馬克思主義中國化的若干認識

孫 俊

(福建師范大學 福建省 福州 350007)

黨的十九大之后，習近平同志就不斷強調(diào)，必須要以馬克思主義中國化的理論成果來指導黨和國家的具體實踐，以及促進各族人民的和諧共處。若要切實貫徹與落實馬克思主義中國化，就必須依靠廣大人民群眾團結(jié)一致的力量，不斷傳承歷代馬克思主義理論的優(yōu)秀成果，并將其與我國的基本國情緊密地聯(lián)系起來，從而探尋出一條具有中國特色的新型社會主義道路。新時代國家的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定、人民的幸福，離不開馬克思主義中國化的延續(xù)、傳承、發(fā)展。因此，我們必須總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握思想內(nèi)涵、揭露客觀規(guī)律，更好地促進馬克思主義在中國的傳播。

一、馬克思主義為什么能夠中國化

馬克思主義為什么能夠?qū)崿F(xiàn)中國化？歷史證明，其主要原因是由馬克思主義學說自身的實質(zhì)特點，以及后代人們對其的不斷傳承與向前發(fā)展等諸多因素所決定的。眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》——一部關(guān)于實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命理想的代表性著作，鄭重地向世界各國人民宣告了馬克思主義的正式創(chuàng)立，并指出了共產(chǎn)主義運動將成為不可抗拒的歷史潮流，為社會主義運動的蓬勃發(fā)展提供了源源不斷的理論支撐與精神動力。馬克思主義理論是著名的無產(chǎn)階級革命家馬克思與恩格斯共同努力的智慧結(jié)晶，也是后代共產(chǎn)黨人的一筆寶貴的精神財富。馬克思與恩格斯深知“萬事開頭難”的道理，因此，他們從研究的初始階段就非常注重在實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立與構(gòu)造自己的學說體系，還著重闡明了馬克思主義理論實際上是引導人類具體實踐的科學指南，并非千篇一律的現(xiàn)成教條。因此，馬克思主義理論不僅是指導人們具體實踐的行動指南，也是凝聚人心并引導人們完善自我的實踐體系。

馬克思主義中國化與近代中國革命和社會發(fā)展有著必然的歷史聯(lián)系，它是黨中央領(lǐng)導集體與全國各族人民在中國基本國情的條件下具體實踐的寶貴財富。馬克思主義在我國歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展，現(xiàn)已經(jīng)基本形成了一套相對成熟的理論體系，但即便到了今天，它依然是人民大眾熱烈討論的問題，也需要人們繼續(xù)進行深入的分析和研究。在抗日戰(zhàn)爭的艱難時期，毛澤東同志借鑒與吸收了馬克思主義理論的先進成果，并理性思考了中國革命的歷史背景與長遠發(fā)展，開創(chuàng)性地提議出“馬克思主義中國化”的新論斷。在他看來，如果要實現(xiàn)中國革命的偉大勝利以及黨和國家可持續(xù)的良性發(fā)展，就必須依靠廣大人民群眾將歷代馬克思主義理論的優(yōu)秀成果，系統(tǒng)地同我國的基本國情結(jié)合起來，積極克服頑固、陳腐的教條主義，并通過馬克思主義理論的科學指導來妥善處理我國的實際問題?？偠灾?，馬克思主義中國化事實上是我國在創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論過程中的必然產(chǎn)物，也是進一步繼承與完善馬克思主義理論的重要思想體系。對于黨中央與全國各族人民而言，深刻學習和探討馬克思主義學說體系，努力把它運用到中國特色社會主義的實踐當中，是歷史與時代賦予我們的重要使命。

二、馬克思主義中國化的思想內(nèi)涵與重要意義

(一)馬克思主義中國化具有豐富的思想內(nèi)涵

馬克思主義中國化蘊含著深刻、豐富的思想內(nèi)涵，這不但是歷代黨中央集體智慧的結(jié)晶，也是我國深入探究馬克思主義科學智慧和理論力量的重要基礎(chǔ)。從根本上說，馬克思主義中國化就是在馬克思主義普遍真理與我國歷史、地域、習俗等因素一脈相承、息息相通的基礎(chǔ)上，促使馬克思主義理論發(fā)展成為蘊含中國特色的重要思想體系，以及全黨和各族人民群眾所普遍認同與歡迎的中國化風格，實現(xiàn)其進一步在中國實現(xiàn)民族化和現(xiàn)代化。黨和國家在努力推進馬克思主義中國化的進程中，不但需要在工作實踐中深入貫徹馬克思主義理論，而且還要運用該理論來科學指導我國的工作實踐。與此同時，黨中央在系統(tǒng)總結(jié)我國歷代理論和實踐經(jīng)驗的根本點上，將繼續(xù)大力地促進馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。

如上所述，若要真正領(lǐng)悟馬克思主義中國化，就必須深入認識其思想內(nèi)涵。馬克思主義中國化不但把我國長期歷史發(fā)展的成功經(jīng)驗，升華為先進的思想體系，而且深深植根于中華民族的傳統(tǒng)文化當中，并以帶有濃厚中國特色的民族姿態(tài)展現(xiàn)出來。這一思想內(nèi)涵充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化的本質(zhì)、主旨與目標。毫無疑問，馬克思主義中國化既是一座理論聯(lián)系實際的重要橋梁，也是在運用馬克思主義理論體系的基礎(chǔ)上，不斷審視與促進我國各項社會主義事業(yè)進步的改革歷程。從一定程度上，我們可以看出，馬克思主義中國化就是黨和國家在艱難曲折的奮斗歷程中，通過全黨成員與各族人民群眾的共同努力而最終形成的勝利果實。中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)以及各族人民自強不息的豪邁氣質(zhì)，都是在不斷學習和發(fā)展馬克思主義中國化的歷史進程中應運而生的。因此，繼承和發(fā)展馬克思主義中國化既與國家社會的繁榮昌盛緊緊相連，又與各族人民的幸福生活息息相關(guān)，時刻有著不可替代的重要意義。

(二)馬克思主義中國化具有重要的理論意義

中國共產(chǎn)黨向來十分注重思想理論的建設(shè)，自始至終都把它當作發(fā)展黨和全國各族人民偉大事業(yè)的精神力量。實踐永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。如果想在新時期的中國社會中大力弘揚馬克思主義，就必須進一步豐富、完善、創(chuàng)新馬克思主義，加強黨的思想建設(shè)、作風建設(shè)、文化建設(shè)。在這個人類命運共同體的新時代，馬克思主義中國化清楚地向我們表明了應該高舉怎樣的旗幟、走怎樣的道路的關(guān)鍵難題，使我們明確了將來的發(fā)展進程?？偠灾?，在新的時代背景下，只要黨和國家繼續(xù)高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，并持之以恒地走具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，就一定能夠引領(lǐng)我國社會主義事業(yè)逐步邁上新臺階、開創(chuàng)新格局、實現(xiàn)新發(fā)展。

(三)馬克思主義中國化具有重要的實踐意義

正如馬克思與恩格斯多次強調(diào)的，馬克思主義的思想體系并不是背得滾瓜爛熟的教條，而是引導人們認識和改造世界的精神源泉。這些思想理論的運用，必須要結(jié)合實際情況、因時因地、因條件地進行相應的改變。馬克思主義中國化是黨中央與全國各族人民具體實踐的寶貴財富，其具有的實踐意義主要包括以下四個方面：

1.馬克思主義中國化有利于解決我國目前對外開放、經(jīng)濟體制改革、精神文明創(chuàng)建工作等方面的核心問題，并且對加強宏觀調(diào)控與實現(xiàn)民族振興具有無可比擬的指導性作用。

2.馬克思主義中國化有利于堅定黨和全國各族人民的理想信念，尤其是現(xiàn)今21世紀青年一代的遠大抱負，使之樹立正確的前進方向，并營建具有中國特色的社會風貌，重建人們的精神家園。

3.馬克思主義中國化可以不斷提升黨的領(lǐng)導水平，增強中共領(lǐng)導人“深入基層、服務群眾”的觀念，從而進一步確立黨建的重要內(nèi)容和工作職責，緊緊把握新時期黨的發(fā)展總要求。

4.馬克思主義中國化在結(jié)合我國基本國情與全球化發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，推動了黨的十九大精神在全國各族人民中生根落實，也有助于我國的文化軟實力的進步與西部大開發(fā)戰(zhàn)略的推進。

(四)馬克思主義中國化具有重要的歷史意義

馬克思主義中國化是我國歷代領(lǐng)導集體與全國各族人民，依據(jù)當時國家的基本國情，通過理論聯(lián)系實際工作而得出的必然產(chǎn)物，這是一個歷史的、具體的進程，其重要的歷史意義主要包括以下三個方面：

1.馬克思主義中國化是我國在長期歷史發(fā)展中所形成的思想靈魂，也是黨和國家領(lǐng)導各族人民邁向和平與發(fā)展道路的行動指南。我國之所以能夠在歷史發(fā)展的進程中獲得勝利的果實，究其根本原因，就是由于擁有中國化的馬克思主義思想體系的現(xiàn)實指導。

2.馬克思主義中國化既是黨和國家處理各種重大問題的理論依據(jù)，也是引導各族人民和睦相處、休戚與共的力量源泉。只要將馬克思主義的理論成果與當今中國的基本國情日益結(jié)合起來，那么我們便可以逐漸統(tǒng)一思想、凝聚力量，促進各民族的共同發(fā)展。

3.馬克思主義中國化不但為黨和國家貫徹落實好馬克思主義，提供了合理的思想觀點和科學的理論指導，而且有利于各族人民培養(yǎng)良好的政治態(tài)度和工作作風，矢志不移地開辟馬克思主義在中國新的發(fā)展道路，從而進一步推動國家、社會和各族人民的可持續(xù)發(fā)展。

三、新形勢下馬克思主義中國化進程所面臨的挑戰(zhàn)與對策

(一)外來文化不斷涌入的挑戰(zhàn)

隨著改革開放與社會主義現(xiàn)代化的繁榮發(fā)展，眾多來自世界各地的文化元素便逐漸涌入中國本土。為此，我們必須借鑒各國無產(chǎn)階級運動的經(jīng)驗，并結(jié)合當代中國社會發(fā)展的新問題、新特點、新趨勢，努力形成理性的、富有生命力的馬克思主義中國化理論體系。雖然外來思潮里存在著許多可取之處，但其也有著糟粕的一面，所以我們要根據(jù)實際情況，合理運用馬克思主義中國化的最新理論成果，既要扎根本土、堅持傳統(tǒng)，又要緊跟時代、兼容并蓄。外來文化中先進的成分用來完善與推進馬克思主義，并以寬廣的胸懷博采眾長；外來文化中落后的因素則對其進行否定與摒棄，并從中汲取相應的教訓。

(二)“國學熱”傳播的危機

“國學熱”是我國邁向改革開放道路以來所呈現(xiàn)的一股文化思潮。正確理解和把握新時期我國社會發(fā)展中的新問題、新狀況，是黨和各族人民實現(xiàn)馬克思主義中國化所面臨的一個現(xiàn)實問題。中華民族是一個古老而神圣的民族，當我們在對待各民族傳統(tǒng)文化的時候，就需要運用馬克思主義中國化的最新理論成果，對其加以一定的分析與探究。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含著深厚的民族認同感與自豪感，有利于發(fā)揚人們崇高的愛國主義精神，以及打造我國更高水平的精神文明建設(shè)；而中華民族落后的傳統(tǒng)文化則會阻礙各族人民團結(jié)與互助意識的形成，不利于我國綜合實力的有效提升。

(三)人們的社會心理漸漸趨向冷漠

現(xiàn)今，人們普遍對思想理論的學習不夠重視，社會上也到處彌漫著一些 “事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過”的不良風氣。甚至，還存在著某些人斥責心系國家、關(guān)愛群眾的“活雷鋒”，并認為那是“操了別人的心，荒了自己的地”等惡劣現(xiàn)象。作為新世紀的有志青年，我們必須站在人類命運共同體的立場上，努力起到積極的帶頭作用，并堅持不懈地豐富和傳承中國化的馬克思主義。除此之外，我們也要牢牢把握馬克思主義中國化的現(xiàn)實基礎(chǔ)和時代要求，不斷推進黨和各族人民的繁榮發(fā)展，明確自己的歷史使命與時代責任。

(四)新時期市場化、資本化改革的問題

馬克思與恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義理論的時候，曾構(gòu)想過社會主義社會不能有任何資本的存在，也不能實行市場經(jīng)濟、商品經(jīng)濟等發(fā)展模式。但是，我國的社會主義社會恰好與其構(gòu)想相背離，它不僅擁有了資本，而且在實行社會主義制度的基礎(chǔ)上，發(fā)展了市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟。但是隨著市場化、資本化的不斷發(fā)展，一些利己主義和極端個人主義的思潮逐漸盛行，在一定程度上阻礙了社會的進步。因此，如何在我國工作實踐的具體過程中創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，并以其最新理論成果來實現(xiàn)廣大人民群眾的安定團結(jié)，是當前黨和國家義不容辭的責任與義務。

綜上所述，馬克思主義中國化是黨和國家在系統(tǒng)運用馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，不斷結(jié)合中國的基本國情與時代的發(fā)展趨勢而逐漸形成的思想體系。這不但為我國社會主義事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，提供了必要的理論指引，而且為世界無產(chǎn)階級政黨的改革創(chuàng)新，提供了寶貴的參考價值。歷史證明，馬克思主義不僅是黨和國家繁榮發(fā)展的重要保障，更是各族人民理想信念的靈魂。因此，努力實現(xiàn)馬克思主義理論與我國具體實際相結(jié)合，這既是實現(xiàn)國家富強、社會進步的客觀需求，也是統(tǒng)一思想、凝聚人心的內(nèi)在要求。中國特色的馬克思主義之路任重而道遠，作為新時代的馬克思主義接班人，我們應該堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，時刻牢記自身所肩負的歷史使命，努力學習，力爭上游，堅持發(fā)展中國化的馬克思主義，使其永葆青春活力，為實現(xiàn)新時代國家的統(tǒng)一、社會的穩(wěn)定和人民的幸福而不懈努力、艱苦奮斗。