兒童職業(yè)啟蒙教育論綱

唐 林 偉，羅 甜

（1.湖南師范大學(xué) 職業(yè)教育研究所，湖南 長沙 410006；2.湖南師范大學(xué) 工程與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 長沙 410006）

我國教育的一大現(xiàn)實(shí)問題是，很多家庭的素質(zhì)教育可以從“零歲”開始，而針對廣大青少年的職業(yè)生涯教育卻普遍缺乏，讀書的目的在很多程度上已經(jīng)被異化和表面化為“考重點(diǎn)”“拿文憑”“出國”等，初高中學(xué)生對于自己為什么要讀書、未來學(xué)習(xí)什么樣的專業(yè)、從事何種工作卻很少有系統(tǒng)的規(guī)劃和思考。這一現(xiàn)實(shí)造成的直接問題是學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，興趣匱乏；產(chǎn)生的更大后果是，許多人在生涯發(fā)展的路上走了彎路，造成了教育資源的浪費(fèi)，導(dǎo)致了嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性失業(yè)。缺少職業(yè)生涯規(guī)劃的人生只能產(chǎn)生“意外的成功者”，規(guī)范化的社會里，人生的發(fā)展是一個(gè)以學(xué)習(xí)者為主體的可以設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展過程。[1]隨著素質(zhì)教育的實(shí)施和現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，職業(yè)啟蒙教育開始在我國發(fā)達(dá)地區(qū)的一些幼兒園和中小學(xué)校慢慢開展起來，但對職業(yè)啟蒙教育內(nèi)涵的理解，對其功能定位的把握等仍在存在一系列的問題，比如：很多人僅將職業(yè)啟蒙教育僅作為對要接受職業(yè)教育的學(xué)生的職業(yè)預(yù)備教育；有的學(xué)校將職業(yè)啟蒙教育等同于勞技教育，將其局限于學(xué)校范圍進(jìn)行，并且缺乏系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)。我們亟需厘清職業(yè)啟蒙教育的內(nèi)涵，定位其功能，努力促使職業(yè)啟蒙教育邁入科學(xué)實(shí)施的軌道。

一、兒童職業(yè)啟蒙教育的內(nèi)涵

兒童的職業(yè)啟蒙教育，不是功利地把家長以及教育者的愿望或他們曾經(jīng)的職業(yè)理想寄托在孩子身上，而是通過啟發(fā)和誘導(dǎo)，讓他們在成長的過程中逐步認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我，了解成人工作世界并逐步建立起與成人工作世界聯(lián)系的過程。所謂“啟蒙”，有兩方面的含義：一是“使初學(xué)的人得到基本的入門知識”；二是“普及新的知識、思想，使人擺脫愚昧和落后狀態(tài)”。[2]“職業(yè)”是指“個(gè)人在社會中所從事的并以其為主要生活來源的工作”。[3]職業(yè)是成人所擔(dān)任社會角色的重要組成部分，對成人而言，職業(yè)是個(gè)人的立足之本，也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，奉獻(xiàn)社會的重要手段，成人所從事的職業(yè)，是其重要的“工作”。蒙臺梭利認(rèn)為，“工作”是人的本能，對兒童而言，他們生而會“工作”，但兒童“工作”與成人“工作”有著本質(zhì)的區(qū)別：兒童的工作不是為了實(shí)現(xiàn)外部目的，其目的就是工作本身，它是一種內(nèi)部需要的滿足，為了構(gòu)建他自己的內(nèi)在本質(zhì)。兒童工作不遵循勞動效益規(guī)律，不為獲利或幫助，他把大量精力消耗在一個(gè)滿足其內(nèi)在需要的目的上，這是一種“造就人的工作”。[4]而陳鶴琴認(rèn)為，對小孩子而言，“游戲就是工作，工作就是游戲”。[5]從這個(gè)意義上講，我們可以認(rèn)為，“職業(yè)啟蒙教育”是通過游戲等活動建立兒童工作世界與成人工作世界聯(lián)系的過程。

我國職業(yè)啟蒙教育最早始于民國時(shí)期。隨著職業(yè)教育教育的發(fā)展和杜威“生活即教育”思想影響的不斷深入，“職業(yè)陶冶”逐步成為當(dāng)時(shí)改革教育不切實(shí)際的弊端的重要手段。楊鄂聯(lián)在《職業(yè)教育概要》一書中指出：“何謂職業(yè)？一方為己治生，一方為群服務(wù)，凡此確定而有系統(tǒng)的互助行為皆是也。何謂陶冶？范土成器謂之陶，鑄金成器謂之冶，以此法施之教育，使兒童于不知不覺中養(yǎng)成為己治生、為群服務(wù)之興趣與習(xí)慣，謂之職業(yè)陶冶。”[6]166江恒源、沈光烈在其編著的《職業(yè)教育》一書中提出：“職業(yè)陶冶的主要意思，并非要直接授兒童以專門的技術(shù)，強(qiáng)使兒童成為徒弟職工，乃在避去從前空虛的教育和僅屬書籍文字知識的教育，利用各種作業(yè)，對于全部兒童，施以各種業(yè)務(wù)上的普遍陶冶，事事與實(shí)際生活相合，與社會生活接觸，使兒童依次實(shí)行作業(yè)，潛移默化，得受種種訓(xùn)練，使養(yǎng)成勤勞精神與實(shí)行能力……小學(xué)的職業(yè)陶冶，不但是職業(yè)教育的初基，也是普通教育的基礎(chǔ)?！盵6]343

二、兒童職業(yè)啟蒙教育的定位

在兒童成長的早期對其進(jìn)行職業(yè)啟蒙教育，首先不可避免的是其定位問題，我們面臨的一種悖論是，是遵從天性任由兒童自由發(fā)展，還是把父母及教育者的想法強(qiáng)加給兒童？洛克認(rèn)為，兒童是未成形的成人，他們需要接受文明的改造。弗洛伊德也認(rèn)為，兒童和家長之間早期的相互影響，對于決定兒童將來成為何種成人發(fā)揮著關(guān)鍵作用：通過理性教育，頭腦的熱情被控制，文明得以實(shí)現(xiàn)。但弗洛伊德和杜威澄清了自印刷術(shù)發(fā)明之后一直在發(fā)展的對童年概念的基本認(rèn)識：兒童的自我個(gè)性必須通過培養(yǎng)加以保存，其自我控制、延遲的滿足感、邏輯思維能力必須被擴(kuò)展，其生活的知識必須在成人的控制之下。同時(shí)，兒童的發(fā)展有其自身的規(guī)律，不能扼殺了他們的天真可愛、活力與好奇。[7]可以這樣認(rèn)為，兒童的成長過程，是不斷構(gòu)建自己職業(yè)意識，又被其不斷構(gòu)建的過程。教育者和家長的角色主要是幫助兒童發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識自我，幫助兒童朝向適合他的方向努力，或者及時(shí)調(diào)整自己的努力方向。兒童的職業(yè)啟蒙教育并非是為了讓孩子盡早地確定他們的職業(yè)方向，其合理定位應(yīng)當(dāng)包括以下三個(gè)方面。

（一）探索世界，開發(fā)智力

職業(yè)啟蒙，尤其是學(xué)前兒童的職業(yè)啟蒙應(yīng)重點(diǎn)突出其本體價(jià)值，其主要目的是為了讓兒童在接觸不同職業(yè)及職業(yè)活動過程中認(rèn)識自我，了解社會，從而不斷發(fā)展智力，培養(yǎng)興趣，激蕩感情。誠如楊鄂聯(lián)在其《小學(xué)校職業(yè)陶冶綱要》一書中所言：“職業(yè)陶冶與教育陶冶，似為兩事，實(shí)在還是一事。例如教兒童習(xí)算術(shù)，原始教育的陶冶，然因此得到商業(yè)上基本知能，就是職業(yè)陶冶了。職業(yè)教育的解釋，原來并不限于狹義的生利主義，其大目標(biāo)在培養(yǎng)智力、意志、感情各方面，而成完全有用之人。”[6]177莊澤宣在《職業(yè)教育概論》一書中也論及職業(yè)啟蒙在促進(jìn)兒童探索未知世界的作用，他指出：“職業(yè)陶冶可以說是職業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)教育的初步，但是它的功用還不知此……職業(yè)陶冶的功課，合于創(chuàng)造本能；住在城市的人須知鄉(xiāng)間農(nóng)事，住在鄉(xiāng)間的人須知城市工商狀況；男子須略知家事及女子職業(yè)，女子須略知男子職業(yè)?！盵6]146

由此可以看出，職業(yè)啟蒙教育絕非簡單、功利地對兒童實(shí)施早期的職業(yè)定向教育，而是為學(xué)生提供感知、探索外部世界的經(jīng)驗(yàn)，讓他們能夠在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上了解自我，培養(yǎng)天性，促進(jìn)其智力的充分發(fā)展。

（二）為未來工作奠定基礎(chǔ)

兒童的工作世界是以自我為中心的、以興趣為導(dǎo)向的游戲世界，而成人的工作世界遵循勞動分工、勞動效益等規(guī)律，人們從事的是“生產(chǎn)勞動”。要實(shí)現(xiàn)從兒童工作世界向成人工作世界的過渡和轉(zhuǎn)變，應(yīng)從小對兒童進(jìn)行諸如合作意識、自控能力、遵守社會公共秩序、保護(hù)環(huán)境、熱愛生命等方面習(xí)慣的養(yǎng)成和能力的培養(yǎng)[8]，基礎(chǔ)教育階段是兒童養(yǎng)成這些良好習(xí)慣，培養(yǎng)相關(guān)能力的初始階段，但也是黃金階段。兒童通過各種游戲活動，為其將來逐步走上社會，適應(yīng)未來社會工作，為其將來事業(yè)的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，為了給兒童奠定未來工作、生活的基礎(chǔ)，教育工作者和家長需要引導(dǎo)兒童的好奇心，通過各種活動，讓他們了解成人工作和他們生活之間的聯(lián)系。理財(cái)意識、自主意識、獨(dú)立生活能力、自我控制能力，以及生活與工作之間的平衡意識、高質(zhì)量的休閑意識與能力等，都是兒童應(yīng)該通過職業(yè)啟蒙教育逐步發(fā)展起來的基本素質(zhì)。

（三）為現(xiàn)在學(xué)習(xí)提供動力

目前，我國廣大中小學(xué)生學(xué)習(xí)異化所造成的重要問題之一是：相當(dāng)多的學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，普遍感覺學(xué)習(xí)是“苦差事”，不知道自己天天起早貪黑、身處書山題海是為了什么。造成這一現(xiàn)狀的重要原因是：我國職業(yè)啟蒙和職業(yè)理想教育隨著學(xué)生升學(xué)壓力的增加而逐步隱退；學(xué)生受教育年限越長越是記不起自己“寒窗苦讀”的初衷；學(xué)校和家庭教育割裂了學(xué)生所學(xué)知識與未來工作世界的聯(lián)系，升學(xué)成為唯一的讀書目標(biāo)。事實(shí)上，隨著兒童自我意識的增長以及成就動機(jī)(Achievement motivation)的增強(qiáng)，兒童職業(yè)啟蒙的另一個(gè)目標(biāo)就擺在了教育者和家長面前，即要幫助兒童了解未來職業(yè)與現(xiàn)在學(xué)習(xí)的關(guān)系。如果孩子們能夠理解教育與未來成功之間的內(nèi)在聯(lián)系，他們就會在今后的學(xué)習(xí)中做得更好，強(qiáng)烈的職業(yè)動機(jī)可以幫助學(xué)生克服在學(xué)習(xí)中遇到的各種難題和“瓶頸”，為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展打通通向未來的坦途。學(xué)校和父母要幫助孩子做好以下幾個(gè)方面的工作：尋找和發(fā)現(xiàn)孩子可以從事的工作；建立起學(xué)校學(xué)習(xí)內(nèi)容和真實(shí)生活與工作世界的聯(lián)系；開始以一種職業(yè)進(jìn)行自我觀察審視；培養(yǎng)諸如團(tuán)隊(duì)合作、決策、問題解決以及擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色等相關(guān)方面的工作準(zhǔn)備（work-readiness）技能。[9]

三、兒童職業(yè)啟蒙教育的原則

職業(yè)啟蒙教育是以人為本的教育，對兒童進(jìn)行職業(yè)啟蒙教育的核心目的在于不斷培養(yǎng)兒童的自我意識、成長意識，形成良好的自我價(jià)值感，開啟兒童發(fā)現(xiàn)適合自己未來生涯發(fā)展的旅途，其應(yīng)遵循的原則包括以下四點(diǎn)。

（一）因材施教原則

對兒童進(jìn)行職業(yè)啟蒙教育的首要原則是要因材施教。要根據(jù)兒童年齡段、性別、家庭背景等差異，根據(jù)兒童個(gè)體在認(rèn)知風(fēng)格、反應(yīng)速度和方式以及知覺方式等方面不同的心理、生理特點(diǎn)進(jìn)行差異化啟蒙。要以兒童的興趣為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)他們的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，發(fā)展兒童的學(xué)習(xí)能力，要讓孩子的興趣與成人的活動產(chǎn)生聯(lián)系：如果兒童喜歡藝術(shù)，就跟他/她討論成人怎樣利用藝術(shù)設(shè)計(jì)房子、衣服、廣告、電影甚至是玩具等，告訴他/她人們在畫漫畫、插畫、為雜志和圖書攝影等的時(shí)候也會用到藝術(shù)；如果孩子喜歡戶外運(yùn)動，可以跟他/她探討諸如園林建筑、林業(yè)、考古、建筑工作、海洋生物以及商業(yè)捕魚等戶外職業(yè)；如果孩子非常喜歡跟人交往，可以跟他/她討論喜歡與他人一起聊天和工作的人怎樣選擇成為一名教師、律師、售后服務(wù)代表、接待員和酒店經(jīng)理等。

（二）啟發(fā)誘導(dǎo)原則

早期的人生規(guī)劃應(yīng)該是孩子主導(dǎo)，教師、家長引導(dǎo)，社會協(xié)作參與的共同課題。隨著兒童自我認(rèn)識的不斷深化，經(jīng)過長期的、主動的思索、研究和自我提高，在對社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的變化和發(fā)展有了一定的認(rèn)識，并經(jīng)過反復(fù)的篩選和決策的情況下，才能提煉出自己理想的人生職業(yè)目標(biāo)。學(xué)前兒童職業(yè)啟蒙教育要遵循的第二個(gè)原則是啟發(fā)誘導(dǎo)。職業(yè)啟蒙教育不是上課，更不是考試，而是要帶領(lǐng)兒童體驗(yàn)多彩生活，走近不同領(lǐng)域，感受不同職業(yè)；職業(yè)啟蒙教育不是以家長或教師的意愿為藍(lán)本給兒童預(yù)設(shè)未來的發(fā)展軌道，而是要在培養(yǎng)兒童生活、工作技能的同時(shí)，讓兒童在“游戲”中建立自我意識，發(fā)現(xiàn)自我，了解自我，認(rèn)識自我，引導(dǎo)兒童從對成人“工作”世界的感性認(rèn)識走向理性思考，建立通向未來的橋梁。正如《學(xué)記》中所說：“君子之教，喻也；道而弗索，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！?/p>

（三）可持續(xù)發(fā)展原則

職業(yè)啟蒙教育的直接目的在于開啟兒童一生的職業(yè)生涯。生涯（career）是指個(gè)人通過從事工作所創(chuàng)造出的一種有目的的、延續(xù)性的生活模式。從對“生涯”的理解看，人們已經(jīng)將焦點(diǎn)從“尋找適合于我的生涯”轉(zhuǎn)向了“發(fā)展屬于我自己的生涯”。[10]生涯本身即帶有極強(qiáng)的可持續(xù)發(fā)展（sustainable development）的含義。美國職業(yè)生涯理論大師唐納德·舒伯（Donald Super）是生涯理論“過程取向”最為重要的專家之一，他將人一生的生涯劃分為成長期（0～14歲）、探索期（15～24歲）、建立期（25～44歲）、維持期（45～64歲）以及衰退期（65歲之后）五個(gè)階段，而每個(gè)階段個(gè)人所擔(dān)任的角色是變化且相互影響的，上一個(gè)階段角色的失敗勢必會影響下一個(gè)階段角色功能的發(fā)揮。兒童未來成為怎樣的人取決于0～6歲所接受的教育，以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)開展職業(yè)啟蒙教育，才能為個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、兒童職業(yè)啟蒙教育的方略

以我國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，結(jié)合兒童職業(yè)啟蒙教育的特點(diǎn)，借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，我國開展兒童職業(yè)啟蒙教育應(yīng)從以下四個(gè)方面展開。

（一）健全職業(yè)生涯指導(dǎo)與發(fā)展系統(tǒng)

職業(yè)生涯教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，家園、家校合作是這一系統(tǒng)的核心，學(xué)校和家長在職業(yè)啟蒙教育中起著主導(dǎo)作用，同時(shí)，兒童對成人工作世界的接觸，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的開展離不開全社會的支持。從美國、日本、德國等職業(yè)生涯教育比較發(fā)達(dá)國家的情況看，它們無不是建立了系統(tǒng)、健全的職業(yè)生涯指導(dǎo)與發(fā)展體系。美聯(lián)邦政府早在上世紀(jì)八十年代年就成立了全國職業(yè)資訊統(tǒng)合委員會(National Occupational Information Coordinating Committee,NOICC)，該委員會是由國會通過立法成立的聯(lián)邦機(jī)構(gòu)，由教育部、勞工部、農(nóng)業(yè)部、商務(wù)部以及國防部的9位副部長和署長組成，其所訂立的《國家職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)方針》為從學(xué)前兒童至成人提供完整的生涯發(fā)展指導(dǎo)和幫助[11]；德國政府則每年撥付5 000萬馬克建立了一整套完備的職業(yè)信息系統(tǒng)，為在校學(xué)生提供完整、詳盡的職業(yè)及培訓(xùn)信息?？梢钥闯?，生涯教育系統(tǒng)的建立，需要國家政策的制定、信息系統(tǒng)的建立以及各級各類學(xué)校生涯教育體系的構(gòu)建，從而為兒童發(fā)展提供一個(gè)良好、持續(xù)的生涯成長支撐環(huán)境。

（二）開展以職業(yè)啟蒙為導(dǎo)向的素質(zhì)教育

早期職業(yè)啟蒙、職業(yè)指導(dǎo)教育的缺失，造成了我國眾多少年兒童內(nèi)在發(fā)展動力的不足，這也在很大程度上導(dǎo)致了大學(xué)就業(yè)難以及我國結(jié)構(gòu)性失業(yè)的現(xiàn)狀。當(dāng)學(xué)校教育淪為“升學(xué)教育”，各級各類的“素質(zhì)教育”也就成了“加分工具”。事實(shí)上，從美國《國家職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)方針》（National Career Development Guidelines）[12]中所列出的相關(guān)能力與指標(biāo)看①，其完全超出了我國“素質(zhì)教育”所討論的范疇，這是一種以兒童發(fā)展為導(dǎo)向的、更加全面、綜合的素質(zhì)教育。因此，科學(xué)的職業(yè)啟蒙教育是以個(gè)人可持續(xù)發(fā)展為目的的教育，是以人為本的教育。只有盡早地開展以職業(yè)啟蒙為導(dǎo)向的素質(zhì)教育，廣大兒童的潛質(zhì)才能夠充分發(fā)揮出來，他們的天性才能受到真正的尊重。我國定義含糊的“素質(zhì)教育”完全可以以職業(yè)啟蒙教育為載體而得到落實(shí)和充實(shí)，可以通過職業(yè)啟蒙教育而得到清晰的教育目標(biāo)、具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和以人為本的素質(zhì)發(fā)展取向。

（三）提高教師職業(yè)啟蒙教育綜合素質(zhì)

職業(yè)啟蒙教育在我國可以說是一種新生事物，它是隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立而被逐步引入我國的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們不存在“找工作”“失業(yè)”等概念，學(xué)校和社會沒有對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)和生涯教育的習(xí)慣和文化環(huán)境。因此，學(xué)校開展職業(yè)啟蒙教育，首先是要轉(zhuǎn)變觀念，要讓廣大教師和管理者深入了解職業(yè)啟蒙對于兒童終身發(fā)展的重大意義。此外，職業(yè)啟蒙教育作為一個(gè)綜合性較強(qiáng)的專業(yè)領(lǐng)域，它在理論上和實(shí)踐上都對學(xué)前教育工作者提出了更高的素質(zhì)和能力要求：理論上，職業(yè)啟蒙教育涉及心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)和管理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識，教師只有不斷加強(qiáng)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，才能對職業(yè)啟蒙教育有深刻的認(rèn)識、理解，才能有效指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐；實(shí)踐上，與職業(yè)啟蒙教育相關(guān)的職業(yè)生涯發(fā)展理論都是從國外，尤其是美國引介而來，教師要想有針對性指導(dǎo)兒童，必須要加強(qiáng)對中國文化傳統(tǒng)的認(rèn)識，必須結(jié)合中國兒童的生理和心理特點(diǎn)，開展行動研究，不斷完善相關(guān)理論，推動中國特色職業(yè)啟蒙教育的發(fā)展。

（四）完善以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為主的多種學(xué)習(xí)模式

兒童職業(yè)啟蒙教育的學(xué)習(xí)模式有傳統(tǒng)式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)（experiential learning）、自由式學(xué)習(xí)、創(chuàng)意式學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)式學(xué)習(xí)以及終身式學(xué)習(xí)等。[13]結(jié)合我國兒童的生理、心理特點(diǎn)，職業(yè)啟蒙教育應(yīng)該采取以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為主的多種學(xué)習(xí)模式?！绑w驗(yàn)”是指親身經(jīng)歷或在實(shí)踐中認(rèn)識事物。體驗(yàn)的基本特征有三點(diǎn)：（1）情感性。情感是體驗(yàn)的核心，體驗(yàn)產(chǎn)生情感。對某項(xiàng)活動或某個(gè)事物有體驗(yàn)，必然伴隨著對其產(chǎn)生某種情感。（2）意義性。體驗(yàn)是意義指向的活動，是主體確立自身意義世界以獲得自我確證地位的保證。（3）主體性。體驗(yàn)要求行動者主體親自參與，是主體與客觀世界發(fā)生關(guān)聯(lián)最直接的路徑，沒有主體的認(rèn)知和情感的投入，體驗(yàn)無從談起。職業(yè)啟蒙教育通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)讓兒童親身參與到成人工作、生活世界中，以獲取對自我、成人世界的感性認(rèn)識，并在實(shí)踐中通過問題解決、互動參與，認(rèn)識自我、鍛煉自我。此外，兒童職業(yè)啟蒙教育要充分、合理利用現(xiàn)代技術(shù)手段，利用網(wǎng)絡(luò)模擬社區(qū)以及職業(yè)場景模擬、角色扮演軟件等，激發(fā)兒童興趣，為兒童創(chuàng)造安全、真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。

注釋：

①這些能力包括“自我認(rèn)識”“教育與職業(yè)”“職業(yè)規(guī)劃”等模塊，而這些模塊又分為對自我意識重要性的認(rèn)識，與他人交往技巧、對成長與改變重要性的認(rèn)識，對因教育成果獲益的認(rèn)識，對工作與學(xué)習(xí)關(guān)系的認(rèn)識、理解和使用職業(yè)信息的能力、對個(gè)人責(zé)任和良好工作習(xí)慣重要性的認(rèn)識，對工作與社會需求和社會功能之間關(guān)系的認(rèn)識、對如何做出職業(yè)決策的理解、對人生不同角色相互關(guān)系的認(rèn)識，對不同職業(yè)和男女角色之間的變換的認(rèn)識以及對職業(yè)規(guī)劃過程的認(rèn)識等。