伊犁手風琴文博業(yè)文旅融合發(fā)展方略研究

李湮 王友文

新疆伊犁州是“一帶一路”戰(zhàn)略向西開放的大通道和核心支點，首府伊寧市是中國面向絲綢之路經(jīng)濟帶沿線國家開放的最西部邊境城市，既是歷史文化名城又是國家級優(yōu)秀旅游城市。由于長期以來特色文化和旅游的融合發(fā)展進度較慢，沒有形成強吸引力的旅游景區(qū)群，無法有效發(fā)揮旅游的各項效應。伊寧市六星街的亞歷山大·扎左林憑個人力量收藏了國內(nèi)外1 000余架手風琴，成立了手風琴博物館，在國內(nèi)外都有一定知名度，這是伊犁文博業(yè)的一大亮點。本文以手風琴文博業(yè)為例，依托“一帶一路”國際旅游合作機制，通過實施旅游興疆戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)方略、文旅融合智慧旅游方略、國際旅游合作創(chuàng)新方略、全域旅游統(tǒng)籌構(gòu)建四大方略，全面推進伊寧市特色文化的文旅融合發(fā)展，促進伊寧市提升為旅游目的地城市和旅游強市戰(zhàn)略目標實現(xiàn)。

引言

旅游集散地可以大致分為兩類，一類是通道型旅游集散地，自身沒有或者匱乏景區(qū)群，旅游目的地功能不完備，僅僅起到集聚和分流游客的功能，起決定作用的是地理位置、交通條件和旅游基礎(chǔ)設施;另一類是目的地型旅游集散地，既有景區(qū)群又有集散功能。新疆伊寧市是國家級旅游城市，依托塞外江南的旅游形象和豐富的文化、生態(tài)旅游資源吸引了大量國內(nèi)外游客，日趨發(fā)展為西北邊塞重要的旅游集散地。但是，由于特色文化和旅游的融合程度低，文化的國際性優(yōu)勢未能很好體現(xiàn)，造成市區(qū)缺乏有特色的文旅產(chǎn)品和景區(qū)群，長期以來一直屬于通道型旅游集散地，旅游的社會效應、經(jīng)濟效應、文化效應和國際交流效應都沒有發(fā)揮出來。本文以亞歷山大的手風琴博物館為切入點，以“伊寧市特色文化與旅游融合發(fā)展方略”為研究對象，著眼于伊犁文化旅游產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，將伊寧市打造成更具特色的文化旅游經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益俱佳的、具有強大吸引力的文旅融合勝地，促進伊犁成為“一帶一路”戰(zhàn)略重要的目的地型旅游集散地，不斷提高旅游的多元效應。

一、研究現(xiàn)狀

傳統(tǒng)上，六星街是俄羅斯民族聚居區(qū)，手風琴文化在這個街區(qū)傳承、傳播，其中亞歷山大的手風琴博物館是集中展示手風琴文化的代表，這些獨特性引起了國內(nèi)外文化旅游界和學術(shù)界的關(guān)注和研究。在“知網(wǎng)”上對“伊寧市六星街”“亞歷山大的手風琴博物館”“伊犁手風琴文化”等幾個主題詞進行搜索，共收集到7篇文獻。吳浪、潘永剛（2012）以新疆伊寧市六星街為例，探討在城市的發(fā)展中記錄時代變遷的歷史街區(qū)的重要性及其保護與發(fā)展，他們從六星街的現(xiàn)狀入手，提出規(guī)劃、保護、發(fā)展的理念。邱麗梅、王策、程余松（2014）認為六星街存在綠化不成系統(tǒng)，景觀環(huán)境單一，公共設施簡陋等問題，應更新理念、更新設計，統(tǒng)一規(guī)劃布局，完善公共設施。林佳佳（2015）在她的碩士論文《場所視角下的伊犁六星街保護分區(qū)研究》中對六星街場所進行梳理，結(jié)合人群意象感知獲取當?shù)鼐用?、游客、社區(qū)專業(yè)人員的意象認知頻數(shù)頻率分布，分析問題在此基礎(chǔ)上提出六星街的保護目標、保護原則，構(gòu)建出多層次、多維度的六星街整體保護策略。曹旭（2015）則從六星街的街巷空間形態(tài)出發(fā)，研究了六星街街巷空間的具體表現(xiàn)、形態(tài)、人文情態(tài)。艾孜買提·吐爾漢江（2019）對六星街民居建筑特征進行總結(jié)，從庭院結(jié)構(gòu)、色彩、平面布局等方面對六星街民居進行了研究。

對“伊犁手風琴文化”的研究目前僅有一位學者。馬茜（2012）對伊犁手風琴音樂文化發(fā)展狀況及其特征進行了研究，她以時間為軸線，系統(tǒng)介紹了伊犁手風琴文化的起源、發(fā)展、特色及手風琴教育的現(xiàn)狀，指出伊犁的手風琴樂器種類多樣，手風琴樂曲體裁、風格多樣，手風琴音樂演奏形式多樣，手風琴音樂范圍多樣。

盡管有學者在文章中提到了亞歷山大及其手風琴收藏，但目前對“亞歷山大手風琴博物館”的研究還沒有展開，也未涉及“伊寧市手風琴文博業(yè)文旅融合發(fā)展”問題。因此，對這一問題的深入系統(tǒng)研究既是伊犁州、伊寧市文化旅游融合發(fā)展實踐的需要，也是對這一問題開展學術(shù)攻堅的需要。

二、伊犁手風琴文博業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

“俄羅斯族巴揚藝術(shù)”指俄羅斯巴揚手風琴的演奏藝術(shù)、維修技術(shù)技能和手風琴文化研究的總合。19世紀，大量俄羅斯移民來到新疆定居，在伊犁州長期生產(chǎn)生活中成為中國國籍的公民，大部分俄羅斯移民定居在六星街，與俄羅斯移民一同進入伊犁的還有俄羅斯手風琴文化和“俄羅斯族巴揚藝術(shù)”。巴揚藝術(shù)與伊犁各民族手風琴藝術(shù)和其他民族樂器演奏藝術(shù)相融合，形成了具有新疆伊犁民族文化特征的中國“俄羅斯族巴揚藝術(shù)”，亞歷山大·扎左林是代表性人物。

亞歷山大是中國籍俄羅斯族公民，1958年出生于新疆伊寧市，精通俄語、維吾爾語、哈薩克語和錫伯語，是伊犁首位民間手風琴收藏家、藝術(shù)家，是伊寧市手風琴文化和博物館業(yè)的帶頭人，現(xiàn)為新疆音樂家協(xié)會手風琴學會會員、亞歷山大手風琴博物館館長、自治區(qū)非遺項目“俄羅斯族巴揚藝術(shù)”傳承人，是俄羅斯手風琴演奏家和手風琴樂器維修技師和工匠。雖未接受過專門的中高等音樂教育，但他以對中國伊犁的熱愛和手風琴文化的追求，先后創(chuàng)作了幾十首手風琴樂曲。30年來，他以不懈的執(zhí)著精神，以修理手風琴的收入收藏了1 000多架手風琴，涵蓋了中、俄、德、意、韓、法、英、烏克蘭、白俄羅斯、波蘭等歐洲、亞洲、美洲14個國家超過66個品牌，在全新疆乃至全國是唯一一個完全由私人收藏形成的手風琴博物館。他同時收藏了5 000多件中外民族樂器，歷代新疆伊犁人使用過的鐘表、收音機、照相機、容器等生活用品，犁鏵、車輪等生產(chǎn)工具。亞歷山大在六星街多民族居住區(qū)文化氛圍中生活了60年，他的手風琴文化特色不僅傳承了俄羅斯巴揚藝術(shù)，還融入了漢族、維吾爾族、哈薩克族、塔塔爾族、回族等少數(shù)民族的文化藝術(shù)成分，形成了獨特的亞歷山大手風琴文化特色。30余年來，在亞歷山大不懈追求、精心管理和全家人的共同努力下，亞歷山大手風琴博物館從小到大、從不知名到聞名世界，參觀者和游客來訪者越來越多，對宣傳伊犁民俗文化、手風琴文化、六星街文化發(fā)揮了越來越大的社會作用。據(jù)不完全統(tǒng)計，亞歷山大私人手風琴博物館2013-2019年接待參觀者總?cè)藬?shù)為10 800余人次。

2018年9月，亞歷山大與伊寧市旅游局簽訂合作協(xié)議后，2018年9月14日將692臺手風琴及9個民族樂器藏品搬進六星街民俗文化陳列館二樓的手風琴珍藏館，2019年5月4日正式開館營業(yè)，接待來自海內(nèi)外的游客。據(jù)不完全統(tǒng)計，六星街民俗文化陳列館二樓的亞歷山大手風琴珍藏館2018年9月-2019年7月共接待參觀者7 927人次。

歷史文化街區(qū)六星街是“俄羅斯族巴揚藝術(shù)”非遺保護利用基地;亞歷山大手風琴博物館是“俄羅斯族巴揚藝術(shù)”非遺保護載體;手風琴博物館和俄羅斯巴揚藝術(shù)是物質(zhì)載體和精神內(nèi)涵的高度統(tǒng)一，是伊犁非常有特色的文化旅游資源。手風琴文博業(yè)與旅游的深度融合，一會形成更長的產(chǎn)業(yè)鏈，二會成為伊犁具有濃郁地方特色和國際特色的旅游產(chǎn)品，提升伊犁文化旅游業(yè)的知名度和綜合效應。

三、歷史文化街區(qū)六星街民俗旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）歷史文化街區(qū)六星街概況

六星街始建于20世紀30年代中期（1934-1936年），2012年被命名為歷史文化街區(qū)。因整個街區(qū)是由黎光街、工人街、賽依拉木街3條街從中心點分散出去成為6條主街道組成，長期以來伊犁本地人約定俗成稱其為“六星街”。六星街占地面積47公頃，現(xiàn)居住著漢族、維吾爾、哈薩克、回族、錫伯族、塔塔爾族、俄羅斯族、柯爾克孜族等8個民族，多民族共聚共生，文化共融。六星街社區(qū)現(xiàn)有戶籍人口1 198戶3 813人。有企事業(yè)單位3個，學校（中小學、幼兒園）1所，有清真寺1座，信教群眾130人;商業(yè)網(wǎng)點479個。

（二）民俗文化旅游資源的種類和獨特性

1.民俗文化旅游資源種類

（1）特色民族建筑類。主要代表有俄羅斯風格的尖頂小閣樓和高臺、木屋門廊;維吾爾風格的穹形拱門、半弓形窗欞、木雕、石雕浮板及各式鐵藝門廊。

（2）民俗文化類。俄羅斯族巴揚藝術(shù)和踢踏舞、維吾爾族鼓吹樂、維吾爾族彈撥爾藝術(shù)等民俗文化，形成了相互輝映可供欣賞與參與的伊犁多元民族文化元素。

（3）餐飲文化類。六星街分布著眾多特色餐飲，如俄羅斯小木屋餐吧、老哈快餐、俄羅斯風味列巴、沙克和黑面包、瑪克利克披薩，烏孫哈薩克奶茶館等，形成了豐富的飲食文化。

（4）民族教育類。1985年，成立全國唯一以“俄羅斯”命名的學校，由于俄羅斯學校在整個新疆的獨特性，實際成為六星街的俄羅斯文化教育旅游資源。

（5）博物館類。有1座建筑面積1 212.74平方米的六星街民俗文化陳列館，其中一層為民俗文化陳列館，二層為亞歷山大手風琴珍藏館。另外還有一個亞歷山大私人手風琴及其他藏品民間博物館，其中收藏手風琴308架、各類民族樂器和歷史生產(chǎn)生活用具等藏品5 000余件。

（6）宗教文化類。有1座1949年建成的清真寺;有1座占地667平方米的俄羅斯東正教堂;有一個占地1.33公頃的俄羅斯族墓地。

2.民俗文化旅游資源的獨特性

民俗文化旅游資源的特點可以概括為多樣性、歷史街區(qū)與民俗文化的融合性、俄羅斯手風琴文化生態(tài)獨特性，具體可以從“五個全國唯一”詳細解讀。一是以六星街為建筑風格的百年歷史文化街區(qū)全國唯一;二是以俄羅斯民族文化為主要特色，漢族、維吾爾族、哈薩克族、塔塔爾族、回族等各民族的民俗文化長期融合發(fā)展于一個街區(qū)全國唯一;三是俄羅斯族收藏家創(chuàng)辦的千件以上藏品的“世界手風琴博物館”（含非手風琴類藏品）全國唯一;四是以“俄羅斯”命名的俄、漢雙語教學的基礎(chǔ)教育民族學校全國唯一;五是以俄羅斯族、塔塔爾族、錫伯族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族8個民族手風琴演奏家組成的民間高水平的“伊犁民族團結(jié)手風琴樂隊”全國唯一。

2009年，伊寧市委、政府在保護六星街整體風貌的基礎(chǔ)上，投資4 440萬元，對六星街進行了更新改造，改造過程中最大限度地保護了街區(qū)原有風貌特色。2010年2月1日，六星街被自治區(qū)人民政府命名為歷史文化街區(qū)后，伊寧市政府逐年加大對六星街歷史文化街區(qū)基礎(chǔ)設施改造資金投入，力爭構(gòu)建宜居、宜游、宜業(yè)的民族風情濃郁、歷史文化深厚的旅游街區(qū)。2018年，完成了7千米的路沿石更換，道路鋪油28 000平方米，完成人行道鋪裝3 500平方米。2019年，六星街提升改造項目快速推進，實施地下綜合管廊、推進清潔能源入戶、改裝符合街區(qū)風貌的路燈等改造工程正在進行。圍繞“絲路花城·彩色伊寧”城市旅游發(fā)展目標，對街區(qū)院落外墻進行刷漆修飾，街道種植果樹、修建水渠。通過種植不同季節(jié)開花的果樹來延長轄區(qū)的花期，讓游客隨時隨地都能感受到的歷史街區(qū)生態(tài)的美麗，品嘗各類特色果品。目前，已完成16千米水系改造，整體完工后，將重現(xiàn)六星街伊犁老街的生活場景。

近10年來，全市旅游基礎(chǔ)設施建設工程成績顯著，特別是對六星街改造項目全方位、全力快速推進。政府鼓勵有條件的庭院改造成具有伊犁特色的民宿。目前，六星街開業(yè)的民宿有3家，還有10多家正在對接投資。但從挖掘特色，文旅融合深度來看，伊犁的特色文化與旅游融合的廣度和深度、特色鮮明度都不夠，尤以手風琴文博業(yè)的文旅融合較為欠缺。

四、伊寧市手風琴文博業(yè)文旅融合發(fā)展不足之處

（一）解放思想、更新觀念方面存在的問題

亞歷山大手風琴收藏、修理、演奏藝術(shù)在國內(nèi)外有一定知名度，而且時間跨度較長，當?shù)卣幕糜尾块T對充分利用亞歷山大手風琴博物館、手風琴修理和演奏藝術(shù)這一特色文博資源，發(fā)展旅游業(yè)的行動比較遲緩，前期投入不足，對以文博旅游為目標的旅游吸引物開發(fā)太晚、太慢。

（二）基礎(chǔ)設施建設方面存在的問題

六星街位于解放路、江蘇路、北環(huán)路之間，處于空間相對緊張的地段，基礎(chǔ)設施改造和建設一要符合游客的需求，對游客的數(shù)量和分流路徑有合理預測，如食住行游購娛的需求，自駕游對停車空間和管理的需求;二要體現(xiàn)一定的科技含量，如實時顯示游客數(shù)量，引導游客合理分流;三是旅游公共交通工具的路線設計、交通節(jié)點的銜接、旅游交通標志、旅游景點標志和旅游廁所等建設，既要有前瞻性又要有地域特點。從目前的規(guī)劃和建設來看，基礎(chǔ)設施建設中的科技含量和前瞻性還需要改進。

（三）文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)和營銷宣傳方面存在的問題

在百度輸入“六星街”，共顯示相關(guān)結(jié)果約47 700個。但是，直接介紹六星街旅游資源和旅游產(chǎn)品的文章僅有100多篇，其余的基本是本地新聞、招投標公告、游客博客等，官方的旅游企業(yè)的對六星街的宣傳非常少，但是游客的博客中無一例外都介紹了亞歷山大手風琴博物館。這說明：政府和旅游企業(yè)對亞歷山大手風琴博物館的宣傳還未有組織、有針對性地展開;以亞歷山大手風琴博物館為代表的文博業(yè)與旅游融合的程度不夠，對旅游企業(yè)缺乏吸引力。

（四）政策和管理方面存在的問題

近期伊寧市有關(guān)部門和亞歷山大合作成立了手風琴珍藏館，但在管理方面還存在一些問題。如合同有待細化，權(quán)責劃分需要更合理，分配機制不詳盡，管理體制待優(yōu)化，直接影響了參與者的積極性。

五、伊寧市手風琴文博業(yè)文旅融合發(fā)展方略

（一）旅游興疆戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)方略

2018年3月，新疆維吾爾自治區(qū)人大會議《政府工作報告》和2018年自治區(qū)旅游發(fā)展大會提出“旅游興疆戰(zhàn)略”，全面推進新疆旅游業(yè)大發(fā)展。搶抓自治區(qū)實施旅游興疆戰(zhàn)略的重大機遇，用足用好自治區(qū)為實施旅游興疆戰(zhàn)略出臺的各項政策，通過挖掘文化旅游資源，堅持建構(gòu)完善旅游要素與創(chuàng)建國家A級景區(qū)相結(jié)合，突出伊寧市六星街手風琴文博業(yè)與民族文化歷史街區(qū)這一亮點，設計獨特鮮明的IP，構(gòu)建完善的產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)伊寧市旅游目的地集散地功能。

（二）國際旅游合作創(chuàng)新方略

國際旅游合作創(chuàng)新方略指以手風琴文化國際化鮮明特色為靈魂和紐帶，依托“一帶一路”國際旅游合作機制開拓旅游市場，創(chuàng)新旅游景區(qū)和旅游產(chǎn)品的一種運作范式包括：建設手風琴文化旅游園區(qū);依托“一帶一路”開發(fā)國際手風琴文化會展旅游業(yè);理順管理體制和運營方式，采取單體打造與整體推進相結(jié)合的方式創(chuàng)建國家級旅游景區(qū)。

（三）文旅融合智慧旅游方略

文旅融合智慧旅游方略指充分利用文化與旅游互為資源、互為載體、互為動力、互為目標的內(nèi)在特性，應用智慧旅游的技術(shù)手段開發(fā)旅游線路、旅游景區(qū)和旅游產(chǎn)品，將文化與旅游融為一體，使游客在取得高品位體驗式旅游的過程中，自然取得經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境多重效益的復合型運作范式。

（四）全域旅游統(tǒng)籌構(gòu)建方略

全域旅游統(tǒng)籌構(gòu)建方略指將一定區(qū)域作為完整旅游目的地，以旅游業(yè)為優(yōu)勢龍頭產(chǎn)業(yè)，統(tǒng)一規(guī)劃，整合資源，促進各產(chǎn)業(yè)、各領(lǐng)域融合，增強旅游發(fā)展新功能，帶動其他產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，更好地滿足旅游消費需求，構(gòu)建統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，融合發(fā)展的新型旅游區(qū)的一種綜合性運作范式。伊寧市旅游業(yè)和六星街民俗文化旅游區(qū)開發(fā)建設，要把握伊犁州全域旅游發(fā)展的大好形勢和機遇。充分發(fā)揮伊犁州各行業(yè)共建全域旅游的條件和優(yōu)勢，攜手推進伊寧市旅游業(yè)和六星街民俗文化旅游區(qū)全域旅游發(fā)展。

“旅游興疆”戰(zhàn)略、“旅游興州”戰(zhàn)略、社會穩(wěn)定、旅游資源豐富為新疆、為伊犁大力發(fā)展旅游業(yè)保駕護航，只要伊寧市能夠大力發(fā)掘深厚的歷史文化，把有特色的文化產(chǎn)品和旅游高度、深度、有機融合，優(yōu)化基礎(chǔ)設施，依托“一帶一路”戰(zhàn)略優(yōu)越的地理位置，一定能在旅游業(yè)大發(fā)展的時代構(gòu)筑特色鮮明的目的地型旅游集散中心。

（作者單位：1.伊犁師范大學生物與地理科學學院;

2.伊犁師范大學馬克思主義學院）