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      中國畫藝術(shù)發(fā)展繼承與革新的關(guān)系

      2019-01-31 02:25:15
      中國校外教育 2019年28期
      關(guān)鍵詞:中國畫畫家繪畫

      (廣州美術(shù)學院嶺南畫派紀念館)

      如今的社會在不斷進步,21世紀是一個全新的時代,世界也發(fā)生了重大的改變,經(jīng)濟也在不斷進步,國家建設也變得越來越繁盛,四處都是高樓林立,我國很多事物都在朝著西化的方向發(fā)展,吸收了外國的經(jīng)驗和技術(shù)。雖然借助國外的元素能夠促使事物多元化的發(fā)展,不可否認,在發(fā)展的過程中,會讓我國的傳統(tǒng)文化逐漸丟失。因此在發(fā)展的過程中需要大力重申民族性的東西,而中國畫作為最具有民族性含義的藝術(shù),應該被不斷地繼承和革新。

      一、繼承與創(chuàng)新概述

      繼承與創(chuàng)新已經(jīng)成為老生常談的兩個詞匯,但是在具體的新時代中國畫發(fā)展過程中,想要同時做到這兩點,卻非常不容易。中國畫極具民族特色,對于我國的精神文明建設有著不可磨滅的影響。我國已經(jīng)有五千年的歷史了,在歷史的長河中,我國非常善于吸收外來的文化,但是在吸收的過程中還不會被外來的文化同化。每一次民族大融合,都是文化的大革新。尤其是在政策鼓勵的時代,更是吸收了很多的外來文化。其實傳統(tǒng)的中國畫就是在不斷吸收外來文化的基礎上發(fā)展起來的,最早的時候如果沒有印度的雕刻技術(shù)傳入我國,對于線條的處理問題,我國仍然停留在一個比較淺顯的層面。在南北朝的時候,由于佛教傳入我國,讓我國中國畫的色彩變得更加鮮明有特點。在我國的發(fā)展過程中,即使在少數(shù)民族入主中原,發(fā)展比較旺盛的時期,也不能磨滅我國的主流傳統(tǒng)文化,反而不斷學習漢族的文化,還采用了漢文化治理國家。我國的傳統(tǒng)民族文化具有很強的民族凝聚力。中國畫凝聚了大量的民族精神,但是隨著時代的不斷發(fā)展,中國畫的內(nèi)涵也在不斷變化,其內(nèi)涵越來越適應人們的審美需求,具有非常強烈的人文性質(zhì)。這是時代發(fā)展的必然趨勢,因為每進入一個時期,人們的審美都會發(fā)生改變。因此,想要中國畫有更好的發(fā)展就必須要進行不斷的革新,讓中國畫具有時代意義?!肮P墨當隨時代”就是清初石濤的名言。

      二、中國畫藝術(shù)的繼承

      在繼承傳統(tǒng)中,不單單局限于某一方面,而是在于掌握傳統(tǒng)繪畫的本質(zhì)和精髓,除此之外,在學習傳統(tǒng)繪畫時要以現(xiàn)代精神為主要基調(diào),突出自己的個性能力為主體,展現(xiàn)當代社會生活為載體,從而促使傳統(tǒng)繪畫得到很好的延續(xù)性、可塑性和包容性。傳統(tǒng)不只是在文人畫家范疇,在民間傳統(tǒng)藝術(shù)上,民間藝術(shù)、宗教藝術(shù)、工藝美術(shù)等都是傳統(tǒng)藝術(shù)的一個重要組成部分。在其傳統(tǒng)歷史上,只有不斷地改革演變,才會有持續(xù)性的發(fā)展。很多畫家都基于對傳統(tǒng)的反復揣摩,從中得到自我的升華,與此同時,本身也得到技能的提升。在中國畫發(fā)展的道路上,必然對其整體語言的改革發(fā)展進行完善。在真實的創(chuàng)作領(lǐng)域中,用實際經(jīng)驗得到證明,越來越多的畫家在不斷用傳統(tǒng)成分進行不斷地升華,與此同時,得到越多的創(chuàng)作靈感,也是現(xiàn)代畫家的新觀念組成部分。就目前幾年我國中國畫市場來看,很多文人雅士對山水畫的藝術(shù)得到很高的關(guān)注度,黃賓虹的藝術(shù)在歷史的長河中,獲得過極高的贊美,至今得到畫壇的推崇,所以很多畫家紛紛對黃賓虹的作品進行學習及分析,從這就可以看出,傳統(tǒng)中國畫也散發(fā)著強勁的生命力。在中國畫傳統(tǒng)藝術(shù)的準則中,筆墨直接體現(xiàn)了中國畫藝術(shù)的登峰造極之處,充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精神,所以傳統(tǒng)的中國畫藝術(shù)語言至今也是我們現(xiàn)代發(fā)展中不可多得的寶藏。

      三、中國畫藝術(shù)的創(chuàng)新

      在明代的時候,西方的繪畫藝術(shù)開始逐漸傳到我國,當時有很多傳教士將一些思想和技術(shù)傳播到我國,我國的繪畫文化受到了很大的影響。在后期的時候,我國部分畫家出國深造,因此就將傳統(tǒng)畫和西方畫結(jié)合在了一起。這時是中國畫的首次革新,中國畫在山水、花鳥、人物領(lǐng)域都取得了非常大的成就。齊白石、黃賓虹、張大千等是對繼承文人畫傳統(tǒng)為主要基調(diào),在加強自身繪畫能力的同時,要為中國畫的傳承而取其精華,去其糟粕,從而使中國畫展現(xiàn)新的生命活力。隨著時代的變遷,時間的流逝,在中國畫發(fā)展的道路上是短暫的,而這更加讓大批熱愛中國畫人士意識到自己的使命,為中國畫的歷史傳承起到關(guān)鍵性的作用。五千年的歷史文化源遠流長,促使中國畫得到更加深遠的影響,伴隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,傳統(tǒng)中國畫不再是單調(diào)統(tǒng)一的,結(jié)合運用現(xiàn)代元素,進行多樣的柔和創(chuàng)作,以中國傳統(tǒng)繪畫作底蘊,進而對現(xiàn)代中國美術(shù)進行強化,除此之外,我國的中國畫畫家大多出身藝術(shù)院校,其基本的繪畫造型大多采用西方的素描法,實際上,對于西方繪畫傳到中國或者我國學生到西方留學中,素描中所存在的畫法就被中國人學習和移植了,“嶺南畫派”高劍父的瓜果花卉、黎雄才的樹石、楊之光的沒骨人物畫,都是以筆墨置換素描技法的創(chuàng)新嘗試。對于上面的描述,對于我們民族傳統(tǒng)所保留的藝術(shù)本身,就代表著中國畫的本質(zhì)特征是民族審美,中國畫在集合上千年的中國文化、歷史、藝術(shù)底蘊中,身為中國人本身就具有其獨特的審美心理,俯瞰整個東方文化對其影響也是巨大的,在歷史的長河中,中國畫的創(chuàng)新和傳統(tǒng)繪畫勢必改革,在其歷史和現(xiàn)代中具有深遠的意義。

      四、結(jié)語

      不管是以現(xiàn)實美與藝術(shù)美之原則,還是以畫家創(chuàng)作心理過程,探討技法美或題材美的問題,中國畫發(fā)展至今,對畫家思想素質(zhì)的要求,最后都歸于美的本質(zhì)的需要,民族本質(zhì)精神力量的映現(xiàn)。如果沒有一批又一批畫家,像戰(zhàn)士一樣前仆后繼地獻身于中國畫繪畫事業(yè),一步步探尋中國畫藝術(shù)發(fā)展的道路,就不會使民族的繪畫事業(yè)推陳出新。

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