鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居室內(nèi)外裝飾元素研究

孟 婷

(鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212028)

“傳統(tǒng)民居包含著因地制宜、因材致用、充分利用空間并與風(fēng)土環(huán)境相適應(yīng)的正確建筑原則和經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)”[1]4。民居建筑作為傳統(tǒng)文化的一部分，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了城市發(fā)展和人文精神，其藝術(shù)價(jià)值越來越被人們認(rèn)可。但是，隨著城市化進(jìn)程的飛速發(fā)展，許多傳統(tǒng)建筑面臨著被拆毀、改建或棄置的命運(yùn)，這些寶貴的建筑遺產(chǎn)亟待研究和保護(hù)。

筆者以鎮(zhèn)江市的傳統(tǒng)民居為研究對象，通過對大西路地區(qū)傳統(tǒng)民居的建筑構(gòu)件、生活用品、陳設(shè)藝術(shù)等方面的實(shí)地考察，歸納和總結(jié)鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)元素，發(fā)掘地域文化和人文精神，為當(dāng)?shù)嘏f房改造提供參考。

1 概述

1.1 傳統(tǒng)民居分布

鎮(zhèn)江主城區(qū)傳統(tǒng)民居規(guī)劃完整，主要有“兩種結(jié)構(gòu)形式：一類是典型的江南民居，多建于明、清兩代；另一類則是中西結(jié)合式或仿西式民居，建于近代”[2]。鎮(zhèn)江曾經(jīng)水路交通發(fā)達(dá)，西津渡為當(dāng)時(shí)重要的碼頭，商戶在周邊建樓蓋屋，商行店鋪鱗次櫛比，商賈云集，熱鬧非凡，西津渡附近形成了鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居的主要聚集地，現(xiàn)已開發(fā)成西津渡景區(qū)。

西津渡景區(qū)沿五十三坡向南，有一條東西走向的馬路，名大西路，這條馬路曾經(jīng)是鎮(zhèn)江城外的重要主干道，十分熱鬧。沿大西路分布著眾多小巷，如九如巷、三元巷、楊家巷、山巷等，鎮(zhèn)江主城區(qū)部分傳統(tǒng)民居就隱身于這些小巷之中，其中，有些民居經(jīng)歷多年易主、改造。這片民居群排列整齊，均為帶天井的四合院形式，三進(jìn)、五進(jìn)，甚至七進(jìn)，進(jìn)進(jìn)相通，可穿堂而過，直達(dá)民居群外。第一進(jìn)大門設(shè)在中軸線上，中間進(jìn)戶為出行方便，在側(cè)墻另開主門，但每進(jìn)之間仍可通過院落大門相連，院落門可開可合，開則通風(fēng)、通人，閉則形成私密空間，互不影響。筆者還猶記小時(shí)候居住在其中的某一院落，放學(xué)回家時(shí)打開院落大門呼朋引伴、穿梭玩耍之景，甚是懷念。

1.2 歷史人文背景

鎮(zhèn)江位于江蘇省西南部，唐宋時(shí)稱“潤州”，民國時(shí)期為江蘇省省會(huì)，素有“天下第一江山”美譽(yù)。鎮(zhèn)江地處江南地區(qū)，長江、大運(yùn)河穿城而過，獨(dú)特的地理位置造就了城市深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人文氣息。同時(shí)，運(yùn)河南北節(jié)點(diǎn)的特殊地理位置，使鎮(zhèn)江受到北方文化與吳文化的影響，表現(xiàn)在建筑上既有北方的粗獷大氣，又不乏南方的柔美細(xì)膩。

“與南京相比，鎮(zhèn)江的建筑環(huán)境中少了些都市風(fēng)范和主流性；與揚(yáng)州相比，鎮(zhèn)江的建筑形式又多了一層西方建筑風(fēng)格的影響?！盵3]74鎮(zhèn)江自1861年正式對外開埠后，英國隨后在鎮(zhèn)江設(shè)立領(lǐng)事館，這對鎮(zhèn)江的建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，鎮(zhèn)江出現(xiàn)了一批獨(dú)具特色的近代建筑。

1.3 生活形態(tài)文化

鎮(zhèn)江受儒家文化影響，尊重儒家倫理道德價(jià)值觀，表現(xiàn)在建筑上為對稱、均齊的布局方式。居住以家庭為單位，親族同居，民居表現(xiàn)為一定的內(nèi)向性。同時(shí)，鎮(zhèn)江城內(nèi)外有多種宗教傳播，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教都很興盛，因此鎮(zhèn)江建筑上會(huì)不同程度呈現(xiàn)出多種宗教文化，最直接的表現(xiàn)就是宗教圖案在建筑裝飾中的運(yùn)用。

1.4 地理氣候特點(diǎn)

鎮(zhèn)江地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，光照充足，四季分明，夏季氣溫較高，潮濕多雨，冬季干燥寒冷，每年的6—7月份會(huì)出現(xiàn)一段“梅雨期”，傳統(tǒng)民居按照“坐北朝南”的原則建筑。

鎮(zhèn)江境內(nèi)多河流和丘陵山區(qū)，地理?xiàng)l件復(fù)雜，市區(qū)有多座小山坡，傳統(tǒng)民居大多因地制宜，隨山脈起伏。如京畿嶺一帶民居依山而建，頗具特色。

1.5 建筑材料應(yīng)用

鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居建筑基本上為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，但由于梅雨影響，木材容易發(fā)霉腐爛，因此民居建設(shè)往往在柱子底部墊上石質(zhì)基層，底層居室地板下也會(huì)架空設(shè)置，以便通風(fēng)。此外，一般居室都高于廳堂，而廳堂又高于庭院。建筑墻面多為磚墻，屋頂覆以小瓦，整座建筑以灰黑色為主，并筑有山墻以防火災(zāi)。與徽派建筑的張揚(yáng)相比，鎮(zhèn)江民居更顯低調(diào)含蓄。自英國在云臺(tái)山麓建造領(lǐng)事館后，西方建筑風(fēng)格開始影響鎮(zhèn)江民居建筑形制，建筑結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為拱券廊柱的運(yùn)用，建筑材料上表現(xiàn)為紅磚在外墻立面上的大量使用。

2 建筑空間布局

鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居建筑平面格局大多如此：坐北朝南，前后按進(jìn)可分為三進(jìn)房、五進(jìn)房，最多七進(jìn)房，“進(jìn)”越多占地面積越大，建筑規(guī)模也越大。整座建筑沿中軸線排列，進(jìn)大門后以“進(jìn)”為單位重復(fù)構(gòu)筑，一進(jìn)一般包括天井和堂屋，堂屋可以是平房也可以是二層小樓。院落最北為生活廂房，建筑群的東側(cè)或西側(cè)因地制宜地設(shè)置巷道，并與各進(jìn)院落相連，起到快速通道的作用，又形成了庭院景觀。整座院落既講究工整又不乏天然趣味，各院落既有一定的聯(lián)系性又顧及到私密性，簡潔明了，空間利用率高。文中重點(diǎn)提及的當(dāng)?shù)孛窬訛殒?zhèn)江市區(qū)中華路附近打索街的陸小波故居及市區(qū)演軍巷內(nèi)五柳堂，前身均為鎮(zhèn)江城區(qū)著名工商業(yè)者的故居。后陸小波故居曾被房管部門征收，用作租賃公房，五柳堂也曾作為某機(jī)構(gòu)辦公室?，F(xiàn)經(jīng)修復(fù)、布置，兩棟建筑已成為當(dāng)?shù)刂匾糜尉包c(diǎn)，向游客免費(fèi)開放，并為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居的研究提供了豐富的實(shí)物資料。

2.1 大門

大門是建筑的門面，對于鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居裝飾來說，大門門頭的裝飾非常關(guān)鍵，反映出屋主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與社會(huì)地位，也顯示出屋主的審美情趣。鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居大都屬于內(nèi)向、閉合院落，簡窗深庭，大門正面一般不作過分裝飾，多為由青石與青磚組成的清水磨磚墻?？季恳稽c(diǎn)的民居，會(huì)在檐下挑出青磚門罩，門洞帶有門掛牙。所謂門掛牙，“就是在兩個(gè)門上角處設(shè)置，做法為用三、四片磚從門豎邊疊澀而出，并且其上雕有花紋”[4]。鎮(zhèn)江民居中的門掛牙形狀有方有圓，線條優(yōu)美，表面雕有精美的圖案，常見的有卷草、花朵等植物圖案。陸小波故居大門就設(shè)有門掛牙，造型簡潔美觀。若是木質(zhì)大門，在大門上方青石以及門前圓形抱鼓石或方形門枕石上，多雕刻有琪花瑤草、祥鳥瑞獸等，紋樣都極其簡潔概要，絕不繁雜，雖不如徽派民居那樣恢宏，但簡單耐用，富有鄉(xiāng)土氣息。

2.2 天井

天井的作用主要為采光、通風(fēng)、交通以及排水等，鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居中的天井既是院落間的分隔空間，也是家庭親近自然的活動(dòng)空間。天井一般為方形，也有部分因地形原因出現(xiàn)異形，如五柳堂的梯形天井。除第一進(jìn)的天井帶有照壁墻外，其余天井都由前后堂屋封閉圍合而成。天井東西兩側(cè)一般為廂房，如建筑面積過小則不設(shè)廂房，直接以外墻圍合。在陸小波故居第三進(jìn)天井的東西兩側(cè)還設(shè)有過廊半亭，增加趣味。天井地面大都以青石板鋪設(shè)，并夾雜青磚構(gòu)成幾何圖形裝飾，天井靠近堂屋的一圈地基適當(dāng)加以抬高，以確保屋內(nèi)排水順暢、通風(fēng)干燥。與徽派民居相比，鎮(zhèn)江民居中的天井更為敞亮，四周屋檐更為開闊，采光通風(fēng)極好。

2.3 堂屋

鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居沿中軸線排列堂屋，一般為平房或二層小樓，前進(jìn)堂屋作為對外的會(huì)客空間，后進(jìn)堂屋多設(shè)為起居空間。堂屋內(nèi)部廳堂正面設(shè)置一整面隔板墻，隔板墻后設(shè)有一門，可經(jīng)由隔板墻上的隱形門通往后進(jìn)院落。有些堂屋從通透角度考慮，整面隔板墻都為可打開的活動(dòng)門，增加了空間利用的靈活性。堂屋的廳堂兩側(cè)設(shè)有東、西兩間正室，正室內(nèi)部向天井方向延伸，形成東西兩側(cè)廂房，猶如套間，擴(kuò)大了房間使用面積。有些民居亦會(huì)在天井兩側(cè)單獨(dú)設(shè)置廂房，增強(qiáng)私密性。堂屋若有小樓，會(huì)在廳堂隔板墻后安置樓梯間，通往二樓。陸小波故居中的第一、二、三進(jìn)都為平房，第四進(jìn)為二層小樓，樓上下皆為三間兩廂，呈“凹”字形。

圖書館可采用人工咨詢服務(wù)、圖書館主頁、微信群以及電子郵件的方式開展圖書預(yù)約服務(wù)，以方便讀者接受該服務(wù)。

2.4 庭院

鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居中庭院的布局比較隨意，在整座建筑中所占面積并不大，一般都在建筑群的東西兩側(cè)，與巷道相結(jié)合，形成獨(dú)立的庭院空間，如陸小波故居中的東側(cè)庭院。也有部分庭院與天井結(jié)合，如五柳堂二進(jìn)天井庭院，面積雖小，頗具觀賞性。庭院一般以常青綠植和假山石為主，講究層次性，地面材質(zhì)常以青石板為踏步，也有部分做成鵝卵石拼花效果，講究自然意趣。庭院的布局雖較為隨意，但裝飾上盡顯屋主品味。

3 建筑構(gòu)件元素

3.1 屋頂

所謂“屋頂”，從狹義的角度上來看，即為建筑頂端的遮蔽物，一般是指坡屋頂上所安置的薄板、石板以及平頂上所安置的卷材[5]。鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居普遍采用的是硬山坡屋頂，頂上鋪設(shè)青瓦，在檐口處用雕花瓦當(dāng)裝飾，顏色為黑色或灰色。兩邊墻垣筑成馬頭墻樣式，與皖南民居一樣。馬頭墻主要的功能是防火。防火，是木結(jié)構(gòu)房屋不可避免要考慮的安全問題。

3.2 梁柱

鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居開間一般為三間兩室，根據(jù)室內(nèi)空間需求的不同，房屋采用抬梁式和穿斗式混合的木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)，廳堂為抬梁式，形成較大的室內(nèi)空間，山墻為穿斗式。梁柱多為杉木料，也有樟木料，房屋被柱子自然隔成三間，柱子間夾木墻板，梁柱全部裸露，著紅色或黑色油漆，朝向廳堂的隔板墻也配合梁柱涂以紅色或黑色油漆，形成裝飾的整體性。柱子下方的柱礎(chǔ)為鼓形，由青石加工而成，防霉防蛀，造型簡潔，沒有雕刻花紋或其他裝飾。

3.3 墻體

鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居中的墻體多為青磚砌成，起到圍護(hù)、防風(fēng)、隔熱的作用。墻體顏色大多為青灰色，有些青磚墻面經(jīng)過后期白色涂料的粉刷，形成通體白色墻面。墻體普遍形式為硬山式，山墻頂部帶有“馬頭墻”，起到防火、隔火的作用。根據(jù)房屋的體量，馬頭墻一般多為兩疊式或三疊式，較大的可多至五疊。陸小波故居采用的是兩疊式，五柳堂采用的是三疊式，高低錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，甚是好看。值得一提的是，由于受到西方文化的影響，鎮(zhèn)江地區(qū)還出現(xiàn)了一種圓形的山墻樣式，雖其功能還是為了防火，但在裝飾樣式上是與西方建筑、宗教文化相結(jié)合的產(chǎn)物。墻體裝飾方面，除在青磚上雕刻外，天井門上的墻垣上還開有正方形墻洞，墻洞內(nèi)用青磚或青瓦搭建成幾何裝飾圖案，起到裝飾、通風(fēng)、采光的作用。

鎮(zhèn)江民居墻面還有一個(gè)特色是墻抹角，在墻面直角轉(zhuǎn)彎處將直角倒圓，倒角處高度大約為一人高左右，上方用疊澀砌磚法砌磚，將抹角與上方墻磚直接銜接，墻抹角也有將直角倒方角的做法，鎮(zhèn)江五柳堂采用的就是這種墻轉(zhuǎn)角抹角做法。墻抹角是人體工程學(xué)在實(shí)際中的充分運(yùn)用，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟橙说穆斆鞑胖恰?/p>

3.4 地面

在鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居中，室外地面最常用的材料是青石板和青磚，青石板可條鋪可塊鋪，在重點(diǎn)裝飾的地方可用帶圖案的青石板鋪在中間位置形成焦點(diǎn)，加強(qiáng)裝飾。在用小青磚鋪砌的地面上，也有用小青磚在部分裝飾重點(diǎn)處拼成圖案的做法。室內(nèi)廳堂部分一般是用塊狀青磚鋪設(shè)；臥室書房等私密性空間采用木地板鋪設(shè)。由于鎮(zhèn)江地處長江下游，有較長的梅雨期，室內(nèi)容易潮濕，所以室內(nèi)地面較室外地面有所抬高。在木地板下架空結(jié)構(gòu)里，外墻部分有磚雕通風(fēng)孔，內(nèi)部隔板墻部分別有木雕通風(fēng)孔，防潮除濕。

3.5 窗戶

4 藝術(shù)裝飾元素

4.1 木雕

由于鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)框架形式，因此木雕成為裝飾空間、體現(xiàn)屋主審美情趣以及表達(dá)美好愿景的主要方式。當(dāng)?shù)孛窬拥哪镜裱b飾不像徽派建筑那樣精雕細(xì)琢，極盡繁華，而是如行云流水，簡潔流暢。木雕裝飾主要是在隔扇門窗、廳堂門額、環(huán)廊欄桿擋板等處，采用平面陰刻或平面陽刻兩種形式，在木板上直接雕刻，題材主要以花鳥蟲魚、吉祥圖案為主，在陸小波故居和五柳堂里都能看見。木雕并不彩繪，而是與板材施以同種色彩，或紅或黑?？傮w來說，鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居的木雕裝飾從材料到風(fēng)格，都較為簡單樸實(shí)，不累贅，不矯揉造作。

4.2 磚、石雕

鎮(zhèn)江本地民居中的磚、石雕主要用來裝飾屋檐口、門樓、照壁墻等，造型都較為簡單，有動(dòng)物和文字等圖案形式。最常出現(xiàn)的動(dòng)物為蝙蝠，常被刻在家中作為福氣的象征。最常出現(xiàn)的文字圖案為“福”“祿”“壽”“喜”，如陸小波故居進(jìn)門照壁處的“?！弊质?，表達(dá)了屋主美好的愿望。磚、石雕細(xì)節(jié)的刻畫不算精細(xì)，裝飾面積也不大，大多采用深淺浮雕工藝，樸實(shí)無華，雅俗共賞，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

4.3 隔斷

室內(nèi)隔斷主要有兩種形式：隔板墻和隔板門。做法是在房屋梁柱框架處加以木質(zhì)隔板，實(shí)隔為墻，虛隔為門，由于只是起到分割空間的作用，所以在隔音效果上并不理想。隔板厚度薄于梁柱直徑，在隔板兩側(cè)均能清晰地看到梁柱結(jié)構(gòu)，靠近廳堂一側(cè)的隔板往往跟梁柱顏色一致，漆成紅色或黑色，靠近正室一側(cè)的隔板卻漆成白色，通過顏色加強(qiáng)居室空間內(nèi)或紅或黑梁柱結(jié)構(gòu)的線條感，使得室內(nèi)空間棱角分明、簡單規(guī)整。

4.4 家具

4.4.1 廳堂、餐廳

自古以來作為接待貴賓的廳堂都是居室的裝飾重點(diǎn)。在鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居中，每一進(jìn)院落的堂屋中廳都設(shè)置成廳堂，為配合設(shè)置在建筑中軸線最北端院落的廚房，通常將倒數(shù)第二進(jìn)堂屋設(shè)置成餐廳。廳堂家具配置主要由桌類、椅類、條案類、架幾類家具組合而成。

鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居廳堂后門前大多立一木質(zhì)隔板，隔板可為全開敞活動(dòng)門板，也可為中間固定兩側(cè)開小門的形式。隔板后為一巷道，可通往后進(jìn)院落，也可設(shè)置樓梯通往二樓空間。隔板正立面為廳堂裝飾主墻，一般裝飾有匾額、字畫等，有些大戶人家會(huì)在隔板上方做一些木雕刻裝飾，但都十分簡潔。隔板前主要放置條案、八仙桌及兩張扶手椅，廳堂內(nèi)東西兩面墻上主要以字畫裝飾為主，靠墻各放置兩張扶手椅或靠背椅，空間如還有盈余則設(shè)置茶幾。餐廳設(shè)置基本相同，唯一不同之處在于室內(nèi)中部另放置一圓桌，并根據(jù)家庭人數(shù)在東西隔板墻前放置相應(yīng)的靠背椅，不放置茶幾。

4.4.2 臥室

臥室中的家具主要有床、衣櫥、梳妝臺(tái)、桌椅等，根據(jù)房屋等級不同，家具配備的豪華程度也有所不同。主臥室面積較大，床具多為架子床，床身周圍有四根立柱，并掛有床帳，床架及床冠花板上木雕精美，圖案吉祥如意。主臥室還可靠墻放置立式衣柜、梳妝臺(tái)、邊柜、木箱等。廂房內(nèi)面積有限，一般只設(shè)置普通木板床，另配一桌一椅一矮柜而已。

4.4.3 書房

鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居一般將書房設(shè)置在一樓或二樓的廂房內(nèi)，可與正房相連形成套間，也可單獨(dú)朝向天井開門，形成完整一間。室內(nèi)書桌靠內(nèi)窗放置，窗外為天井，采光甚好，天井景色一覽無余，自然愜意。整個(gè)空間裝飾風(fēng)格大多以簡潔為主，家具除書桌外，還會(huì)有書柜、箱子等，墻面以白色為主，僅在邊角處以梁柱線條勾邊，墻上掛有字畫，彰顯屋主喜好。

5 結(jié)束語

“建筑，作為一種特殊品格的藝術(shù)，它是物質(zhì)和精神、主體和客體、技術(shù)和藝術(shù)、形式和內(nèi)容、自然和社會(huì)、歷史與現(xiàn)實(shí)的‘多元整合’。”[6]255地方傳統(tǒng)民居在傳達(dá)當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)知、審美和情感方面有著極其重要的作用，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居建筑及裝飾濃縮了歷代鎮(zhèn)江人的文化習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝藰銓?shí)無華、追求實(shí)用主義的精神特質(zhì)也在建筑裝飾中表現(xiàn)得淋漓盡致。在保護(hù)修復(fù)鎮(zhèn)江傳統(tǒng)民居時(shí)，應(yīng)合理使用傳統(tǒng)民居裝飾資源，盡可能保留原有裝飾樣式，讓后輩們了解并讀懂當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下人們的生活方式和審美價(jià)值理念，體味其中的文化內(nèi)涵，從而保護(hù)和繼承好寶貴的文化遺產(chǎn)。