評(píng)徐則臣《青云谷童話》的敘事視角

張琳

(山東理工大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 淄博 255000)

《青云谷童話》是徐則臣的第一部也是迄今為止唯一的一部長(zhǎng)篇兒童文學(xué)作品。故事主要發(fā)生在純真可愛(ài)的孩子古里和似熊似猩猩的動(dòng)物“古怪”之間。古里和古怪，從相識(shí)到成為朋友，他們一起經(jīng)歷了創(chuàng)世集團(tuán)對(duì)青云谷的名為開(kāi)發(fā)實(shí)則毀滅過(guò)程中的種種磨難。他們團(tuán)結(jié)所有的動(dòng)物，帶領(lǐng)青云谷人，在滅世的洪水中突出重圍，回歸祖先曾居住的世界。夾在《耶路撒冷》《王城如?！贰侗鄙稀返葹槿私蚪驑?lè)道的小說(shuō)中間，這部童話似乎并不起眼，但是它的創(chuàng)作對(duì)作者本人、對(duì)當(dāng)代中國(guó)兒童文學(xué)有著極其重要的意義。

在創(chuàng)作的豐產(chǎn)期，在人生的盛年階段，徐則臣選擇進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作，想寫(xiě)一部童話，這看似是一時(shí)起意，但其實(shí)自從兒子出生，他“為孩子寫(xiě)點(diǎn)什么”的想法一直都有。徐則臣顯然不想給兒子講一個(gè)簡(jiǎn)單的睡前故事，更不愿意為孩子編織一個(gè)虛幻的美夢(mèng)。他想將真實(shí)的世界和人生以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)給孩子，希望孩子在成長(zhǎng)中逐漸認(rèn)清這個(gè)不完美的世界，并且逐步有勇氣和才能改變這個(gè)不完美的世界。這是一位父親對(duì)兒子最深沉的期待和愛(ài)。這本書(shū)，將是父子兩代人溝通的橋梁，也是作家世界觀、人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、生命意識(shí)、勇氣、信心等的傳承。

一、非聚焦型限知視角的運(yùn)用

中西方敘事學(xué)都注重對(duì)敘事視角(或稱(chēng)敘述視角)的研究。楊義認(rèn)為：“敘事視角是一部作品，或一個(gè)文本，看世界的特殊眼光和角度。視角具有選擇性和過(guò)濾性?！雹?P197)胡亞敏認(rèn)為視角是“敘述者或人物與敘述文中的事件相對(duì)應(yīng)的位置或狀態(tài)，或者說(shuō)，敘述者或人物從什么角度觀察故事”。③(P19)雖然敘事學(xué)研究學(xué)者對(duì)敘事視角的定義和分類(lèi)不盡相同，但是他們都強(qiáng)調(diào)一種角度，一種講故事或者觀察世界的角度是至關(guān)重要的。他們認(rèn)為，在文學(xué)創(chuàng)作特別是小說(shuō)創(chuàng)作中，不同的敘事角度，會(huì)讓同樣的故事情節(jié)呈現(xiàn)出迥異的脈絡(luò)與風(fēng)韻?！耙暯峭赏杏X(jué)和思想切入行文運(yùn)筆之間。甚而至于那些獨(dú)特的視角操作，可以產(chǎn)生哲理性的功能，可以進(jìn)行比較深刻的社會(huì)人生反省。換言之，視角中也可以蘊(yùn)涵著人生哲學(xué)和歷史哲學(xué)”。②(P203)

徐則臣的這部《青云谷童話》篇幅并不是很長(zhǎng)，但他所描述的是一個(gè)區(qū)域在某一階段的改變，他講的既是創(chuàng)世的故事也是滅世的故事，既是最后一個(gè)“桃花源”青云谷毀滅的故事，也是青云谷人重生的故事。在這個(gè)故事中，他將諸多主題融入，例如生態(tài)環(huán)保、城市化進(jìn)程、田園牧歌式生活的消亡、成長(zhǎng)、友誼、欲望、信任、救贖等等。在這樣宏大的歷史敘事中，徐則臣首先采用了非聚焦型視角來(lái)敘述，即傳統(tǒng)的全知視角。

楊義說(shuō)：“沒(méi)有全知視角，是難以全方位地表現(xiàn)重大歷史事件的復(fù)雜因果關(guān)系、人事關(guān)系和興衰存亡的形態(tài)的?！雹?P217)所以《青云谷童話》采用非聚焦型視角(全知視角)來(lái)總體表現(xiàn)青云谷的歷史變遷。這部童話要描述世界的改變以及巨變中的人性，沒(méi)有全知視角是很難做到的?！皻v史敘事在總體上采取全知視角，并不排除其局部描寫(xiě)上采取限知視角。在某種意義上，限知視角是對(duì)全知視角的有限性認(rèn)可、突破和發(fā)揮?！雹?P219)在歷史敘事中表現(xiàn)宏大主題，運(yùn)用非聚焦型限知視角，《青云谷童話》把世界改變的復(fù)雜形態(tài)和改變中人們對(duì)世界的感受有層次的曲折地展現(xiàn)出來(lái)。

在講述創(chuàng)世集團(tuán)改造青云谷的種種舉動(dòng)中，作品更多使用非聚焦型視角(全知視角)。無(wú)論是豐總、小范的花言巧語(yǔ)、冷隊(duì)長(zhǎng)的冷漠，還是工地“鬧鬼”事件，以及建筑工人的生活壓力，作者都是使用這種視角進(jìn)行講述，敘事視角可以從一個(gè)人物靈活地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人物。這種敘述更加靈活流暢，也展示出一種對(duì)事件全局式的關(guān)照。由此，讀者可以清楚地理解青云谷的變化，了解創(chuàng)世集團(tuán)的真實(shí)目的，看清他們的真正嘴臉。

古里、古怪及青云谷人的視角是限知視角。用這種敘述角度，作者把他們?cè)谑澜绺淖冎械恼J(rèn)識(shí)過(guò)程和真實(shí)感受細(xì)致地表現(xiàn)出來(lái)。故事的層次和意義也正在此。創(chuàng)世集團(tuán)的入侵是一個(gè)長(zhǎng)期的有計(jì)劃有步驟的過(guò)程，這種入侵又是全面的，遍及整個(gè)青云谷的一切。想要講述這種入侵，嚴(yán)肅文學(xué)中的敘述方法是不適用于兒童文學(xué)的，這種敘述方式超越孩子的認(rèn)知能力太多，無(wú)法引起孩子的閱讀興趣。但兒童又是真實(shí)的身處瞬息萬(wàn)變的社會(huì)生活中的，他們也在通過(guò)自己的方式感受著世界的改變。作者選擇把攝像機(jī)安放在青云谷人的肩頭，透過(guò)他們的視角，通過(guò)他們的感受，講述這場(chǎng)滄桑巨變。船夫老秦痛心疾首，他后悔幫外人指出穿越青云洞的路線。在他的視角中，自己只是進(jìn)行了一場(chǎng)高超劃船技術(shù)的展示，他不懂谷外人究竟要干什么。創(chuàng)世集團(tuán)修路、建亭子、免費(fèi)蓋房子、送家具，青云谷人有好處收，“不覺(jué)得是個(gè)事兒”。一千四百二十六條船從青云洞口駛?cè)耄罢麄€(gè)青云谷抽了一口冷氣?！鼻嘣聘［∈录?，青云谷人“驚訝于自己面臨的危機(jī)和誘惑，同時(shí)驚訝于自己面對(duì)危機(jī)和誘惑時(shí)的猶疑和無(wú)措?！眱?nèi)心五味雜陳。只有站在青云谷人的角度，才能明白他們的懵懂、猶疑、無(wú)奈、無(wú)措等復(fù)雜的心理感受。而他們的心理感受也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中蕓蕓眾生的真實(shí)感受。

古里的敘述主要圍繞著古怪，古怪的敘述主要圍繞著人類(lèi)的入侵。他們共同講述他們眼中青云谷的改變。古里被新紀(jì)念碑吸引時(shí)，是古怪提醒他注意被全體青云古人忽略了的谷地東北角。從他們的視角出發(fā)，“那些揮舞著巨大鼻子的龐然大物”給大地帶來(lái)許多血淋淋的傷口。古怪對(duì)現(xiàn)代機(jī)械認(rèn)知有限，但他能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，他說(shuō)“跟紀(jì)念碑相比，他們更想干的可能是那個(gè)。”古里、古怪的視角雖然是限知視角，但他們敘述的恰恰是青云谷成年人忽略的，他們看到的、感受到的恰恰是事件的本質(zhì)。古怪被抓后的遭遇主要是從古里的視角講述的。古里說(shuō)：“古怪就是古怪，那個(gè)熊猩啊，我最好的朋友?！眱和母兄攸c(diǎn)、表達(dá)特點(diǎn)躍然紙上?！肮殴终诨\子里發(fā)威，它把鐵柵欄砸的‘咣咣’直響，響聲震耳欲聾?！薄肮殴诌€在憤怒、咆哮，從這個(gè)方向轉(zhuǎn)到那個(gè)方向。”古里的敘述只講述古怪被抓后的外部舉動(dòng)，無(wú)法敘述其內(nèi)心活動(dòng)。這種限知視角的敘述使失去自由的痛苦和憤怒與孩子保持一段距離，既可以有效保護(hù)孩子的心靈，又可以將重點(diǎn)集中要營(yíng)救古怪上來(lái)。

在這部童話中，故事的講述有其內(nèi)在韻律和節(jié)奏。作品的第一、三、五、八章以古里、古怪的兒童視角為主，這是一種限知視角；第二、四章以青云谷人的限知成人視角和全知視角為主；第六、七、九、十章中，兒童視角和成人視角互相疊加、轉(zhuǎn)換，全知視角和限知視角靈活轉(zhuǎn)換，隨著建筑工地機(jī)器的轟鳴，轉(zhuǎn)換頻率越來(lái)越快，最終在滔天洪水的轟鳴中融合為一體。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視也是人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚膴蕵?lè)方式，因此，利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，打造網(wǎng)絡(luò)電視客戶(hù)端，不僅可以增加電視臺(tái)收視率，對(duì)于電視臺(tái)而言也是持續(xù)發(fā)展的重要網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

二、兒童視角與成人視角的平衡與融合

兒童視角通常情況下屬于內(nèi)聚焦型視角，可以表現(xiàn)兒童的純真、美好，可以不加掩飾地表達(dá)兒童對(duì)事物的真實(shí)想法，可以展現(xiàn)人類(lèi)原初的思維狀態(tài)。由于兒童的認(rèn)知水平較低，在敘述中會(huì)造成空白或者曲解，這就造成了一種限知視角。但在《青云谷童話》的故事敘述過(guò)程中，徐則臣讓視角在全知和限知之間轉(zhuǎn)換、流動(dòng)。他既沒(méi)有完全改換成當(dāng)下兒童文學(xué)創(chuàng)作的常用口吻，也沒(méi)有恢復(fù)到自己以往創(chuàng)作中的敘述口吻，而是在兒童視角與成人視角之間找到了平衡點(diǎn)、融合點(diǎn)，采用了非聚焦型限知視角來(lái)講述這個(gè)故事。

兒童文學(xué)的潛在預(yù)設(shè)閱讀對(duì)象一般是孩子，但是徐則臣并沒(méi)有準(zhǔn)備在這部童話的創(chuàng)作中放低身姿、改換腔調(diào)。如果說(shuō)這部童話作品的預(yù)設(shè)閱讀對(duì)象是孩子，那么他是把孩子當(dāng)做一個(gè)成熟的有獨(dú)立思考能力的個(gè)體來(lái)平等地加以對(duì)待。他在這部作品中想談的很多，他似乎想通過(guò)這部作品把自己截至目前全部的人生經(jīng)驗(yàn)和思考傳授給孩子。這符合作者創(chuàng)作這部童話作品的初衷。然而也可以說(shuō)，這部童話作品在創(chuàng)作伊始就偏離了初衷，它沒(méi)有明確的預(yù)設(shè)閱讀對(duì)象。徐則臣說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)孩子與成人之間必然有一條認(rèn)知上的‘楚河漢界’？……誰(shuí)說(shuō)孩子就不應(yīng)該去閱讀那些需要踮起腳伸手夠一夠的文學(xué)？誰(shuí)說(shuō)童話只能給孩子看？”④張莉也說(shuō)：“好的兒童文學(xué)作品是老少皆宜的，兒童看到兒童的世界，成人也看到成人的思考?！雹葸@部童話既可以說(shuō)是給孩子獨(dú)立閱讀的，也可以說(shuō)它是給為孩子朗讀作品、為孩子成長(zhǎng)憂慮著的父母?jìng)兛吹?，也可以說(shuō)它是給回憶起自己童年的成年人閱讀的。這就需要作者在兒童視角和成人視角之間找到一個(gè)完美的平衡點(diǎn)、融合點(diǎn)。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，話語(yǔ)權(quán)掌握在成人手中，兒童因其所屬的特殊的個(gè)體生命階段而被看做是“無(wú)聲的弱勢(shì)群體”，但生活中也確實(shí)存在成人囿于成見(jiàn)、執(zhí)迷不悟，兒童反而能看清事物本質(zhì)的情況。扎根于深厚的現(xiàn)實(shí)主義土壤中，徐則臣在童話創(chuàng)作中，加強(qiáng)兒童形象的認(rèn)知能力、表達(dá)能力，將兒童視角的敘述能力增強(qiáng)。故事中的古里和古怪看待世界有著一般兒童所沒(méi)有的成熟和冷峻，他們善于觀察、勇于探尋真相，在危難來(lái)臨時(shí)能夠自救及救人。古里能懂動(dòng)物的語(yǔ)言、能短時(shí)間學(xué)會(huì)貓頭鷹語(yǔ)和下棋，能和父親組織動(dòng)物們一起營(yíng)救古怪，洪水來(lái)臨時(shí)能關(guān)注他人安?！@是一位英雄少年。古怪能夠獨(dú)立生活，對(duì)人類(lèi)和動(dòng)物的對(duì)立有著清醒的認(rèn)識(shí)。他為了抵抗入侵者自己受難卻不愿意連累其他動(dòng)物，他被叔叔奪走洞穴雖然怨恨但沒(méi)有處心積慮的報(bào)復(fù)，他在洪水來(lái)臨之際去救朋友……他是一個(gè)有著美好人性特征的動(dòng)物。他是保衛(wèi)家園的勇士。他身上美好的品質(zhì)超越了青云谷中執(zhí)迷不悟的成年人。英雄少年和他的有靈性的動(dòng)物朋友的視角保持一致，他們看待世界的方式一致，他們是青云谷大自然中的天然組成部分。他們的視角同屬兒童視角。從自然生命的本質(zhì)出發(fā)，他們是最早意識(shí)到危機(jī)來(lái)臨、最早識(shí)破入侵者詭計(jì)、最早發(fā)起抵抗的人。他們的敘事視角中，既展現(xiàn)了世界改變的本相，又說(shuō)明了自我的美好本質(zhì)，同時(shí)承載著希望和未來(lái)。他們的視角在敘述中互相轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充，牽引著讀者跟他們一起發(fā)掘真相、抵抗入侵者、突出重圍。讀者的同情和認(rèn)同感也在古里和古怪身上，這符合兒童文學(xué)的閱讀特征。

青云谷人視角是成人視角，但又不是普通的成人視角。青云谷人是“桃花源”中的人，對(duì)世界的認(rèn)知僅限于谷內(nèi)和距離青云谷最近的城鎮(zhèn)。他們熟悉的是鴻蒙初辟時(shí)的歷史，不能理解現(xiàn)代社會(huì)生活。相對(duì)于谷外人來(lái)說(shuō)，谷內(nèi)人是“蒙昧的”“幼稚的”，似未開(kāi)化原始人，又像孩童。大部分青云谷成年人停留在孩童的自我意識(shí)發(fā)展階段，一切從自己的需求和利益出發(fā)，同時(shí)有著世俗人性中的自私和貪婪。作者似乎有意使故事中的成人視角作為人類(lèi)意識(shí)在工業(yè)文明產(chǎn)生前原初發(fā)展?fàn)顟B(tài)的隱喻。成人視角的敘述更多展現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的社會(huì)生活中普通人的生存壓力以及他們的迷茫、困惑和無(wú)助。

在描述谷外世界時(shí)，作者將兒童視角與成人視角疊加。從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和趣味出發(fā)，“在那里，你要是能跳得足夠高，然后伸出舌頭，便會(huì)同時(shí)嘗到鹽、醋、芥末和石頭渣的味兒?！痹趦和磥?lái)那是一個(gè)不可思議的世界，跟當(dāng)下的生活環(huán)境完全不同。在表現(xiàn)這種不同時(shí)，作者將孩童對(duì)高度和味道的獨(dú)特認(rèn)知混合起來(lái)，表現(xiàn)出充滿(mǎn)童趣的對(duì)空氣狀況的感覺(jué)。而古里的父親古遠(yuǎn)峰對(duì)谷外生活的認(rèn)知也用五官感知來(lái)表達(dá)：“幾年前父親就告訴過(guò)古里，那些人把生活弄得像一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的尖叫，跟他們有關(guān)的任何事情都必須把聲音放到最大才能被別人聽(tīng)見(jiàn)?！痹谶@里，成人視角的理性認(rèn)識(shí)能力被降低，或者說(shuō)被還原為感性認(rèn)知，與兒童視角疊加，試圖從原初狀態(tài)表達(dá)世界和生活的本質(zhì)。

在講述創(chuàng)世集團(tuán)開(kāi)發(fā)青云谷的故事時(shí)，作者在兒童視角與成人視角之間自然地轉(zhuǎn)換。創(chuàng)世集團(tuán)的步步入侵，古里和古怪對(duì)危機(jī)的意識(shí)要比青云谷成年人更迅速。創(chuàng)世集團(tuán)第一次派一千四百二十六條船入谷，“連續(xù)出來(lái)六條船時(shí)，古里就覺(jué)得出事了。”“你們要把我們趕走！”古怪馬上認(rèn)識(shí)到了事情的本質(zhì)。“不是我們，是他們。”古里清晰地分清敵我，將青云谷人和動(dòng)物們劃分到一個(gè)陣營(yíng)。而青云谷的長(zhǎng)老們、成人年們?cè)诙啻螘?huì)議中無(wú)法達(dá)成共識(shí)，分歧越來(lái)越大。他們有自責(zé)、有私心，說(shuō)著守護(hù)，卻不知道該守護(hù)什么。他們?cè)趧?chuàng)世集團(tuán)的小恩小惠中一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)讓和出賣(mài)自己的權(quán)益。他們羨慕現(xiàn)代文明，卻不知道該如何引進(jìn)現(xiàn)代文明；他們希望享受現(xiàn)代文明帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富，但不愿意自己去學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科技；他們活在自欺欺人的迷夢(mèng)中，任由別人一點(diǎn)點(diǎn)蠶食自己的家園。故事中通過(guò)成人視角講述的故事是將人類(lèi)文明發(fā)展史濃縮給讀者看：人類(lèi)是如何在物質(zhì)文明、機(jī)械工業(yè)生產(chǎn)的步步緊逼下逐步失去了生態(tài)和諧的家園、放棄了自己最初堅(jiān)守的東西。

通常情況下，兒童視角與成人視角帶來(lái)不同的敘述方式，嚴(yán)重影響著故事情節(jié)的演進(jìn)和主題的表達(dá)。但徐則臣在兒童文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中找到平衡點(diǎn)、融合點(diǎn)，創(chuàng)造性地用兒童視角和成人視角來(lái)講述同一個(gè)故事。兩種視角在敘述中疊加、轉(zhuǎn)換，越到故事發(fā)展的高潮，這種疊加、轉(zhuǎn)換的頻率越快。在兒童視角展現(xiàn)出的清醒理智和成人視角展現(xiàn)出的迷惑猶疑中，青云谷的改變?cè)絹?lái)越快，故事越來(lái)越緊張，自然地進(jìn)入高潮。

三、敘事視角與懸疑

徐則臣采用非聚焦型限知視角在故事中制造出懸疑，使作品一波三折、扣人心弦。作品的敘事視角在古里、古怪、青云谷人和全知視角之間靈活轉(zhuǎn)換，成功地造成某些情節(jié)的不透明或者說(shuō)空白，產(chǎn)生懸念、引人疑惑。作品又通過(guò)古怪和古里的探查與全知視角的補(bǔ)充，很好地在“謎團(tuán)”和“真相”之間流轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了作品的可讀性。

有三大“謎團(tuán)”貫穿在《青云谷童話》中，第一個(gè)是古怪到底是什么動(dòng)物；第二個(gè)是在創(chuàng)世集團(tuán)的開(kāi)發(fā)下，青云谷會(huì)何去何從；第三個(gè)是現(xiàn)在的青云洞口形狀為什么與《青云志》、青云碑的記載不一致。作品中的新紀(jì)念碑基座被誰(shuí)損毀、青云福邸被誰(shuí)破壞、如何營(yíng)救古怪、神秘的睡神和古怪的叔叔這些小謎團(tuán)包含在第二個(gè)大謎團(tuán)中。而青云谷人如何突出重圍的關(guān)鍵點(diǎn)在第三個(gè)大謎團(tuán)中。這些謎團(tuán)的敘述都是通過(guò)限知視角實(shí)現(xiàn)的。這部童話正是用懸念迭起、驚險(xiǎn)刺激的故事來(lái)吸引讀者，也正是在這些謎團(tuán)的呈現(xiàn)、破解甚至無(wú)解中完成了對(duì)青云谷這段獨(dú)特歷史的關(guān)照、完成了宏大主題的展現(xiàn)。

童話開(kāi)篇，通過(guò)古里和古怪的視角展現(xiàn)創(chuàng)世集團(tuán)的大規(guī)模入侵。作品開(kāi)篇兩句話就懸念迭起：“一千四百二十六條船。石壁上一大片劃痕，每條船從洞口里劃進(jìn)來(lái)，古里都用尖角石塊兒畫(huà)一道線。古怪挺著長(zhǎng)滿(mǎn)黑毛的大肚子，站在古里身邊幫他數(shù)，不過(guò)數(shù)數(shù)超過(guò)兩百古怪就亂?！弊x者疑惑于船的用途，古里、古怪的身份，事態(tài)的發(fā)展，從而引起強(qiáng)烈的閱讀欲望。觸目驚心的數(shù)字和古里“出事兒”了的論斷，加上古怪的厲聲尖叫，一下子揪住了讀者的心，更讓讀者迫切想知道“出什么事兒了”。這個(gè)謎團(tuán)還沒(méi)有弄清楚，讀者就被作者的敘述引導(dǎo)，迷惑于古怪到底是什么樣的猛獸。隨著故事的敘述，讀者又和青云谷人一樣非常奇怪，“碑上的青云口跟現(xiàn)在的青云洞口形狀完全不同?！弊髌烽_(kāi)始不久，接二連三的謎團(tuán)就開(kāi)始拋向讀者，有的謎團(tuán)得到了解答，而有的謎團(tuán)始終是未解之謎。

有些懸疑的設(shè)置有幾分恐怖氣息。紀(jì)念碑的基座黑夜中被莫名其妙的破壞，有兩個(gè)工人看見(jiàn)了“一個(gè)比黑夜更黑更壯碩的影子?！鼻嘣聘［〉臉菈Ρ煌频?，工人說(shuō)：“撞上鬼了，最近撞上了一群鬼”。通過(guò)工人的限知視角，作品敘述黑夜中的懸疑案件，營(yíng)造出緊張的氣氛。面對(duì)疑團(tuán)，古里理性地參與父母的討論，古怪表情淡定，始終關(guān)注谷地東北角的高樓建設(shè)，他們的理智冷靜很快驅(qū)散了本就淡薄的恐怖氛圍，引導(dǎo)著讀者追尋真相。

在古怪講述了被叔叔強(qiáng)占山洞之后，作者用兩句話制造了懸疑：“你叔叔后來(lái)呢？”“掉山崖摔死了?！睌⑹鲈谶@里戛然而止。限知視角決定，古怪不講述，古里無(wú)法得知，讀者無(wú)法閱讀。直到古怪的叔叔出現(xiàn)，讀者仍疑惑在當(dāng)年的強(qiáng)占洞穴之后，當(dāng)事雙方還有什么樣的際遇。叔侄倆的恩怨在作品中一直未得到詳細(xì)敘述，直到最后叔叔為營(yíng)救古怪的犧牲，雙方釋然，讀者仍不甚明了。這既是有限視角造成的敘述上的留白，也意在說(shuō)明世界上有些事我們終究是無(wú)法得知真相的。

徐則臣認(rèn)為，兒童與成人的認(rèn)知領(lǐng)域和認(rèn)知能力雖然有差別，但并不存在無(wú)法逾越的鴻溝，同樣面對(duì)著世界的改變和瞬息萬(wàn)變的社會(huì)生活，在某些方面，兒童的認(rèn)知能力甚至要高于成人。因而在故事敘述中，他沒(méi)有使用兒童文學(xué)常用的兒童視角，而是嘗試將兒童視角與成人視角進(jìn)行頻繁的轉(zhuǎn)換、更好的融合，共同來(lái)揭示世界的變化。兒童閱讀這部作品時(shí)可以通過(guò)父母引導(dǎo)或者可以獨(dú)立進(jìn)行思考，逐步體會(huì)作品的隱含主題。成人閱讀時(shí)可以通過(guò)自己人生經(jīng)驗(yàn)自發(fā)補(bǔ)充情節(jié)，更需要拋開(kāi)成見(jiàn)和思維定式，理解作品的深層主題。這部作品之所以老少咸宜，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特視角的運(yùn)用，既能讓兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中常讀常新，不斷發(fā)現(xiàn)之前忽略的細(xì)節(jié)、不斷深入閱讀，也能讓成年人不斷回憶童年、印證當(dāng)下，不斷深入挖掘故事中的主題。曹文軒教授說(shuō)：“中國(guó)的兒童文學(xué)在結(jié)構(gòu)上、敘述風(fēng)氣上正悄然發(fā)生變化。徐則臣他們的到來(lái)，對(duì)于中國(guó)的兒童文學(xué)來(lái)說(shuō)，是件很好的事情?！雹佟肚嘣乒韧挕分歇?dú)特視角的成功運(yùn)用，既是作者本人創(chuàng)作中的有益嘗試，又為當(dāng)代兒童文學(xué)在表現(xiàn)宏大主題方面拓寬了道路。

注釋

①曹文軒：《青云谷童話·前言·兒童文學(xué)天地的新風(fēng)景》，天津：新蕾出版社，2017年4月第1版.

②楊義：《中國(guó)敘事學(xué)》，北京：人民出版社，2009年5月第1版.

③胡亞敏：《敘事學(xué)》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004年版.

④徐則臣：《青云谷童話·后記·從大地上起飛》，天津：新蕾出版社，2017年4月第1版.

⑤張莉：徐則臣《青云谷童話》：對(duì)奇妙想象力的準(zhǔn)確呈現(xiàn)，文藝報(bào)，2017年7月21日.