淺談紀(jì)實(shí)攝影對(duì)蟳埔民俗文化的作用

一、紀(jì)實(shí)攝影在泉州傳統(tǒng)文化中的意義

泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，閩南文化的發(fā)祥地，是首批歷史文化名城。早在100多年前，就有攝影師給我們留下了閩南文化的影像資料，讓我們形象的了解到泉州獨(dú)具特色的民俗文化，東西塔、洛陽(yáng)橋、普度、南音、提線木偶等都是大家耳熟能詳?shù)?。泉州人?duì)閩南傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展正是因?yàn)橛辛诉@些寶貴的文獻(xiàn)資料才使得我們對(duì)它的了解和變革變得更加的形象化、具象化。如果閩南文化沒有沒有圖像，留給現(xiàn)在的人們的印象就不一樣。有了攝影圖像的存在，我們對(duì)閩南獨(dú)具特色的民俗文化就有了更真切地感悟和更深入的了解。

通過圖片資料和文字記載，人們能夠多角度、形象立體了解到泉州傳統(tǒng)民俗特別是蟳埔女習(xí)俗的特征，作為閩南的一個(gè)小漁村，村里人大多數(shù)是古阿拉伯的后裔，這里的女人身著中亞的裝扮風(fēng)格，她們的生產(chǎn)、生活習(xí)俗和民間信仰，都別具一格，凸現(xiàn)出海洋文化的藝術(shù)特征。尤其是蟳埔女的服飾，儉樸寬松便于海灘作業(yè)，體現(xiàn)了蟳埔服飾的實(shí)用性，同時(shí)她們又跟其他的女性一樣，都有一顆愛美的心，蟳埔女無(wú)論老少，喜歡把花戴在頭上用來裝扮自己，然后把頭發(fā)盤起來，梳成圓鬢，穿上一支“骨鬢”。

通過不同時(shí)期留下來的攝影圖片我們對(duì)蟳埔女的服飾特別是“蟳埔女”頭飾文化的了解更加立體、豐滿起來，經(jīng)歷了東晉以來的孕育期，宋元時(shí)期的轉(zhuǎn)型期，清末民初的成熟期，以及新中國(guó)成立至現(xiàn)在的興衰更迭的曲折發(fā)展期，有了攝影圖片的對(duì)比，人們都能清楚地認(rèn)識(shí)到他們的變化，但不管怎樣，最終還是在蟳埔一代代人的生活中流傳下來，如圖（1）（2）。

二、紀(jì)實(shí)攝影對(duì)蟳埔民俗文化的作用

攝影從1839年8月19日誕生至今已經(jīng)歷170多年歷史，一直以來都以真實(shí)感存在于我們的生產(chǎn)、生活中。用其自身的特殊方式記錄、影響著我們的生活，服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展。紀(jì)實(shí)攝影更是以其獨(dú)特的視角，全方位、多層次展示當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展變化。

圖(1)清末泉州打扮精致的女子，墻外一群男子正在偷窺（網(wǎng)絡(luò)資料）

圖(2) 梳妝打扮 鄭文桂/攝

紀(jì)實(shí)攝影是對(duì)客觀景物的真實(shí)記錄，它源于生活又高于生活。既反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民俗風(fēng)情，又能夠作為一種歷史文獻(xiàn)資料保存；既揭示世界真諦，又讓我們投身社會(huì)，參與時(shí)代變革，推進(jìn)學(xué)術(shù)的研究。紀(jì)實(shí)攝影作為一種記錄的手段具有傳播價(jià)值、警示價(jià)值和歷史記錄價(jià)值。

蟳埔作為泉州獨(dú)特民俗文化的典型代表，又是城市現(xiàn)代化建設(shè)中保留下來的一種特色文化，蟳埔民俗文化的真實(shí)記錄對(duì)發(fā)展閩南文化具有一定的參考價(jià)值。

（一）紀(jì)實(shí)攝影能夠幫助考察蟳埔的文化地理特征，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀探尋發(fā)展道路。

蟳埔由于自然條件的原因，這里的人們世代靠出海打魚為生，全村90%以上的人口從事與漁業(yè)有關(guān)的活動(dòng)，與大海有著特殊的情感，這里的人們信仰媽祖，每年農(nóng)歷三月初九媽祖生日和九月二十三媽祖忌日，全村男女老少都會(huì)穿著盛裝，舉行祭祀活動(dòng)，如圖（3）。這樣的活動(dòng)運(yùn)用紀(jì)實(shí)攝影的方式，客觀真實(shí)記錄這些特殊的民俗活動(dòng)，用一種直觀的圖片展示的方式，通過各種媒介展示出來，能夠能好的得到社會(huì)的關(guān)注，也符合現(xiàn)代人對(duì)于知識(shí)和傳統(tǒng)文化的吸收。同時(shí)也能夠讓大眾更多的了解到閩南文化，對(duì)于蟳埔文化的傳承與創(chuàng)新具有重要的推進(jìn)作用，傳承鱘埔傳統(tǒng)文化，廣泛運(yùn)用現(xiàn)代的傳播方式。用現(xiàn)代流行音樂的形式改編蟳埔民歌，使之傳唱于我們中間；吸引喜歡傳統(tǒng)文化的青年人回家鄉(xiāng)推廣家鄉(xiāng)文化等……只要找到適合年輕人喜歡的表達(dá)方式，蟳埔的傳統(tǒng)文化就能夠受到大眾的歡迎，走進(jìn)人們的日常生活并且“活”起來。

圖(3) 《祈?！?黃春意 攝

圖(4) 海外華裔青少年參觀蟳埔小漁村

伴隨著大眾化攝影時(shí)代的到來，面對(duì)傳統(tǒng)文化，運(yùn)用青年人所喜聞樂見的方式、方法，結(jié)合現(xiàn)代信息和技術(shù)手段開展“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”戰(zhàn)略來宣傳推廣蟳埔文化。近年來，泉州華光學(xué)院就做了嘗試，取得良好的效果。2017年7月華光學(xué)院文博園聯(lián)合國(guó)僑辦、省僑辦以攝影的名義組織了加拿大、馬來西亞、菲律賓等各國(guó)華裔青少年尋根之旅，帶領(lǐng)華裔青少年們來到蟳埔小漁村，用他們手中的相機(jī)記錄下漁村的美好，他們還將自己打扮成蟳埔女，身臨其境感受蟳埔女的生活，融入其中體會(huì)屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化，如圖（4）。將更多的攝影圖片分享給海外的華人華僑，吸引更多的海外華人來到泉州、來到蟳埔感受泉州文化。

圖(5) 鷓鴣姨為游客梳妝

圖(6) 加拿大華裔青少年梳妝打扮成蟳埔女

蟳埔作為海上絲綢之路的起點(diǎn)泉州的重要港口，擁有其特殊的地理特征，它屬于泉州市新行政服務(wù)中心范圍，周圍都是高樓林立，在喧鬧的現(xiàn)代化大都市生活中能夠保留著它原有的生活習(xí)性和傳統(tǒng)文化，實(shí)屬不易。2007年蟳埔女的生活習(xí)性被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，數(shù)碼攝影和智能手機(jī)的普及，信息化、智能化、互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，手機(jī)、相機(jī)攝影已經(jīng)存在于各種文化創(chuàng)新的交流平臺(tái)，次數(shù)也越來越頻繁，因此需要更多優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)攝影家深化了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和民俗風(fēng)情，客觀真實(shí)記錄當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，進(jìn)一步激發(fā)傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。蟳埔作為泉州閩南文化的一個(gè)典型的代表，其獨(dú)特的地理位置和特有的民俗文化、蟳埔女的生活習(xí)性在現(xiàn)代化建設(shè)過程中有著重要的研究?jī)r(jià)值。通過攝影家客觀記錄的攝影文獻(xiàn)資料，對(duì)蟳埔女的生活習(xí)性、蟳埔民俗活動(dòng)、文化娛樂、婚姻制度、宗教信仰、生產(chǎn)生活方式等研究有著很大的幫助，有利于更好的推動(dòng)我們的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（二）紀(jì)實(shí)攝影作為一種文獻(xiàn)資料，在城市化道路建設(shè)過程中，對(duì)傳承閩南傳統(tǒng)文化具有教育意義，使蟳埔文化進(jìn)校園，進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)生課堂。校園環(huán)境是學(xué)生在學(xué)校的主要活動(dòng)場(chǎng)所，學(xué)校精心營(yíng)造濃厚的閩南文化氛圍，從不同角度向?qū)W生展示閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合學(xué)校實(shí)際定期舉辦蟳埔民俗文化攝影展。用一張張精美的照片，一個(gè)個(gè)感人的故事來感染和教育學(xué)生，切實(shí)做好中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在當(dāng)?shù)囟ㄆ谂e辦蟳埔文化大講堂、開展形式多樣的體驗(yàn)式活動(dòng)等等來傳承和教育下一代。而這些活動(dòng)的開展都離不開紀(jì)實(shí)攝影的歷史記錄價(jià)值，通過攝影充分了解蟳埔的民俗文化，而這些民俗文化的傳播借助影像的力量，必然能夠傳遞出時(shí)代的熱度、廣度和深度，呈現(xiàn)出人文主義精神和情懷的教育意義。

在蟳埔村也成立了鷓鴣姨文化藝術(shù)中心，舉辦蟳埔女民俗風(fēng)情展覽，邀請(qǐng)資深鷓鴣姨來給到漁村的游客講解圖片背后的故事，同時(shí)了也接受一些游客把自己裝扮成蟳埔女，親身感受蟳埔女的勤勞、質(zhì)樸，如圖（5）、（6）。圖文并茂的方式讓更多的人了解蟳埔傳統(tǒng)文化，喜愛蟳埔傳統(tǒng)文化，成為蟳埔民俗文化的承載者和教育傳播者。

（三）投身社會(huì)，參與時(shí)代變革。優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)攝影家不僅僅是記錄，通過自己拍攝的攝影作品對(duì)蟳埔民俗文化的傳承與發(fā)展發(fā)表客觀見解，而且還要積極投入或參與自己拍攝的事件當(dāng)中來。如泉州青年攝影家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)陳清云，她不是蟳埔女，但是卻經(jīng)常免費(fèi)給外地的攝影師們當(dāng)導(dǎo)游，還時(shí)常把自己打扮成蟳埔女，給攝影師們拍照，給攝影師和游客們介紹蟳埔民俗文化。

隨著泉州市政府對(duì)蟳埔習(xí)俗關(guān)注力度的加大，培養(yǎng)創(chuàng)新型的閩南文化環(huán)境，地方政府應(yīng)當(dāng)為其提供有力的制度和環(huán)境保障。紀(jì)實(shí)攝影用審美的形式記錄了當(dāng)?shù)匕傩盏恼鎸?shí)生活，給大眾帶來強(qiáng)烈的藝術(shù)體驗(yàn)和感受，反映社會(huì)真實(shí)狀態(tài)，推動(dòng)社會(huì)變革的發(fā)展，為閩南文化發(fā)展帶來了新的嘗試。

（四）紀(jì)實(shí)攝影作為一種真實(shí)的記錄方式，能夠幫助政府宣傳政治方針政策，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民俗風(fēng)情，是紀(jì)實(shí)攝影肩負(fù)的最主要的歷史使命，影像的傳播相比較而言更容易讓人接受。優(yōu)秀的攝影家不僅僅只是拍攝攝影作品，通過攝影作品使人們了解國(guó)家的方針政策，對(duì)社會(huì)改革和文明發(fā)展發(fā)表見解，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念、提高創(chuàng)新意識(shí)。

圖(7) 蟳埔現(xiàn)存蚵殼厝

蟳埔現(xiàn)存蚵殼厝不足60座，年久失修，很大一部分破舊不堪；村里環(huán)境較差，海蠣殼四處堆放，臟、亂、臭的現(xiàn)象沒有得到改善如圖（7）。泉州市政府牽頭聯(lián)合泉州攝影家協(xié)會(huì)，舉辦蟳埔紀(jì)實(shí)攝影展，將攝影家所拍攝的與民眾息息相關(guān)的攝影作品展示出來，民眾就更容易接受政府的發(fā)針、政策。

近年來，在泉州市政府和當(dāng)?shù)乩习傩盏墓餐ο拢柚鷶z影圖像，蟳埔民俗文化得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。更多的海內(nèi)外專家學(xué)者、攝影師、游客來到這個(gè)小漁村，探古訪今，用鏡頭記錄下了他們的所見所聞。拍攝了大量的社會(huì)實(shí)情照片，記錄了蟳埔女的社會(huì)狀態(tài)、生產(chǎn)方式、宗教禮儀、生活習(xí)俗、婚姻制度以及文化娛樂等，這些作品也會(huì)成為研究民族學(xué)、社會(huì)學(xué)的寶貴的財(cái)富。

三、總結(jié)

紀(jì)實(shí)攝影是現(xiàn)實(shí)主義攝影創(chuàng)作方法，自19世紀(jì)80年代提倡以來日趨成熟，但其并不是一成不變的僵化模式，隨著時(shí)代的發(fā)展、以及各個(gè)國(guó)家、地區(qū)特性的不同，紀(jì)實(shí)攝影在遵循真實(shí)原則下，還有不同美學(xué)風(fēng)格的演進(jìn)。紀(jì)實(shí)攝影在閩南文化現(xiàn)代化中的關(guān)系就像在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間關(guān)系。作為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設(shè)過程中一種重要的表現(xiàn)方式，紀(jì)實(shí)攝影既要滿足自身的藝術(shù)性，又要滿足服務(wù)主題的功能性。

總而言之，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設(shè)是為了更好地推動(dòng)作為泉州傳統(tǒng)文化的小漁村---蟳埔的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，加快推動(dòng)泉州文化走向世界，擺脫被城市化或者成為陳列品的命運(yùn)；而紀(jì)實(shí)攝影對(duì)于傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的意義。作為一種真實(shí)記錄的創(chuàng)作方法，紀(jì)實(shí)攝影具有重要的歷史價(jià)值，在現(xiàn)代化建設(shè)過程中發(fā)揮著重要的作用。所以，加強(qiáng)紀(jì)實(shí)攝影的傳播力度，有利于更好的發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建一個(gè)更為和諧、穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的社會(huì)主義文化生態(tài)。

因此，我們需要意識(shí)到紀(jì)實(shí)攝影的重要性，作為地方政府和文化部門要鼓勵(lì)發(fā)展，更積極主動(dòng)的為攝影的創(chuàng)作提供盡可能多的便利，共同宏揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，為進(jìn)一步提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)作出努力。