讀《紅樓夢》有感

楊翊瀾

［作者通聯(lián)：湖北襄陽市第五中學(xué)高二（3）班］

《紅樓夢》涵蓋了豐富的民俗文化，是中國文化傳播世界的重要載體。《紅樓夢》的文學(xué)價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單一的文化價值、歷史價值，即本作品在作者的筆下，通過民俗性的語言、文化等，將劇中的各類人物、景色、服飾等文化元素描寫的惟妙惟肖，尤其是塑造的兩大家喻戶曉的形象——賈寶玉和林黛玉。與此同時，整部作品看似繁華，實際上滄桑又不失純潔，最重要的是老少皆宜。再加上詩情畫意的別致，無限增添了作品的文學(xué)固有價值，而這一切均通過文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)特手法來呈現(xiàn)，即對于俗文學(xué)與正統(tǒng)文學(xué)的緊密銜接。

一、《紅樓夢》中的人物形象

紅樓夢中人人都具有鮮明的設(shè)計風(fēng)格，人格的存在就等于是一種生存狀態(tài)。每一位角色人物均塑造鮮明，即生命力的個體獨(dú)特性。更深入一點(diǎn)來理解，即對于當(dāng)時社會各階層不同人群的分散呈現(xiàn)，因為環(huán)境影響著每一個人。譬如，劉姥姥進(jìn)入大觀園，實際上表達(dá)出的本身就是一種社會階層的全面差距，同時又以第三視角帶著讀者去了解、去審視。仿佛間，你我他均是劉姥姥。

如上，本作品故事發(fā)展中，給讀者最大的體驗恰恰是來自靈感與想象。作者對于劇中人物、景色等描述，讓人浮想聯(lián)翩。譬如，無論是從小說作品中，還是從改編的影視熒幕中，對于劇中幾大鮮明的人物形象，給觀眾們印象最為深刻，久久不能忘卻。整個故事中有三大角色，分別是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵。此外，還有李紈等特色鮮明的諸多人物形象。

首先來看作品中的男主角。賈寶玉是一個典型的富家紈绔子弟，性格上比較叛逆，同時也富有一顆憐憫的心，厭惡功名利祿。在他的生活經(jīng)歷中，對他所產(chǎn)生的影響與不同的價值觀正如現(xiàn)在生活中的人一樣，賈寶玉有自己的思想，愛好自由，性格比較活潑樂觀。在裝飾顏色上面也更凸顯了他溫和的個性，越發(fā)地符合它所代表的身份與地位。

其次再來看女主角林黛玉。林黛玉琴棋書畫樣樣精通，但性格孤僻，她看待愛情的高度視如生命，大膽地追求屬于自己的愛情。她的性格多愁善感。她的服飾簡單卻不失尊貴，從她的居所可以看出她的性格特征，即表面上看上去軟弱無助，實則內(nèi)心對于生活的追求更加強(qiáng)烈。

薛寶釵受封建思想的殘害頗深，這個角色刻畫深受讀者的喜愛。她的性格與劇中其他人物的反差形成了鮮明的對比，她的端莊優(yōu)美時時刻刻都在向我們傳達(dá)出一個封建淑女的輪廓。從她的居所冷僻、家具陳設(shè)都暗示著她的命運(yùn)。

李紈是一個看似沒有存在感的角色，可是在作者的眼里，刻畫出的盡是贊美。她是一個性格平和，但是基于年紀(jì)輕輕就守寡的現(xiàn)實把自己搞得如同死灰一般滄桑，也是封建社會典型的受害者。從她的居所來看，清凈自然，凸顯了她淳樸、善良、與世無爭的性格。

二、《紅樓夢》與俗文學(xué)

《紅樓夢》最大的優(yōu)點(diǎn)在于折射出人生無處不在的悲劇，進(jìn)而將這一現(xiàn)象提升到哲學(xué)領(lǐng)域。貫穿全文的線索是賈寶玉、林黛玉的愛情故事。劇中林黛玉的逝去，對賈寶玉的打擊特別大。相比之下，寶釵的命運(yùn)似乎比林黛玉要好?！都t樓夢》的故事主要發(fā)生在大觀園。有一群美麗純潔、身份地位各不相同的女子，在大觀園里跟寶玉度過了一段美好的時光。他們整日談笑風(fēng)生、琴棋書畫、生活得從容而優(yōu)雅，自由自在、無拘無束，這段美好時光也正暗含著作者眼中美的一面。純情的林黛玉多愁善感、淚盡而逝；舉止優(yōu)雅的寶釵守著一個人的空殼；精明的探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；以往八面玲瓏的王熙鳳也是傾去生命。劇中人物很多都未能逃脫悲慘的命運(yùn)?！都t樓夢》中賈寶玉是中心人物，隨著理想的破滅而又沒辦法給出合理的解釋，最后的最后徹悟了人生遠(yuǎn)走出家,揭示了賈寶玉精神層次的悲劇也映襯出中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)。另外，在中國人生哲學(xué)中，這種人生態(tài)度顯然帶有一些悲觀，帶有強(qiáng)烈的宿命色彩。生命有時會蒙上一些感情的色彩，來迷惑我們的思維，可是當(dāng)我們意志力足夠堅定到去克服，自己的命運(yùn)就掌握在自己手里了。

通過前面對劇中情節(jié)的解讀我們了解一下作者曹雪芹的心理特征。在封建社會，作者曹雪芹在經(jīng)歷了一些榮辱無常的事情后，幡然醒悟，完成了對小說的創(chuàng)造。很多人評論說這部文學(xué)作品不僅僅是反映家族史的故事，同時也暗含了整個封建社會的興衰史。曹雪芹的創(chuàng)作意識只是停留在對舊社會、舊國度的種種弊端批判、揭露，并沒有嘗試去打破這種制約。從某種程度上來說，人人渴望自由作者在這一領(lǐng)域方面具有超越時代的進(jìn)步，對于改革創(chuàng)新，認(rèn)知還是比較超前的。《紅樓夢》這部作品的結(jié)局之所以會是以悲劇的形式展示，其目的就在于它打破了傳統(tǒng)的理念，以這樣的故事結(jié)尾，更是顯示了藝術(shù)的魅力，向人們展示了人性的美麗，使得《紅樓夢》成為一部當(dāng)之無愧的杰出代表。

嚴(yán)格意義上講，作品通篇傾向于敘事與說唱視角。譬如，從開篇一直到結(jié)尾，中間在各個章節(jié)內(nèi)容中均花費(fèi)了大篇幅專門描寫幾大家族內(nèi)部成員及相關(guān)人員。無論是正面人物還是相對性的反面形象，無論是男性還是女性，無論是處在什么社會階層的人物，彼此間相互交往與故事表現(xiàn)均描述細(xì)致。作品本身讓讀者看到世俗人生、世態(tài)炎涼，也有更多關(guān)于社會教育、家族管理、說唱文藝的內(nèi)容，但均圍繞著一個核心點(diǎn)來推進(jìn)，即賈寶玉與林黛玉的愛情故事。故此，筆者以為，作品本身是一部關(guān)于才子佳人的通俗小說，但愛情只是之一，這也是《紅樓夢》區(qū)別于同時期其他愛情小說的主要一面。不僅如此，《紅樓夢》的文學(xué)價值早期更多是局限于作品本身，并且在當(dāng)時引起了強(qiáng)烈的轟動效應(yīng)，類似于《西游記》《水滸傳》等小說。當(dāng)時的權(quán)貴或者是的世俗民眾，均爭相傳閱，并且普遍關(guān)注和糾結(jié)作品中關(guān)于“情”“欲”的討論，這一點(diǎn)再一次印證了本作品的典型世俗特征。

如上所述，單從文學(xué)傳播視域來看，可以將《紅樓夢》看作是一部雅與俗的渾融。其最為成功之處在于架起了正統(tǒng)文學(xué)與白話小說的隱形橋梁，通過人物形象的成功塑造，達(dá)到了雅俗相融的純熟境界。