淺談經(jīng)典誦讀對(duì)提升中職生人文素養(yǎng)的價(jià)值

馬善玲

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的人，但是不可能成為一個(gè)和諧的人。 要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱忱的感情，那是最根本的。 他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力。 ”因此，中職學(xué)校僅僅停留在訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)技能層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想培養(yǎng)出和諧的人，必須要培養(yǎng)中職生的人文素養(yǎng)。

一、人文素養(yǎng)概述

理解人文素養(yǎng)， 遵循字面內(nèi)涵表述組合意義就是最實(shí)際、最便利的途徑。 人文，在這里當(dāng)為確定的人文科學(xué)（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而素養(yǎng)肯定是由能力要素和精神要素組合而成的。 人文素養(yǎng)即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、 以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)。 簡(jiǎn)言之人文素養(yǎng)就是指人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)內(nèi)化而成的人文精神， 具體表現(xiàn)為人的文化品位、審美情趣、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)等豐富的精神世界。

人文是一個(gè)人精神世界的重要支柱之一， 追求的是真善美，感悟的是真性情，既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。 人文素養(yǎng)是一個(gè)人外在精神面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)， 也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。 具有豐厚人文素養(yǎng)的人，談吐文明、心理健康、興趣廣泛、感情豐富、情趣高雅、豁達(dá)自信，追求有品位的生活與工作，時(shí)刻充滿著工作的熱情，洋溢著生命的激情，閃耀著人性的魅力，始終不懼風(fēng)雨，不畏將來(lái)。

二、中職生人文素養(yǎng)缺失的主要表現(xiàn)及原因分析

中職生人文素養(yǎng)的缺失是無(wú)可否認(rèn)的， 主要表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)差、情趣庸俗、缺少公德意識(shí)、誠(chéng)信存在危機(jī)、感情淡漠、上網(wǎng)成癮、心理不健康以及漠視生命等。大部分中職學(xué)生是因?yàn)槲幕煽?jī)差而被普高拒之門外，他們普遍閱讀量少，閱讀水平差，閱讀檔次低，很多同學(xué)要么不讀書， 要么就看一些庸俗低級(jí)的武俠、網(wǎng)游、魔幻等小說(shuō)。 公共場(chǎng)所大聲喧嘩，隨地吐痰；公交車上旁若無(wú)人，搶座占座不讓座；考試作弊，逃課曠課，不遵守校紀(jì)校規(guī)；漠視同學(xué)，不尊師重道；癡迷網(wǎng)游，不善交友；性格叛逆，多思敏感；漠視生命，固執(zhí)己見(jiàn)等都是中職生人文素養(yǎng)缺失的具體表現(xiàn)。

中職生人文素養(yǎng)缺失的主要原因有： 一是信息時(shí)代的沖擊。 當(dāng)今社會(huì)是信息化時(shí)代，信息的方便快捷，網(wǎng)絡(luò)的普及流暢，吸引了大量學(xué)生，包括中職學(xué)生。 很多中職生在網(wǎng)絡(luò)世界中尋找快樂(lè)與刺激，上網(wǎng)成癮。 二是社會(huì)的影響。 “學(xué)而優(yōu)則仕”是中國(guó)幾千年來(lái)的文化傳統(tǒng)，因此文化基礎(chǔ)差，考試成績(jī)不理想的中職生被社會(huì)視為差生，中職教育便被視作不入流的“次等教育”，與普高教育天壤地別，受到社會(huì)的普遍歧視。 三是教育的缺失。 近年來(lái)，學(xué)校過(guò)于強(qiáng)調(diào)專業(yè)能力的培養(yǎng)，忽略了人文素養(yǎng)的教育。四是學(xué)生自身問(wèn)題。中職校生源多數(shù)是不夠普高分?jǐn)?shù)線的學(xué)生，為了保證招生人數(shù)，職業(yè)學(xué)校只能一概兼收，沒(méi)有選擇優(yōu)生的權(quán)利，也沒(méi)有拒絕差生的余地。 這部分學(xué)生文化基礎(chǔ)差，理解能力差，接受能力欠缺，長(zhǎng)期處于群體中的中下層，自初中甚至小學(xué)起就備受他人白眼，因此心理壓力大，自卑感強(qiáng)。

三、經(jīng)典誦讀對(duì)提升中職生人文素養(yǎng)的價(jià)值

隨著物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步， 如今科學(xué)技術(shù)已經(jīng)為人類提供了豐富的物質(zhì)條件， 如果僅僅要解決溫飽問(wèn)題已經(jīng)非常容易，人類余下的時(shí)間會(huì)越來(lái)越多。 如果沒(méi)有心靈的充實(shí)， 人們因?yàn)榭萍及l(fā)達(dá)而節(jié)省下的大量空閑時(shí)間，很可能反而會(huì)是個(gè)災(zāi)難。 而心靈的充實(shí)，主要依賴于人文素養(yǎng)。 語(yǔ)文教學(xué)尤其是經(jīng)典誦讀在提高學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生人文精神、促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。 因此新時(shí)期中職學(xué)?？梢越柚?jīng)典誦讀來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1.浸潤(rùn)高尚的靈魂，汲取精神的養(yǎng)料

人心空茫、缺乏生活目標(biāo)是不可取的，而很多中職生卻恰恰如此，他們懵懂無(wú)知，缺乏理想，沒(méi)有學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)未來(lái)的生活也沒(méi)有任何規(guī)劃。 經(jīng)典詩(shī)文是我們民族知識(shí)的結(jié)晶，是人類智慧的源泉，通過(guò)經(jīng)典誦讀可以開(kāi)發(fā)中職生潛在的智力，隨著閱歷的豐富，學(xué)生會(huì)逐步理解這些經(jīng)典， 并運(yùn)用圣人的智慧和思維方式去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

2.剔除不良風(fēng)氣侵蝕，形成正確的“三觀”

文化是一個(gè)民族的精神支柱， 是它的靈魂所在，喪失了本民族賴以生存的文化，也就喪失了這個(gè)民族得以立足的精神家園。 而經(jīng)典就是文化體系的重要載體。 加大經(jīng)典誦讀教學(xué)，可以讓學(xué)生接觸圣賢，進(jìn)而了解圣賢的偉大思想， 了解本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而認(rèn)同它、熱愛(ài)它、傳承它。 多讀經(jīng)典，讀好經(jīng)典，自然就能體會(huì)到“修身莫如養(yǎng)性，至樂(lè)莫過(guò)讀書”的心境了。

當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化， 中職生極易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等多種途徑接觸不良思想， 受到不良風(fēng)氣的侵蝕， 多讀經(jīng)典， 讀好經(jīng)典， 可以使許多中職生免于不良風(fēng)氣的侵蝕，在潛移默化中形成正確的三觀。 經(jīng)典經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀和洗禮，包羅萬(wàn)象、概括精練，蘊(yùn)含為人處世的道理和優(yōu)秀的道德品行， 誦讀這些經(jīng)典可以給人以巨大的精神震撼和昂揚(yáng)向上的正能量。

3.胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書氣自華

“字字珠璣，篇篇錦繡”，經(jīng)典誦讀是我們民族知識(shí)的結(jié)晶，是人類智慧的源泉，不僅開(kāi)發(fā)了中職生潛在的智力，使學(xué)生積累了豐富的語(yǔ)言，還使學(xué)生在經(jīng)典詩(shī)文的浸潤(rùn)中散發(fā)出奪目的光輝，流露出濃濃的書卷氣，讓他們擁有了獨(dú)特的氣質(zhì)。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，中職生人文素養(yǎng)的提升并非一朝一夕之功， 而在于長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的付出和努力，在于毫不猶豫立即執(zhí)行的執(zhí)著和追求。只要堅(jiān)持， 他們的行為習(xí)慣在誦讀過(guò)程中定會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，顛覆和跨越指日可待，尊師重道、言而有信、注重細(xì)節(jié)、惜時(shí)如金、團(tuán)結(jié)合作便會(huì)是他們?nèi)烁聍攘Φ臉?biāo)榜，定為他們的未來(lái)踏平荊棘。