“被教育的讀者”

蘇思靜

在陜西文學(xué)史中，《平凡的世界》永遠(yuǎn)也不會(huì)被忽略，它以其恢弘壯闊的、全景式的描寫，表現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)生活。而路遙作為現(xiàn)實(shí)主義作家的代表人物，在注重客觀冷靜描寫的同時(shí)，同樣重視作家的主體作用，他認(rèn)為作家作品中觀照的現(xiàn)實(shí)必然有作家的主體判斷，并將個(gè)人的情感毫不掩飾的表露在行文當(dāng)中，這為讀者的閱讀提供了極大地便利——無(wú)時(shí)無(wú)刻都能感受到蘊(yùn)含在作品中或緩或急的激情涌動(dòng)。

但需要注意的是，《平凡的世界》越往后敘述時(shí)議論取向就越加明顯。在這種“敘述壓制”的背后，潛藏著路遙自己試圖超越生存窘境的熱切渴望。出于對(duì)自我?jiàn)^斗的關(guān)切和需要，路遙在作品中刻意規(guī)避迷茫和疲憊感，執(zhí)著于營(yíng)造“強(qiáng)者”、“成長(zhǎng)”的故事，并對(duì)書中人物的所作所為進(jìn)行“價(jià)值判斷”，這從思想意識(shí)層面上廓清了各種可能的和已有的障礙與羈絆，最終為個(gè)人奮斗建構(gòu)起了一個(gè)“堅(jiān)實(shí)”的合法性證明和關(guān)于理想前景的預(yù)設(shè)。因此，作品中不斷提出的“問(wèn)題”與“意義”愈發(fā)密集，這使作品具有了一定程度上的敘述態(tài)度，使讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生一些“緊張感”。從敘述學(xué)的角度上來(lái)看，這是敘述者在敘事時(shí)直接表現(xiàn)出對(duì)人物和事件的態(tài)度，即評(píng)論干預(yù)。本文試圖討論的就是《平凡的世界》中的頻繁出現(xiàn)的顯性評(píng)論干預(yù)及其對(duì)讀者的閱讀體驗(yàn)的影響。

目前學(xué)術(shù)界對(duì)于“評(píng)論干預(yù)”是這樣定義的：敘述者暫時(shí)離開(kāi)他講述故事的本職工作轉(zhuǎn)而對(duì)敘述中的人物和事件發(fā)表評(píng)論和表達(dá)態(tài)度。人類的主觀能動(dòng)性使得敘事中不可避免地帶有敘述者的主觀性，敘述者在敘事時(shí)總要表現(xiàn)出對(duì)人物和事件的態(tài)度，可見(jiàn)，任何敘述文本都避免不了敘述者的評(píng)論干預(yù)，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們化身敘述者時(shí)，他們具有“干預(yù)”的權(quán)力，這是無(wú)可厚非的。

但過(guò)多的明顯的“評(píng)論干預(yù)”的確因“直接的無(wú)中介的議論”而充滿了說(shuō)教味，這在某種程度上“打擾”了讀者的閱讀，下面將從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。

1 愛(ài)情中不可逾越的階級(jí)鴻溝

《平凡的世界》的主題中愛(ài)情占據(jù)了很重要的位置，通過(guò)這些愛(ài)情故事的展現(xiàn)，我們能深刻的感受到作者對(duì)于愛(ài)情的真誠(chéng)與炙熱。但無(wú)論是孫少平和田曉霞，孫少安與秀蓮，還是潤(rùn)葉與李向前，路遙筆下的愛(ài)情主體總是存在這樣那樣的差距，“命運(yùn)悲劇”成為了這些愛(ài)情中壓倒、制約一切的力量。毫無(wú)疑問(wèn)，這與路遙本人的人生經(jīng)歷和背景是分不開(kāi)的，在一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化和倫理道德影響下的男性作家筆下，個(gè)體、家庭之間的差異性成為不可緩解的矛盾沖突的出現(xiàn)并不奇怪。

在小說(shuō)中，愛(ài)情遇到的“挫折”往往是由于兩者文化層次、家庭背景不同等因素引起的，作者毫不掩飾自己對(duì)“階級(jí)一致”的認(rèn)同。當(dāng)孫少平成為礦工時(shí)，他自然而然的擔(dān)心起自己和田曉霞之間的關(guān)系：他，一個(gè)“煤黑子”，女朋友卻是省報(bào)的記者！這時(shí)，敘述者直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱膽B(tài)度：這不是夢(mèng)幻又是什么！憑著青春的激情，戀愛(ài)，通信，說(shuō)些羅曼蒂克和賦有詩(shī)意的話，這或許還可以。但未來(lái)真正要結(jié)婚，要建家，要生孩子，那也許就是另外一回事了。在這里，“評(píng)論干預(yù)”將解釋、判斷、評(píng)價(jià)的作用完全發(fā)揮，將“少平和曉霞最終的關(guān)系要以悲劇的形式結(jié)束”直接揭露。雖然最后田曉霞并不因?yàn)樯矸莸牟町惻c少平分開(kāi)，但她的離世在某種程度上也印證了“階級(jí)鴻溝的不可逾越性”這一命題。

2 生活中處處昂揚(yáng)的奮斗精神

眾所周知，路遙是一個(gè)“奮斗者”，他將自己對(duì)生活的熱愛(ài)投射在作品中的人物身上，賦予了一切卑微的人物勇敢與光亮。例如，孫少平進(jìn)入煤場(chǎng)勞動(dòng)，敘述者就堅(jiān)決肯定了勞動(dòng)的價(jià)值：“只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。無(wú)論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)作生活的人”。而在孫少安的磚場(chǎng)倒閉后精神受到打擊時(shí)，敘述視角也即刻從內(nèi)部視角轉(zhuǎn)換到全知視角，作者以這樣的方式對(duì)少安表示出了極大地關(guān)懷——對(duì)于一個(gè)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，要在大時(shí)代的變革浪潮中憤然躍起，是極不容易的，隨后，作者繼續(xù)鼓勵(lì)到：我們毫不懷疑整個(gè)社會(huì)將奮然前行！

縱觀全書，這樣的例子還有很多。通過(guò)這些例子，我們可以看到作者對(duì)于敘述人物的情感寄托，這使得讀者在閱讀中會(huì)受到了極大的鼓舞。但是，在這些勵(lì)志的話語(yǔ)中，我們也可見(jiàn)得作者在創(chuàng)作中享有的權(quán)力——分享主體意識(shí)，這些意識(shí)是“私有的”，其中蘊(yùn)含了作者對(duì)于個(gè)人對(duì)人生的見(jiàn)解以及自我分析，這難免會(huì)帶給讀者“輸入式”的閱讀體驗(yàn)。

而當(dāng)作品中的人物出現(xiàn)了“錯(cuò)誤選擇”時(shí)，敘述者從第三人稱轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝蝗朔Q對(duì)人物進(jìn)行批評(píng)。例如，田福軍因?yàn)榕c張有智的關(guān)系好便抹不開(kāi)情面將他調(diào)離，而使原西縣蒙受了巨大的損失，文中說(shuō)道：“我們無(wú)意對(duì)田福軍求全。只是我們從中再一次看到，作為一個(gè)重要領(lǐng)導(dǎo)干部，由于自己的弱點(diǎn)會(huì)造成什么樣的后果……不客氣的說(shuō)，田福軍對(duì)不起他深愛(ài)的原西人民。他的錯(cuò)誤是不能原諒的……”再例如，當(dāng)孫少安投資《三國(guó)演義》電視劇時(shí)，敘述視角直接發(fā)生了轉(zhuǎn)化，文中直接指出：“我們姑且不評(píng)論這件事的可行與否，僅就孫少安來(lái)說(shuō)，這件事也暴露出初發(fā)達(dá)起來(lái)的農(nóng)民的一種心態(tài)……我國(guó)人民現(xiàn)在面臨的主要是如何增加財(cái)富的問(wèn)題……我們少安此次省城之行，最少也屬于一種盲目行為……”可見(jiàn)，《平凡的世界》中敘述者對(duì)文本中的世界基本上是全知全能的，并具有對(duì)人物能力與道德的判斷權(quán)。

路遙似乎很習(xí)慣于在敘述中不斷的提醒讀者注意該敘述、描寫背后的意義，這些議論話語(yǔ)就如同“舞臺(tái)說(shuō)明”般給予了讀者種種暗示或者明示。他迫切的議論趨勢(shì)使書中人物的身上背負(fù)了巨大的“責(zé)任”，即展現(xiàn)“正確”的世界觀，這種強(qiáng)烈的“目的性”多多少少會(huì)限制行文的流暢度。因此，尤其是對(duì)一個(gè)追求閱讀平等的讀者來(lái)說(shuō)，在閱讀《平凡的世家》時(shí)他很有可能會(huì)不滿于作者的“諄諄教誨”?？梢?jiàn)。這樣的“評(píng)論干預(yù)”可能會(huì)限制讀者的思考和想象，使讀者在閱讀時(shí)容易產(chǎn)生“被說(shuō)教”、“被指導(dǎo)”的不良感受和體驗(yàn)。

路遙是孤獨(dú)的，他有著沉重的思想包袱。在意識(shí)簡(jiǎn)單、貧乏的農(nóng)村生活中他顯得格格不入，又不能將自己完全的融入新時(shí)期的城市當(dāng)中，他只能將自己的意識(shí)和想法一股腦傾吐在小說(shuō)中，在這些人物身上，多多少少的印上了路遙自己的影子。他面對(duì)著1975—1985年間充滿著變化起伏的中國(guó)，有著無(wú)限的感慨，再加上人生的苦難經(jīng)歷，路遙在寫作中“注入自己的見(jiàn)識(shí)和想法”是可以理解的。當(dāng)書中人物面臨著諸多選擇時(shí)，路遙難免會(huì)有著自己的“意見(jiàn)”，他的判斷是基于人生經(jīng)驗(yàn)，他的說(shuō)教是基于對(duì)中國(guó)新青年的無(wú)限期盼與熱忱關(guān)懷。因此，從另一方面來(lái)看，“評(píng)論干預(yù)”的使用的確能更好地引起共鳴，拉近作者與讀者之間的距離，這可能也是《平凡的世界》能夠感動(dòng)千萬(wàn)讀者，成為很多人心目中“人生指導(dǎo)書”的原因。

漢語(yǔ)言文學(xué)從漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)高等教育體系的關(guān)鍵學(xué)科，其是繼承以及弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵載體，凝聚了人文情懷和人文思想，具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性和人文性。而作為學(xué)生要從傳承和發(fā)揚(yáng)的角度出發(fā)，讓更多的人認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)，能夠積極的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，領(lǐng)略其中的內(nèi)涵。為順應(yīng)現(xiàn)階段漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，在我國(guó)各地區(qū)都建有孔子學(xué)院，開(kāi)設(shè)一些對(duì)古代漢語(yǔ)、古代文學(xué)的相關(guān)課程，目的就是讓更多的人在文化領(lǐng)域中對(duì)中華傳統(tǒng)加以繼承?；诖?，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化策略研究具有十分現(xiàn)實(shí)的意義，也是具有非常重要的一項(xiàng)舉措。