論高校思想政治課的“生本”價值取向

任虹靜

(雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 雅安 625000)

0 引言

高校思想政治課是高校開展思想政治工作的重要陣地，也是大學(xué)生接受馬克思主義理論教育的重要平臺。因此，思想政治課的價值取向?qū)ψ罱K的教學(xué)效果帶來極大的影響。要讓高校思想政治課獲得更好的效果，就必須要注重“生本”價值取向。

1 思想政治課的價值取向

思想政治課的價值取向，是從教育哲學(xué)的范疇，就思想政治學(xué)科來研究價值取向的，可以從教材、教學(xué)等方面進行研究。它包括社會價值取向和個人價值取向。社會價值取向，在一定意義上也可以稱作工具性價值取向。它認為社會價值是思想政治課的根本，將思想政治課看作是一種工具、手段，為社會繁榮與發(fā)展服務(wù)。個人價值取向，即本體價值取向。它認為個人價值是思想政治課的根本，認為思想政治課的終極目的是促進自由全面發(fā)展的人，這里的“人”是思想政治課的受教育者，狹義上指學(xué)生。因此，筆者稱這種價值取向為“以學(xué)生為本”的價值取向，簡稱“生本”價值取向。

社會價值取向和個人價值取向，是一個問題的兩個方面，在根本上是一致的。

社會價值取向和個人價值取向的關(guān)系，如同社會價值和個人價值的關(guān)系。個人是社會的個人，社會是個人的社會。在人類歷史發(fā)展的進程中，人為了更好地生存和發(fā)展組成了社會，人是社會的創(chuàng)造者，社會為人的發(fā)展提供了環(huán)境和保障。人的發(fā)展促進了社會的進步，可以說社會的發(fā)展是在人類發(fā)展的過程中完成的，然而社會發(fā)展的最終目的還是人的自由全面發(fā)展。因此，可以說社會價值取向的存在是實現(xiàn)個人價值取向的必然結(jié)果，是在個人價值取向的實現(xiàn)中實現(xiàn)的。

一般而言，我們在談及思想政治課的價值取向時，應(yīng)指的是社會價值取向與個人價值取向的統(tǒng)一，但是由于經(jīng)濟、歷史、國際環(huán)境等因素，在不同的歷史時期、不同的領(lǐng)域，出現(xiàn)了對一定價值取向的偏重。明確目前思想政治課的價值取向，對于學(xué)校改進思想政治教育工作、制定思想政治課課程標(biāo)準、提高一線教師教學(xué)水平具有指導(dǎo)意義，有助于學(xué)校、教師把握思想政治教育的方向和人才培養(yǎng)的基本精神，有助于培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品德、掌握社會所需的知識和本領(lǐng)的中國特色社會主義事業(yè)的可靠建設(shè)者和接班人。

2 我國高校思想政治課的價值取向

在中國古代社會，思想政治教育的價值取向主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)德育的價值取向中。雖然中國古代社會倡導(dǎo)“仁者愛人”“無為而治”的思想，但是其主流意識始終是“建國君民，教學(xué)為先”，將“三綱五?！弊鳛榈赖聵?biāo)準，明確被統(tǒng)治階級與統(tǒng)治階級的人身依附關(guān)系，主張被統(tǒng)治階級對統(tǒng)治階級的絕對服從，而教育作為統(tǒng)治工具而存在，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，打上了階級的烙印。因此，在中國古代社會對民眾進行的傳統(tǒng)德育，雖然在一定程度上培養(yǎng)了大批的精英階層，但終究是為統(tǒng)治階級的階級統(tǒng)治而服務(wù)的，具有明顯的工具性價值取向，否定、忽視個體價值取向。

在建國初期，由于歷史條件的特殊性，結(jié)合新民主主義革命時期思想政治教育的經(jīng)驗和傳統(tǒng)，工具性價值取向占據(jù)思想政治課價值取向的主導(dǎo)地位，這種工具性價值取向在一定時期，也發(fā)揮過很大的積極作用，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)了大批人才，但也有其局限性。例如，過多地重視工具性價值取向，導(dǎo)致個人價值取向缺失從而忽視學(xué)生主體地位，學(xué)生容易盲從和被動。

基于這樣的歷史背景，一些學(xué)者片面認為，我國目前仍然在封建傳統(tǒng)的籠罩之下，思想政治教育始終無法擺脫作為工具的鎖鏈。事實上，隨著我國進入社會主義的初級階段，思想政治課的工具性價值已經(jīng)擺脫了階級斗爭、為統(tǒng)治階級服務(wù)的鎖鏈。又隨著經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展、國際競爭愈演愈烈、教育革新日益推進，我國思想政治課以學(xué)生為本的個人價值取向已逐步體現(xiàn)，“對思想政治課來說，在促進社會發(fā)展與促進個體發(fā)展的價值選擇中不存在著根本意義上的沖突。但在終極意義上，人是更根本的因素”[1]。特別是在中國特色社會主義進入新時代的今天，可以說思想政治課更具備追求“以學(xué)生為本”的價值取向的政治、經(jīng)濟、文化和社會條件。

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”[2]。這就要求高校思想政治課關(guān)注學(xué)生，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，注重“以學(xué)生為本”的個人價值取向。尤其是在高等教育改革的推進下，高校思想政治課以學(xué)生為本的個人價值取向已日益明確。這里需要說明的是，筆者認為的“高校思想政治課以學(xué)生為本的個人價值取向”，是指思想政治課堅持以學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)、完整意識的形成、全面的發(fā)展為根本目的，社會的發(fā)展是實現(xiàn)個人發(fā)展過程中的必然產(chǎn)物。這種價值取向并非表明個人價值取向與社會價值取向背道而馳，但也并非是個人價值取向與社會價值取向的絕對平等、簡單相加，兩者是相互影響、相互統(tǒng)一的，既重視個體發(fā)展又不忽視社會需要，其根本意義上是關(guān)注人的因素。

3 我國高校思想政治課“生本”價值取向的體現(xiàn)

3.1 教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生為本

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中教師與學(xué)生之間傳遞的主要信息，一般包括課程標(biāo)準、教材和課程等。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為例，它是思想政治理論課的基礎(chǔ)課程，旨在幫助大學(xué)生解決成長中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，培養(yǎng)大學(xué)生崇高的理想信念、高尚的道德品質(zhì)、正確的價值取向和良好的法律素養(yǎng)，讓大學(xué)生形成體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標(biāo)準和行為規(guī)范，從而知行合一，成長為全面發(fā)展的、合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這正是與高校思想政治課“以學(xué)生為本”的價值取向相一致的。

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》2018版教材中，以新時代對青年學(xué)生的新要求為切入點，以“人生選擇——理想信念——中國精神——核心價值觀——道德修養(yǎng)——法治素養(yǎng)”為基本線索，逐次深入引導(dǎo)學(xué)生成為一個睿智的人、高尚的人、合法的人，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。在每一部分教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置中，基本遵循了“是什么、有哪些、怎么樣”的建構(gòu)邏輯，從青年學(xué)生成長中面對的問題出發(fā)，最終落腳到青年學(xué)生該如何去做，其目的在于引導(dǎo)大學(xué)生內(nèi)修于心，外施于行，知行合一，關(guān)注人的培養(yǎng)。

在具體的教學(xué)實際中，從教材到教師，都會發(fā)生教學(xué)信息的加工與再加工，教師在教學(xué)的準備、實施過程中，都會根據(jù)學(xué)生的身心特點、接受特點，因地制宜、因材施教地加工內(nèi)容、挖掘資源，從書本為本位到以學(xué)生為本位，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高思想政治課的針對性和實效性。

3.2 教學(xué)目標(biāo)以學(xué)生為本

高校思想政治課從側(cè)重于顯性教育到注重顯隱結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合，深度挖掘和創(chuàng)新性發(fā)展課程內(nèi)容，使思想政治課富有思想性、時代性和吸引力。然而，這并非否認知識傳授，而是在符合大學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律、接受特點的基礎(chǔ)上，建立知識、情感、能力的三維目標(biāo)，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生”[3]，讓學(xué)生在掌握理論知識的同時通過課堂教學(xué)、思政課實踐、社會實踐的結(jié)合，從課上到課下，從校內(nèi)到校外，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，促進學(xué)生在自覺踐行中升華情感、完善人格、培養(yǎng)能力，使學(xué)生全面發(fā)展。

高校思想政治課注重學(xué)生的全面發(fā)展，倡導(dǎo)“要通過教育培養(yǎng)，使每一位學(xué)生都能夠成為對國家和人民有用的人才，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[4]。基于這樣一種教育目的，在具體的教學(xué)實踐中，一方面要求關(guān)注“每一位學(xué)生的發(fā)展”和“每一位學(xué)生的全面發(fā)展”，強調(diào)尊重學(xué)生，正確對待后進生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給每位學(xué)生公平展示的機會，關(guān)注學(xué)生的成長過程，注重對學(xué)生的過程性評價；另一方面通過注重“全面發(fā)展”，通過知識的掌握、情感的建立和能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生完善人格的形成。

3.3 教學(xué)理念以學(xué)生為本

高校思想政治課離開了考試壓力和“分數(shù)獨大”的評價標(biāo)準，更關(guān)注學(xué)生的成長。教師改變以往“老師一味地念，學(xué)生一味地記”“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)中的“主體”地位，把課堂還給學(xué)生。在高校思想政治課教學(xué)中，教師更有條件成為課程的研究者、教學(xué)的建設(shè)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，在教學(xué)活動中發(fā)揮著“主導(dǎo)”作用，引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)；與此同時，學(xué)生也應(yīng)該回歸教學(xué)活動的“主體”地位，獨立、主動、創(chuàng)造性地參與到思想政治教育的理論學(xué)習(xí)和實踐中。

基于“以學(xué)生為本”理念，在具體實際中，一些學(xué)校已創(chuàng)新性地改革人才培養(yǎng)方案，將“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課程的實踐作為思政實踐，成為學(xué)生實踐教學(xué)的一部分；同時根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點、接受特點等，結(jié)合人才培養(yǎng)方案，開展演講、辯論、微視頻大賽、知識競賽等活動。教師還要根據(jù)學(xué)生實際、認知規(guī)律和接受特點，審視自我、與時俱進，不斷更新自我知識儲備，收集學(xué)生喜聞樂見的典型素材，創(chuàng)新語言表達方式，豐富教學(xué)形式，增加與學(xué)生的溝通交流，在課堂教學(xué)和實踐活動中尊重每一學(xué)生的發(fā)展，與學(xué)生共同進步，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。

3.4 教學(xué)方法以學(xué)生為本

高校思想政治課集思想性、政治性和實踐性為一體，應(yīng)堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。基于此，在具體的教學(xué)中，一方面，提倡充分發(fā)揮講授法的優(yōu)勢，并將講授法與現(xiàn)代多媒體技術(shù)以及其他的教學(xué)方法(如情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、問題式教學(xué)法、故事教學(xué)法等)有效結(jié)合，豐富教學(xué)資源的獲得渠道，增加教學(xué)資源的加工方式，發(fā)展靈活多樣的教學(xué)手段，從而吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生思考探究，深入淺出、化繁為簡地呈現(xiàn)枯燥、理論性強的知識要點，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。另一方面，提倡以學(xué)生為主體、注重教學(xué)互動，注重教學(xué)實踐，將課堂實踐和課后實踐結(jié)合，校內(nèi)實踐和校外實踐結(jié)合，在體驗、合作、探究中，充分調(diào)動學(xué)生，激發(fā)他們主動思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、交流問題、解決問題，將課堂的知識遷移出來，在具體的實踐中深化認知，厚植愛國主義情懷，加強思想品德修養(yǎng)，讓中國精神、中國自信扎根在學(xué)生心中，增長知識，豐富學(xué)識，強化綜合能力。

教學(xué)有方法，但無定法。在選擇使用教學(xué)方法時，教師還會具體問題具體分析，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實際、學(xué)生組成情況、現(xiàn)場反映情況、教師臨場發(fā)揮情況等對選用的教學(xué)方法做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。教師所選用的方法也要求適量、恰當(dāng)，因為所有的方法都是為了更好地呈現(xiàn)內(nèi)容本身，為了“用方法”而用方法，過度注重教的形式，會導(dǎo)致脫離教材內(nèi)容，忽視教學(xué)內(nèi)容，影響效果。例如，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教學(xué)中運用“案例教學(xué)法”是一種常用的、有效的教學(xué)方法，但是過度、盲目使用就容易陷入“講故事”“一個要點一個案例”的陷阱。因此，在教學(xué)中教師也要提高自身的教學(xué)能力，使自己更有效地把握、處理教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)、適量的方法，為學(xué)生更好地學(xué)創(chuàng)造更多可能的條件。

3.5 教學(xué)評價以學(xué)生為本

高校思想政治課的教學(xué)評價體系是豐富多樣的，評價原則多重化，評價內(nèi)容多樣化，注重評價的整體性原則、發(fā)展性原則。影響教學(xué)質(zhì)量的因素是復(fù)雜多樣的，如學(xué)生的態(tài)度、積極性、行為規(guī)范等。因此，要積極提倡“多一把尺子，多一批人才”，努力找到每一位學(xué)生的閃光點，在教學(xué)評價中綜合各個側(cè)面，多視角、全方位地進行評價，將“質(zhì)”性評價和“量”性評價結(jié)合起來。結(jié)合學(xué)生實際，關(guān)注學(xué)生成長發(fā)展的過程，利用信息化教學(xué)平臺，追蹤學(xué)習(xí)過程，盡可能全方位評價學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中知識掌握的情況、溝通交流的情況、分析解決問題的情況。

4 結(jié)語

綜上，“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，思想政治教育工作的關(guān)鍵是“做人的工作”，當(dāng)前，我國高校思想政治課的價值取向是綜合了個人價值和社會價值的“以學(xué)生為本”。高校思想政治課應(yīng)關(guān)注學(xué)生成長，關(guān)注學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律和接受特點，關(guān)注學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為出發(fā)點和落腳點，引導(dǎo)學(xué)生自覺地提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。