高一名著閱讀人物形象淺析之香菱

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(江蘇省灌云縣第一中學(xué))

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)的顛峰，它描寫(xiě)了一群才、貌、識(shí)兼?zhèn)涞谋∶?。如多才病弱的林黛玉，豪爽聰慧的史湘云，才干敏捷的探春，天真好學(xué)的香菱……香菱，《紅樓夢(mèng)》里第一位走出來(lái)的薄命女子，她的命運(yùn)在《紅樓夢(mèng)》里尤為悲慘，從小遭拐，長(zhǎng)大被賣(mài)，最后遭悍婦迫害致死，這樣一位命運(yùn)多舛的女子給讀者留下了深刻的印象。

一、走進(jìn)閱讀，香菱其人

香菱，原名英蓮，劉履芬批“蓮花命名，大概用青、紅、香、翠、紫、綠、玉等字，今取英字，與人獨(dú)異。生在“最是紅塵一二等富貴風(fēng)流之地”姑蘇城，其家是當(dāng)?shù)氐耐?。其父甄士隱是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)宦“稟性恬淡，不以功名為念，整日觀花修竹，酌酒吟詩(shī)為樂(lè)”。其母封氏“情性賢淑，深明禮儀”，脂硯齋評(píng)曰：“八字正是寫(xiě)日后之香菱，見(jiàn)其根源不凡。”從這里我們就可知香菱之所以與黛玉、寶釵、湘云相提并論的原因了。

正是香菱有著這樣的根基，即使在被拐走后，受了幾年的折磨，也不曾改變與生俱來(lái)的氣質(zhì)與美麗。這與黛玉、寶釵的美貌、氣質(zhì)不分上下。要不然“呆霸王”薛蟠也不會(huì)“因見(jiàn)英蓮生得不俗”打死馮淵強(qiáng)奪英蓮。

香菱被拐之后，不曾上學(xué)，只識(shí)幾個(gè)字，但她十分好學(xué)“常弄本舊詩(shī)，偷空兒看一兩首”。大觀園里像香菱這樣既是奴婢又是妾的還有襲人、平兒等人，她們是否也偷空兒看一兩首詩(shī)？沒(méi)有，她們溫柔和順，小心地伺候主人，心思都在怎樣討主子歡心，她們哪有空兒看詩(shī)，讀詩(shī)。這“常弄本舊詩(shī)，偷空兒看一兩首”的雅趣也只有香菱才有。香菱進(jìn)大觀園第一件事就是讓薛寶釵教她做詩(shī)。那薛寶釵用傳統(tǒng)道學(xué)來(lái)約束自己，認(rèn)為女子無(wú)才便是德，豈肯教哥哥的妾做詩(shī)。香菱并沒(méi)有放棄學(xué)詩(shī)的念頭，便找大觀園第一詩(shī)人黛玉教她學(xué)做詩(shī)，誠(chéng)懇的拜黛玉為師。香菱又是讀詩(shī)又是做詩(shī)“喜的拿著詩(shī)回來(lái)，又苦思一會(huì)，做兩句詩(shī)，又舍不得杜詩(shī)，又讀兩首，如此茶飯無(wú)心，坐臥不定。”這樣的香菱自是讓傳統(tǒng)道學(xué)的薛寶釵不滿，說(shuō)她“本來(lái)呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)成個(gè)呆子了?！毖氣O說(shuō)香菱“呆頭呆腦”“呆子”更能形象的突出香菱苦學(xué)作詩(shī)的情景，而非真的什么都不懂的呆子。

香菱本有慧根，但幼年遭拐，長(zhǎng)大后被賣(mài)，做了薛蟠之妾，沒(méi)有環(huán)境也沒(méi)有機(jī)會(huì)讓她痛痛快快地去學(xué)詩(shī)，一旦有機(jī)會(huì)，她就緊緊抓住，這是她與生俱來(lái)的天性。她也出生于書(shū)香門(mén)第，她的慧根不比黛玉、寶釵、湘云這些侯門(mén)小姐差，且香菱的學(xué)識(shí)在襲人、平兒、晴雯之上，無(wú)怪乎脂硯齋評(píng)批曰：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端莊不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平?！边@也是她為什么排在金陵十二釵副冊(cè)之首的主要原因。

香菱給人忘記不得的品性是本分。香菱是“十二釵”副冊(cè)的第一個(gè)人物，排在襲人、晴雯之前，她實(shí)際上是寶釵的“大丫頭”。我們稍加橫向比較，就可看出，她從未與她人鬧摩擦，與婆母、小姑、丫鬟姐妹們都能和睦相處。而襲人是何等的功于心計(jì)，奉承主子，籠絡(luò)丫頭，左右逢源。晴雯則是無(wú)所忌憚，四處出擊。而香菱總是本本分分，讓人覺(jué)得她只在默默觀望，只在悄悄尋思，遇到不平事，認(rèn)了，逢到愉悅事，笑笑，與世無(wú)爭(zhēng)，自善其身。

無(wú)論外界的環(huán)境多么污濁以及加諸在香菱身上的磨難多么險(xiǎn)惡，香菱始終保持著蓮花般出淤泥而不染的純潔以及溫和、樂(lè)觀的性格。相對(duì)于同為孤女的黛玉、妙玉、齡官等人冷傲孤僻的性格，香菱則完全與之相反，她每次都是“笑嘻嘻”面對(duì)眾人。她廢寢忘食地學(xué)詩(shī)，與同伴開(kāi)心地斗草，在她身上絲毫看不出命運(yùn)加諸在她身上的苦難。

二、個(gè)性閱讀，香菱其命

《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇，一部描寫(xiě)封建社會(huì)青年女子的悲劇。小說(shuō)里有封建婚姻制度的悲劇，有封建道德禮教的悲劇，有封建婢妾制度的悲劇…紅樓里的女子美麗聰明，才華橫溢，純潔高貴…但都被那個(gè)社會(huì)一一毀滅。香菱與其他紅樓女子一樣，也逃脫不了悲劇的命運(yùn)。香菱的悲劇從她的名字幾次的更改就可以看出些端倪。

她在蘇州的自己家中，叫做“英蓮”，脂硯齋批曰：“設(shè)云‘應(yīng)憐’也。”在第一回，英蓮第一次出場(chǎng)就被癩頭跣足的和尚說(shuō)是“有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物?！敝廄S批曰：“看他所寫(xiě)開(kāi)卷之第一個(gè)女子，便是此二語(yǔ)以訂終身，則知托言寓言之旨。”末了還說(shuō)了四句言詞：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)！”脂批的“托言寓言”就是指香菱的“應(yīng)當(dāng)憐惜”的悲劇命運(yùn)。

她被拐之后，為薛家買(mǎi)去，做薛蟠的妾，更名為香菱。在太虛幻境的圖冊(cè)上，香菱的畫(huà)是“一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗。”判詞是“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！?/p>

香菱唯一的好日子是在她的丈夫薛蟠出遠(yuǎn)門(mén)游逛后，她跟隨寶釵住進(jìn)大觀園。隨著薛蟠娶夏金桂開(kāi)始，她的惡運(yùn)就來(lái)到了，悲劇結(jié)局已經(jīng)呈現(xiàn)于她的面前。

夏金桂是一個(gè)生平“最喜啃骨頭”的女子，能是與丈夫的美妾作詩(shī)的人嗎？夏金桂雖頗有幾分姿色，也頗識(shí)幾個(gè)字，但論手段狠毒與王熙鳳不分上下，“若論心中的丘壑經(jīng)緯，頗步熙鳳之后塵?！泵鎸?duì)這樣一個(gè)有心計(jì)的正妻，心地單純的美妾怎能招架得住。過(guò)門(mén)沒(méi)幾天她就先挾制了薛蟠，又將及薛姨媽和薛寶釵。她動(dòng)不了薛寶釵，但也已經(jīng)挾制了薛蟠，最后的眼中釘肉中刺便是香菱。心胸狹窄的夏金桂豈能不擺布丈夫身邊才貌齊全的美妾？她頗有“宋太祖滅南唐之意”，一步一步設(shè)陷阱讓香菱在不知不覺(jué)中往里跳?？蓱z的香菱十分殷勤小心地服侍她，最后還是落得個(gè)“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”的結(jié)局。

夏金桂擺布香菱第一步就是替香菱改名字，知道香菱這一名字是由薛寶釵起的，改名既是給香菱下馬威，也是向薛寶釵示威。我們知道薛寶釵取香菱這個(gè)名字是由“菱荇花香淡淡風(fēng)”而來(lái)。而香菱自己對(duì)這一名字也有獨(dú)特的理解。夏金桂心里想除掉香菱，就說(shuō)：“用‘香’字竟不如‘秋’字妥當(dāng)。菱角菱花皆盛于秋，豈不比‘香’字有來(lái)歷些。”香菱是妾，夏金桂是妻，即使香菱不愿意，她也不敢說(shuō)什么，更何況心思單純的香菱根本就沒(méi)想到改名字只是夏金桂擺布自己的開(kāi)始。香菱一心盼著夏金桂過(guò)門(mén)，以為有了這張護(hù)身符，自己身上的責(zé)任可分去，對(duì)夏金桂“十分殷勤小心伏侍”，到頭來(lái)卻是一場(chǎng)空，只因自己的才貌引來(lái)心胸狹窄的夏金桂對(duì)自己的加害。

三、感悟閱讀，香菱其“意”

香菱作為一個(gè)文學(xué)形象，在《紅樓夢(mèng)》中，在中國(guó)文學(xué)史上，有著特殊的認(rèn)識(shí)意義。在《紅樓夢(mèng)》中，她既不是主子—小姐、奶奶；也不是奴仆——丫鬟。她代表著一類(lèi)人，是介于主子與奴仆之間的一類(lèi)人。因此，她排在“十二釵”正冊(cè)的小姐、奶奶之后，又副冊(cè)丫鬟襲人、晴雯等之前。她是副冊(cè)的第一人，她是這一類(lèi)人的代表。

當(dāng)然，香菱的認(rèn)識(shí)意義在于她的悲劇。她的悲劇的特質(zhì)完全不同于《紅樓夢(mèng)》中的任何一類(lèi)。

假如《紅樓夢(mèng)》中其他人的悲劇還能找到“原因”的話，那么她偏偏找不到任何原因的。晴雯逐出了大觀園而折磨病死，因?yàn)樗龑?duì)封建主子的桀驁不馴，時(shí)時(shí)冒犯主子的臉顏；司棋被趕出大觀園而自殺，是因?yàn)樗c潘又安有茍且之事；妙玉遭活劫，那是她身在佛庵，心在紅塵……甚至像林黛玉、尤三姐等，我們都可以找到封建禮教的瑕疵。

可香菱是找不到一丁點(diǎn)兒把柄的！她的特質(zhì)是“本分”“循規(guī)蹈矩”。她既沒(méi)有違拗于主子，也不曾得罪于奴仆，是一個(gè)大好人！她沒(méi)有晴雯的反抗，沒(méi)有襲人的心計(jì)，沒(méi)有司棋的越軌。她順從丈夫，服侍婆母，服侍小姑，期盼和正妻和平共處，共襄夫婿。而且她是一個(gè)一生下來(lái)就遭難的人—僧道舍她出家，從幼被誘拐，好不容易配與一個(gè)殷實(shí)的小康之家馮淵，又被薛呆子強(qiáng)搶而去。有道是苦盡甘來(lái)，可是她并未如此，命運(yùn)還是毫不猶豫地把她毀滅了。

從這個(gè)意義上說(shuō)，香菱的形象昭示人們：《紅樓夢(mèng)》中的女人是不可能有好結(jié)局的，封建社會(huì)里的女人不可能有好結(jié)局的。封建社會(huì)一向從崇信的法則是善惡畢報(bào)，但在香菱的命運(yùn)里完全失去印證。這樣的認(rèn)識(shí)意義是中國(guó)古代小說(shuō)任何一個(gè)形象所不具備的。

香菱的悲劇是那個(gè)社會(huì)造成的，是社會(huì)的悲劇，同時(shí)也是她性格的悲劇。中國(guó)封建社會(huì)不把女人當(dāng)人看，男人是那個(gè)社會(huì)的主宰，丈夫可隨意打罵妻妾，把女人視為花鳥(niǎo)、玩物和工具。不但男人欺壓女性，女性與女性也互相進(jìn)行迫害，妻與妾之間的迫害，妾與妾之間的爭(zhēng)寵斗爭(zhēng)，這些都是那個(gè)社會(huì)的制度所造成的。香菱形象的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)一樣在于：她是一個(gè)封建社會(huì)循規(guī)蹈矩的人。她沒(méi)有晴雯的反抗，沒(méi)有襲人的心計(jì)，沒(méi)有司棋的越軌。她順從丈夫，服侍婆母，服侍小姑，期盼和正妻和平共處，共襄夫婿。而且她前期已經(jīng)歷盡磨難，本當(dāng)是“苦盡甘來(lái)”，然而她卻什么都沒(méi)有，什么都不是，活活被迫害致死。《紅樓夢(mèng)》塑造這個(gè)形象正是告訴人們，《紅樓夢(mèng)》中的女人是不可能有好結(jié)局的，封建社會(huì)里的女人不可能有好結(jié)局的。