靈魂自有高度

周 雁

泱泱華夏五千年文明傳承，不知有多少“珍寶”經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮而流傳了下來(lái)。如何正確對(duì)待歷史遺留下來(lái)的東西，確實(shí)是值得深思、研討的重大問(wèn)題。

近日，一張照片引起了我的深思。照片中的女孩跪在地上，在她前方端坐著一名年輕男子，在男子的左手邊，還有像是見(jiàn)證人一般的三名男性，他們正端坐在椅子上望著眼前的女孩。這張照片毫無(wú)疑問(wèn)是在效仿古代拜師的場(chǎng)景，對(duì)女孩學(xué)藝到底該不該向老師下跪一事，網(wǎng)友們頗有爭(zhēng)議。

誠(chéng)然，這種學(xué)童向先生行跪拜禮的場(chǎng)面在古代并不少見(jiàn)。在師道尊嚴(yán)的封建社會(huì)，即使對(duì)先生行三拜九叩大禮也不為過(guò)。但如今早已不是特別注重等級(jí)與儀式的舊時(shí)代，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的日子已然成為歷史。在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程加快推進(jìn)的今天，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，人們享受著自由平等的生活，人們的精神面貌發(fā)生了可喜的變化。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)，人的靈魂都是獨(dú)立且崇高的，所以下跪拜師之舉不可取。

尊師重道應(yīng)發(fā)自?xún)?nèi)心。古人將拜師承業(yè)看得極重，所以才會(huì)有跪師之禮。當(dāng)然，古人的跪師之禮，也有歷史原因的，一則古時(shí)的等級(jí)制度盛行且嚴(yán)厲，“天地君師親”的古訓(xùn)就將老師排位在“君”之后、“親”之前；二則古人求知的渠道極少，年輕人尊師都是真誠(chéng)的，他求學(xué)的愿望是強(qiáng)烈的。而現(xiàn)今世界，獲取知識(shí)的途徑太多，大可不必拘泥于拜師一條路徑。假如你真的想求知，可以跟老師學(xué)習(xí)，也可以網(wǎng)上學(xué)習(xí)，目前社會(huì)上各類(lèi)培訓(xùn)班、網(wǎng)絡(luò)課程多的是。當(dāng)然，跟老師學(xué)習(xí)還是主流，但即使跟老師學(xué)習(xí)，也沒(méi)有必要行跪拜之禮；即使要行跪拜之禮，也是你個(gè)人自愿，自然沒(méi)有必要直播出來(lái)讓世人瞧熱鬧。像照片跪拜老師這樣一出炒作大戲，除了博人眼球之外，能見(jiàn)出多少求學(xué)的誠(chéng)意，多少尊師的真心呢？

俗話(huà)說(shuō)：“跪天跪地跪父母。”我認(rèn)為向別人下跪，不管出于什么理由，都是被侮辱了尊嚴(yán)，甚至有可能成為其一生的陰影。照片中的女孩，不論是否誠(chéng)心，在她跪下的那一刻，在照片流傳出來(lái)的那一刻，也許就已經(jīng)注定被人在背后詬病，興許她一生都無(wú)法忘記這種低人一等的感覺(jué)。

人活在世上，最不可忘的就是自尊。即使在古代，也有“達(dá)者為師”這樣的先例，只要研究夠深，當(dāng)初跪過(guò)的人自會(huì)反過(guò)來(lái)跪你。而在這出跪拜“大戲”中接受跪拜的人，他關(guān)心的恐怕只是賺錢(qián)的多少吧，至于你跪拜者否能學(xué)到真東西、能夠?qū)W到多少東西，恐怕不是他在意的吧。何況封建時(shí)代那一套繁復(fù)禮儀是否適合現(xiàn)代還難說(shuō)，畢竟時(shí)代不同，生活條件不同，人的思想認(rèn)識(shí)水平有異，硬是要現(xiàn)代青年接受陳腐的觀(guān)念，終會(huì)遭到抵制、反抗的。

人不可有傲氣，但須有傲骨。自尊自強(qiáng)才是做人的根本，為某一件事放棄尊嚴(yán)者不值得同情。懷有異心折辱他人者，靈魂已然蒙塵。

行跪拜之禮，這僅僅是古人留下來(lái)的眾多“珍寶”中的一個(gè)，那些歷史遺留下來(lái)的而與現(xiàn)代社會(huì)格格不入的東西恐怕還有很多。雖然對(duì)于歷史遺留下來(lái)的東西，可以有不同的態(tài)度與做法，但是請(qǐng)謹(jǐn)記，靈魂自有高度，只要堅(jiān)守初心，保持自我高貴的靈魂，別人就無(wú)可指責(zé)，只要不因外物而折節(jié)，就不枉來(lái)人世走一遭。