不少老師以練習(xí)代替之，練習(xí)整套整套地做，以期速效得高分，學(xué)生做得疲憊，老師改得辛苦，結(jié)果事與愿違，事倍功半。或者誤用“例子”，在課堂上教師包辦代替，包講到底，導(dǎo)致自己很苦很累，學(xué)生死記硬背，索然寡味。對(duì)待教材正確的態(tài)度是，立足教材但不拘泥于教材，而最終走出教材。充分挖掘教材，讓疑惑在孩子們的心中激起層層漣漪，通過(guò)主動(dòng)“搜尋”獲得比教材本身更為豐富的信息。我在上《五人墓碑記》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：1.吳地民眾是在什么情況下進(jìn)行反暴斗爭(zhēng)的？又是如何反暴？2.士大夫在這一過(guò)程有何表現(xiàn)，這說(shuō)明了什么？3.文章為何交代“故今之墓中全乎為五人也”？4.對(duì)比手法在文章中體現(xiàn)在哪些方面？5.課文體現(xiàn)了作者什么樣的生死觀和價(jià)值觀？提出問(wèn)題的目的，不僅僅是為了訓(xùn)練學(xué)生的思維，還為了督促學(xué)生反復(fù)閱讀課文、感悟課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，感受真、善、美，形成“國(guó)家大義”的價(jià)值觀和人生觀。

二、充分體驗(yàn)，在感悟中收獲人生經(jīng)驗(yàn)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》關(guān)于閱讀教學(xué)提出這樣的理念：“注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！蔽谋?，在閱讀過(guò)程中是學(xué)生的體驗(yàn)對(duì)象。指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文本，首先，要喚醒學(xué)生過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)，即讓學(xué)生回憶過(guò)去的某一生活事件，并再次深切感受當(dāng)時(shí)的生理、心理的感覺(jué)，最好能達(dá)到最初的程度；其次，要把這種生命體驗(yàn)遷移到文本中去，遷移到所描述的似曾相識(shí)的事件中去；最后，要學(xué)生通過(guò)設(shè)身處地的想象賦予文本事件新的感受。在《背影》的教學(xué)過(guò)程中，我就讓學(xué)生先回憶父母在送自己上學(xué)分別時(shí)的情景，并出示以下幾個(gè)問(wèn)題：1.分別的地方在哪里？2.當(dāng)時(shí)的天氣、環(huán)境怎么樣？3.父母說(shuō)了哪些話？動(dòng)作、神情如何？4.來(lái)來(lái)往往的人有怎樣的表情？設(shè)計(jì)這些的目的就是一個(gè)，讓學(xué)生以這些問(wèn)題為線索“徹底”的回到過(guò)去。過(guò)去的體驗(yàn)?zāi)芊癖粏拘?，決定《背影》里父親攀爬月臺(tái)身影能否感動(dòng)學(xué)生。對(duì)文本的體驗(yàn)，可以從四個(gè)方面入手：形象的體驗(yàn)，情感的體驗(yàn)，意境的體驗(yàn)，語(yǔ)言聲韻的體驗(yàn)。有人認(rèn)為體驗(yàn)對(duì)思維訓(xùn)練毫無(wú)用處，是的，對(duì)于問(wèn)題的解答體驗(yàn)的確無(wú)能為力。然而，體驗(yàn)喚醒學(xué)生的感知、喚醒學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，使學(xué)生的內(nèi)心不再蒼白，這時(shí)收獲的是比知識(shí)更重要的生命的經(jīng)驗(yàn)，這也將使學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文這門學(xué)科。

三、自主探究，變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀

自主探究式閱讀是指在閱讀教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索文本問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》也有這樣一段文字：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，利用閱讀期待、閱讀反思和閱讀批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”這段話已間接表明閱讀期待、閱讀反思和閱讀批判是自主探索的重要方式。

自主探究可以表現(xiàn)為閱讀期待。閱讀期待的意義不僅僅在于讓學(xué)生對(duì)文本感興趣，更在于讓學(xué)生自主參與文本的構(gòu)建。期待心理的形成常常來(lái)自于閱讀前對(duì)文本的預(yù)測(cè)。在學(xué)習(xí)一篇或一段文章前，教師可以讓學(xué)生先估計(jì)一下文章的大體內(nèi)容及寫作方法，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)就有了自主性，而不再總是做文本的奴隸。比如，在學(xué)習(xí)《〈黃花崗烈士事略〉序》之前，可以讓學(xué)生從“序”字入手，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)“序”的理解，預(yù)測(cè)課文的內(nèi)容，大多學(xué)生能夠說(shuō)出，“序”的內(nèi)容可以包括著者的寫作目的、寫作背景、成書(shū)過(guò)程、意義價(jià)值、寫序者的評(píng)價(jià)等。在整體感知文本之后，讓學(xué)生將文本的內(nèi)容及寫法與先前的預(yù)測(cè)做比對(duì)。比對(duì)的結(jié)果無(wú)外乎兩種：一種是誠(chéng)如所料，另一種是不如所料。如果是前者，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會(huì)得到進(jìn)一步的鞏固，認(rèn)知能力就會(huì)得到了強(qiáng)化；如果是后者，讓學(xué)生重新審視自己的預(yù)測(cè)，思考孰是孰非，從中汲取教益。

自主探究可以表現(xiàn)為閱讀反思。許多人把反思理解為質(zhì)疑是不對(duì)的，反思的本質(zhì)應(yīng)該是反復(fù)體味揣摩基礎(chǔ)上的反觀?！逗商猎律返恼Z(yǔ)言一直被認(rèn)為是現(xiàn)代散文的典范，原因何在？教師除了讓學(xué)生反復(fù)閱讀感悟全文外，還可以呈現(xiàn)一組對(duì)比的句子讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。課本的語(yǔ)言：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天上的星星，又如剛出浴的美人。生活化的語(yǔ)言：荷葉長(zhǎng)得很高，在這許許多多葉子中間，東一朵，西一朵地開(kāi)著一些荷花，有的正開(kāi)著，有的還是花骨朵，非常好看。同樣都是在寫荷葉，然而意韻很不相同。通過(guò)反復(fù)咀嚼，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言的規(guī)律，語(yǔ)言的藝術(shù)美不僅僅依靠語(yǔ)言意象的美，還依靠語(yǔ)言修辭、聲韻的美。

自主探究可以表現(xiàn)為閱讀批判。閱讀批判的意義在于，鼓勵(lì)質(zhì)疑，鼓勵(lì)否定，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自由之精神。比如，在教學(xué)《拿來(lái)主義》一文的最后，我讓班里同學(xué)思考本文作為一篇經(jīng)典雜文有無(wú)商榷之處，一位同學(xué)就指出該文前后出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，認(rèn)為是跑題?！扒鞍氩糠?，拿來(lái)主義提出的背景是列強(qiáng)的送來(lái)主義，針對(duì)外來(lái)文化而言；后半部分，祖上留下來(lái)的一個(gè)大宅子顯然是民族文化遺產(chǎn)的設(shè)喻，是針對(duì)民族傳統(tǒng)文化而言?！北M管當(dāng)時(shí)學(xué)生之間為此發(fā)生激烈爭(zhēng)論，許多人認(rèn)為前后統(tǒng)一，但我還是表?yè)P(yáng)了這位同學(xué)獨(dú)立思考的精神，以此激勵(lì)大家深入解讀文本。在教學(xué)《雷雨》時(shí)，我指出本文的語(yǔ)言并不都具有個(gè)性化的特征，讓大家從文中“挑刺”。不少同學(xué)指出，“樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒。”這句臺(tái)詞是敗筆，不符合人物身份，因?yàn)轸斒唐冀?jīng)過(guò)種種磨難，對(duì)周樸園充滿怨恨，是不可能說(shuō)出如此溫柔的話來(lái)，盡管她此時(shí)有些感動(dòng)。學(xué)生的分析，出乎我的意料，至此我才發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)大大低估了他們的思維能力。相信學(xué)生，鼓勵(lì)探討，鼓勵(lì)質(zhì)疑，目的并不在于否定作家和他的作品，而在鼓勵(lì)他們做閱讀的主人，而非奴才，從大處說(shuō)，是在促進(jìn)他們形成獨(dú)立的人格。

四、“授之以漁”，重視良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成

授之以“魚(yú)”，不如授之以“漁”。這句話強(qiáng)調(diào)了教育過(guò)程中方法教育的重要性，教師應(yīng)該把方法的傳授貫穿教學(xué)的始終。學(xué)生要能夠自主探究，教師要事先為他們準(zhǔn)備好“工具”，這“工具”是剖析文章的角度，是思考問(wèn)題的角度，是具體操作的辦法。分析文章，角度可以是從立意、題材，可以是從結(jié)構(gòu)、表達(dá)技巧、語(yǔ)言等，這要讓學(xué)生知道。思考問(wèn)題的角度，可以從全局出發(fā)，由整體而及局部；可以從某一點(diǎn)出發(fā)，由特例而及一般等，這要在訓(xùn)練中讓學(xué)生掌握；閱讀方法，比如，比較法，找關(guān)鍵詞的速讀法，品味意境、品位技巧的精讀法，批注法，符號(hào)標(biāo)記法，等等，這些做法要能夠時(shí)時(shí)用，以養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣。在教學(xué)魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》一文時(shí)，可以讓學(xué)生到圖書(shū)館、因特網(wǎng)上搜尋周作人的《關(guān)于三月十八日的死者》、林語(yǔ)堂的《悼劉和珍和楊德群女士》等資料，以便了解更多的史實(shí)真相，以便探究魯迅雜文風(fēng)格、表現(xiàn)方法、思想境界與他人的不同。

閱讀教學(xué)的有效做法遠(yuǎn)不止以上幾點(diǎn)，不管采取何種做法，作為教師都不應(yīng)該把結(jié)果直接告訴給學(xué)生，而應(yīng)該把教的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為學(xué)生的探究活動(dòng)，提出問(wèn)題相機(jī)誘導(dǎo)，讓學(xué)生自覺(jué)，主動(dòng)去探討閱讀材料。作為老師切不可包辦代替，讓學(xué)生自己思考，自己解決問(wèn)題。只有這樣，才可以極大地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能；只有這樣，學(xué)生才可以由“扶”而“放”。