論古代文學(xué)作品賞析中的創(chuàng)新性思維培養(yǎng)

李巧玲

隨著社會的迅速發(fā)展，當(dāng)前對人才提出的要求也相應(yīng)提高，復(fù)合型人才逐漸成為社會實現(xiàn)良好發(fā)展的趨勢。這就需要對人才的創(chuàng)新性思維進行培養(yǎng)，而古代文學(xué)作為對創(chuàng)新人才進行培養(yǎng)的重要學(xué)科，對人才創(chuàng)新性思維的有效培養(yǎng)具有顯著的作用。本文主要對古代文學(xué)創(chuàng)新性思維的意義進行分析，并提出了古代文學(xué)作品賞析中創(chuàng)新性思維的應(yīng)用。

目前，隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人才需求也呈現(xiàn)增多趨勢。古代文學(xué)課程作為高校教學(xué)中具有較為重要地位的學(xué)科，通過不斷加強對古代文學(xué)作品的賞析，可以促使創(chuàng)新性思維的人才得以有效培養(yǎng)，且創(chuàng)新性思維人才逐漸成為社會不斷發(fā)展中的重要角色。但是，在古代文學(xué)作品賞析教學(xué)中，通常會出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容較陳舊、教學(xué)特點缺乏明確性、教學(xué)方式較陳舊等缺陷，這就會對人才創(chuàng)新思維的有效培養(yǎng)造成不良影響。本文主要分析如何通過古代文學(xué)賞析教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，以促使學(xué)生思維得以有效發(fā)展，為社會發(fā)展提供人才保障。

一、古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新性思維的意義

創(chuàng)新作為人類社會實現(xiàn)進步和良好發(fā)展的靈魂，創(chuàng)新性思維通常為人類思維實現(xiàn)有效發(fā)展的最高模式。在人類社會的不斷發(fā)展中，創(chuàng)新性思維具有顯著的作用。而人類思維創(chuàng)新，最重要的就是教育的創(chuàng)新，因此教育創(chuàng)新是當(dāng)前社會實現(xiàn)良好發(fā)展的必然要求。古代文學(xué)作為高校教學(xué)中的一門傳統(tǒng)學(xué)科，其對學(xué)生所具備的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要的作用，通過指導(dǎo)學(xué)生對古代文學(xué)的相關(guān)作品進行賞析，指導(dǎo)學(xué)生對古代文學(xué)進行感受、分析、欣賞，以有效提高學(xué)生的審美能力。通過對學(xué)生所具備的想象思維進行培育，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，最重要的就是在古代文學(xué)的實際教學(xué)中，實現(xiàn)教育的創(chuàng)新和思維的創(chuàng)新。

同時，古代文學(xué)作品作為民族的情感、智慧、精神等相關(guān)內(nèi)容的體現(xiàn)，從一定角度講，古代文學(xué)屬于極為重要的一門人文學(xué)科，其對學(xué)生所具備的人文素質(zhì)的發(fā)展以及養(yǎng)成具有重要的影響。學(xué)生的人文素質(zhì)通常以對其創(chuàng)新性思維進行培養(yǎng)為主，因此，教師在進行古代文學(xué)教學(xué)時，需要充分掌握創(chuàng)新性思維的具體教學(xué)方法，并遵循學(xué)生為教學(xué)主體的原則，以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。

二、古代文學(xué)作品賞析中創(chuàng)新性思維的應(yīng)用

（一）教學(xué)觀念的創(chuàng)新

在賞析古代文學(xué)作品時，通常需要與教學(xué)相關(guān)內(nèi)容和具體課程有效結(jié)合。一般來說，教師的教學(xué)觀念通常在教學(xué)活動中具有重要的引導(dǎo)作用。而學(xué)生的創(chuàng)新性思維通常與教師的教學(xué)觀念具有密切的關(guān)系，只有有效提升教師的思想意識和創(chuàng)新能力，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，從而有效把握實際教學(xué)中的各項活動。因此，教師在古代文學(xué)教學(xué)中要確立創(chuàng)新性教學(xué)觀念，重視學(xué)生的主體地位，使學(xué)生的具體發(fā)展趨于個性化。同時，在創(chuàng)新性教學(xué)背景下，人們需要與具體的教學(xué)內(nèi)容和實際課程結(jié)構(gòu)結(jié)合，防止出現(xiàn)守舊內(nèi)容和相關(guān)課程結(jié)構(gòu)。因此，教師應(yīng)具備創(chuàng)新性的教學(xué)觀念，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

（二）教學(xué)方法的創(chuàng)新

在賞析古代文學(xué)作品時，教師可以運用多種教學(xué)方法，以便有效提升實際教學(xué)質(zhì)量。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)方法，促進學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。教學(xué)方法的創(chuàng)新主要包括四點，下面結(jié)合具體案例進行說明。

1.設(shè)疑與提問方法

關(guān)于《蘭亭集序》，其立意存在較大的爭議。教師可以從不同角度提出疑問，鼓勵學(xué)生大膽設(shè)想，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

2.辯論法

在講解李商隱的《錦瑟》時，教師可以運行不同的形式，從多種角度講解本詩的主題。教師可以將學(xué)生以小組為單位進行劃分，引導(dǎo)學(xué)生討論相關(guān)問題，從而增強學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

3.多媒體的利用

教師可以運用多媒體技術(shù)，創(chuàng)建文學(xué)作品的賞析情境。其間可以運用影、聲、樂等手段，促使學(xué)生直觀、感性地感受古代文學(xué)作品的意蘊。例如，教師可以將《草船借箭》制作成動態(tài)動畫，讓學(xué)生直觀地感受文學(xué)作品中的情境，并以圖片與音頻相結(jié)合的方式，促使學(xué)生深入了解文學(xué)作品的內(nèi)涵。

4.表演法

表演法是指讓學(xué)生排練表演，將古代文學(xué)作品內(nèi)容進行情景再現(xiàn)。例如，在教《孔雀東南飛》時，教師就可以組織角色扮演活動。通過扮演文學(xué)作品中的人物，學(xué)生可以充分想象人物想表達的思想感情，以有效拓展創(chuàng)新性思維?？傊\用多種方法賞析古代文學(xué)作品，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

（三）學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)

古代文學(xué)作品包含較為豐富的內(nèi)容，但是其中的句子具有較大的跳躍性，這就會使文學(xué)作品中的意象無法得到有效揣測，給學(xué)生提供極大的想象空間。因此，在賞析古代文學(xué)作品時，教師需要結(jié)合作品內(nèi)容，以充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，在講解《岳陽樓記》時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生運用豐富的想象力，對文中描繪的景色在腦海中進行浮現(xiàn)，并對文學(xué)作品的主旨進行領(lǐng)悟，以此培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。

（四）學(xué)生思考范圍的拓展

在賞析古代文學(xué)作品時，教師需要結(jié)合課內(nèi)、課外的相關(guān)內(nèi)容，以拓展學(xué)生的思考范圍。同時，要想有效增強學(xué)生的創(chuàng)新性思維，教師需要不斷拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，并從各個角度有效分析作品。為此，教師在講解文學(xué)作品時需要準(zhǔn)確把握作品創(chuàng)作的時代背景，并體會其中的深層含義。同時，教師要結(jié)合現(xiàn)實生活，深入挖掘能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的各種素材。例如，教師可以有效結(jié)合歷史學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以創(chuàng)新的眼光賞析古代文學(xué)作品，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

三、結(jié)語

在賞析古代文學(xué)作品時，教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)觀念、教學(xué)方法，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，有效拓展其思考范圍，增強學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力，為社會提供更多的創(chuàng)新型人才.