高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)思想政治教育工作的對(duì)策研究

姚永泳，張平泉

(廣東環(huán)境保護(hù)工程職業(yè)學(xué)院思政部，廣東佛山528216)

一、思想政治教育工作推進(jìn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中的必要性

黨的十九大報(bào)告在“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”部分，有一段這樣的內(nèi)容：“倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才?！盵1](P40)十九大報(bào)告對(duì)文藝創(chuàng)作人才提出了“責(zé)任”與“格調(diào)”、“德”與“藝”雙向發(fā)展的要求，這也再一次為高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)人才培養(yǎng)作了“能力”與“素質(zhì)”共同成長(zhǎng)的提醒和強(qiáng)調(diào)。藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生是高校中一類特殊群體，它既有大學(xué)生群體的共性，又有其特殊性，其自身的思想道德與政治素養(yǎng)不僅影響到學(xué)生群體的總體素質(zhì)，更影響到個(gè)人專業(yè)技能的提高和文藝創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展。尤其不管是環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一種生活方式的設(shè)計(jì)、一種文化的設(shè)計(jì)、一種情感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，它必須與人的需要、愛好和趣味聯(lián)系起來(lái)?？档抡f(shuō)，“美蘊(yùn)含快適，而這種快適是一種真實(shí)的、至高的善”，藝術(shù)創(chuàng)作中的“善”——人文關(guān)懷是激發(fā)人類情感，使文藝創(chuàng)作具備生命力的至關(guān)重要的因素。因而藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生要養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)、突出的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力、優(yōu)秀的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，需要建立在“立德”“向善”的育人目標(biāo)上，如美國(guó)藝術(shù)教育家維克多·羅恩菲爾德所說(shuō)，“藝術(shù)教育不僅是專業(yè)的教育，而且是人格的提升?！?/p>

對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育并不是一個(gè)新潮話題，然而在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中融入思想政治教育內(nèi)容卻在近幾年才開始受到關(guān)注。尤其是在2016年12月召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。將思想政治教育與專業(yè)教育進(jìn)行融合，既必要，也必需，它是一種既有利于增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校人才培養(yǎng)效果，也有利于創(chuàng)新思想政治教育工作機(jī)制的方法。尤其是在目前高校的思想政治教育之于藝術(shù)專業(yè)類學(xué)生缺乏針對(duì)性、過于籠統(tǒng)且千篇一律，教育效果并不令人滿意的情況下，專業(yè)教學(xué)可以為思想政治教育開拓新的渠道和思路。有鑒于此，不管是思想政治教育工作者，還是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教育工作者，如何依據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的特點(diǎn)和專業(yè)特點(diǎn)實(shí)施具有實(shí)效性的“美善通融”教育，成為一個(gè)值得研究的重要課題。

二、思想政治教育工作推進(jìn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中的現(xiàn)狀

(一)理論研究現(xiàn)狀

各大高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育普遍比較重視，研究?jī)?nèi)容全面而系統(tǒng)，同時(shí)，一些院校也開始重視藝術(shù)類學(xué)生的特殊性，并開始探索其中的問題和解決方法。然而總體看來(lái)，研究問題也不少，主要體現(xiàn)為：一是研究的不平衡性。對(duì)大學(xué)生整體的思政教育研究較多，然而對(duì)呈現(xiàn)不同群體特征的藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育狀況研究相對(duì)薄弱；二是研究的不對(duì)稱性。對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育的研究偏理論層面，少真正有效的實(shí)踐參考和可操作性；三是研究的不具體性。各地區(qū)、各院校、各個(gè)藝術(shù)門類之間也有許多差別，一方面需要把各個(gè)不同專業(yè)的大學(xué)生放置在整體的藝術(shù)生群體中衡量，另一方面也要考慮各個(gè)具體門類的特殊性。如在筆者所看到的所有研究資料中，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類大學(xué)生思想政治教育的研究少之又少，在知網(wǎng)中查詢到的論文僅為三篇。許多問題的探討有效性并不強(qiáng)，這也為這一問題的探討提供了空間。

(二)實(shí)踐運(yùn)用現(xiàn)狀

藝術(shù)類專業(yè)與思想政治教育專業(yè)融合的作用已被越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)并實(shí)踐，如近兩年，上海許多高校就在探索實(shí)施高校課程思政改革的理念和思路，將專業(yè)知識(shí)與價(jià)值引領(lǐng)結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)過去專業(yè)課程朦朧的育人目的為清晰的德育功能，“思政課程”逐漸轉(zhuǎn)化為“課程思政”。許多高校從綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)教育課程中挖掘到了許多思想政治教育資源，如上海中醫(yī)藥大學(xué)推出“人體解剖課”課，除了傳授解剖技能這些知識(shí)外，還設(shè)置了情感目標(biāo)，注重學(xué)生對(duì)生命意義的思考、對(duì)醫(yī)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的審視，將專業(yè)基礎(chǔ)課上成了人文素質(zhì)課、生命教育課。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)也通過選取不同時(shí)段的社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)文，挖掘出“外語(yǔ)+思政”的特色，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，思考社會(huì)。思政元素逐漸融入到了上海許多高校的文理醫(yī)工藝各科，育人功能也逐漸浸入到每一門課程，思想政治教育由專人向人人轉(zhuǎn)變。這是在師資優(yōu)勢(shì)明顯、基礎(chǔ)教育戰(zhàn)略體系完整、制度設(shè)計(jì)和機(jī)制激勵(lì)科學(xué)的前提下思政教育與專業(yè)課融合的好現(xiàn)象，然而縱觀全國(guó)高校尤其是師資優(yōu)勢(shì)并不明顯的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的相關(guān)教育，仍普遍呈現(xiàn)出一些問題：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育與思想政治教育相對(duì)獨(dú)立、缺乏聯(lián)系，不管是課程之間，還是教育主體之間，包括相應(yīng)的培養(yǎng)方案之間都各自為戰(zhàn)、相互獨(dú)立，思政教育忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)，專業(yè)教育也欠缺思政教育內(nèi)容，二者缺乏聯(lián)系。尤其是在兩類課程的實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，在專業(yè)實(shí)踐中融入政治素養(yǎng)教育或在思政實(shí)踐中有針對(duì)性地融入職業(yè)素養(yǎng)教育的現(xiàn)象仍比較少，再加上在校園專業(yè)文化活動(dòng)中思政教育的缺失，“全員育人”理念未得人心，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的思政教育效果并不樂觀。因而可以結(jié)合上海一些高校相關(guān)專業(yè)融入思政教育的經(jīng)驗(yàn)，在制度設(shè)計(jì)、資源開發(fā)、課程設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行科學(xué)編排，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)也能融入思政教育，真正培養(yǎng)出才德兼?zhèn)?、德藝雙馨的文藝創(chuàng)新人才。

三、思想政治教育融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的對(duì)策思考

推進(jìn)思想政治教育在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)中的融入和融合，筆者以為，可以從下面五個(gè)方面試圖著力：

(一)樹立德育為先、全員育人的教育理念

德育作為思想政治教育的主體內(nèi)容，是一個(gè)系統(tǒng)、整體的工程，德育要取得效果，必須探索與時(shí)代發(fā)展相契合的教育理念，并動(dòng)員各方力量參與實(shí)施。作為“供給側(cè)”一端的主體，不管學(xué)校還是家庭、企業(yè)，不管教育者還是管理者、服務(wù)人員，都需要加入到育人體系中來(lái)，不僅注重傳授文化知識(shí)，更注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，不僅貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，更要延伸到學(xué)生生活、成長(zhǎng)的整個(gè)過程，不僅要圍繞固定教學(xué)、服務(wù)空間進(jìn)行教育，更要拓展到其他外延的各類空間、各個(gè)角度?？偠灾?，從育人隊(duì)伍、育人時(shí)間和育人空間三個(gè)維度樹立德育為先、全員育人的教育理念，形成全員育人、全程育人、全方位育人的教育格局，構(gòu)成一個(gè)點(diǎn)面結(jié)合、時(shí)空相連、立體完整的德育系統(tǒng)，這不僅是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的思政融合之道，也是其他各個(gè)專業(yè)在現(xiàn)時(shí)代的思想政治教育大背景下進(jìn)行人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義。

(二)加強(qiáng)學(xué)校層面的制度設(shè)計(jì)

將德育工作納入到學(xué)校的制度建設(shè)中，以管規(guī)則、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的制度來(lái)保證學(xué)校德育工作由經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)、軟性任務(wù)變?yōu)榭茖W(xué)主導(dǎo)、剛性任務(wù)，由短期行為變?yōu)殚L(zhǎng)期發(fā)展，這是現(xiàn)代學(xué)校德育工作的新思路。一是內(nèi)容方面的設(shè)計(jì)，一者學(xué)校德育工作的制度設(shè)計(jì)應(yīng)涵蓋人生理想、公德、職業(yè)道德、合作與競(jìng)爭(zhēng)、自尊、互助、科學(xué)態(tài)度、環(huán)境保護(hù)等方面[2]，這些內(nèi)容既蘊(yùn)含著現(xiàn)時(shí)代的道德精神，也能引導(dǎo)現(xiàn)時(shí)代受教育者的道德成長(zhǎng)；二者這些內(nèi)容不但應(yīng)涉及到教學(xué)管理、校園管理、宿舍管理等學(xué)生學(xué)習(xí)、日常生活的管理層面，而且還要納入到每個(gè)專業(yè)、歷次課堂、各個(gè)時(shí)空的教學(xué)與活動(dòng)的軟性教育中，構(gòu)筑全域性的德育情境，潤(rùn)物無(wú)聲式地使受教育者通過完整的教育影響?zhàn)B成積極健康的道德行為習(xí)慣，這樣，才是全面的德育內(nèi)容。二是形式方面的設(shè)計(jì)，制度在于落實(shí)，除了依據(jù)德育內(nèi)容制定相關(guān)的規(guī)章、制度，在規(guī)則執(zhí)行的時(shí)候，也要加強(qiáng)執(zhí)行環(huán)節(jié)中的程序建設(shè)，做到學(xué)校德育制度的形式正義。這種形式正義不但體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生“錯(cuò)誤行為”的糾正上，更體現(xiàn)在鼓勵(lì)學(xué)生向善、崇善、致善上，使德育內(nèi)容真正滲入受教者與施教者的心靈與行為，這樣才是溫性的教育形式。

(三)創(chuàng)新包括專業(yè)課、思政課在內(nèi)的教育課程

專業(yè)課、思政課這兩類課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最主要載體，是培養(yǎng)學(xué)生品德、影響思政教育效果的關(guān)鍵手段和關(guān)鍵因素。一是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的專業(yè)課程。對(duì)于自我意識(shí)較強(qiáng)、社會(huì)責(zé)任感較弱的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生而言，這是進(jìn)行思想政治教育的重要抓手，也是“協(xié)同推進(jìn)各類課程與思政理論課同向同行”的應(yīng)有之義。盡管藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程與思想政治理論課的設(shè)置目的和側(cè)重點(diǎn)不同，一個(gè)是傳授藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)技術(shù)知識(shí)，一個(gè)是進(jìn)行思想政治和道德品質(zhì)的教育，然而兩者的終極目標(biāo)一致，即培養(yǎng)政治素養(yǎng)高、設(shè)計(jì)能力強(qiáng)的德藝雙馨的現(xiàn)代化建設(shè)人才?！罢n程思政實(shí)質(zhì)是一種課程觀，不是增開一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤(rùn)物無(wú)聲?！盵3]因而可將思想政治教育的價(jià)值理念細(xì)化、具化到藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)課程中，使其具有思政課程的德育屬性，實(shí)現(xiàn)二者合力育人的立體化育人格局。這方面有許多可操作性的案例，如藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的設(shè)計(jì)史、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、寫生課中，可根據(jù)具體情境融入集體主義、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、愛國(guó)主義、人文情懷、文化自信、環(huán)境保護(hù)、職業(yè)道德等思想政治教育內(nèi)容，使思想政治理念寓于這些專業(yè)課的教學(xué)課程，滲入相關(guān)內(nèi)容和各個(gè)環(huán)節(jié)中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。二是以藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生為對(duì)象的思想政治理論課。思想政治理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，然而，其畢竟是一門理論課，教育者在講授時(shí)如果不注意融會(huì)貫通，將單調(diào)的理論性知識(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)生們喜聞樂見的信息，便容易招致其心理上的反感。因而充分利用藝術(shù)教育資源、采取藝術(shù)教育方式是以藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生為對(duì)象的思政課的可取之法。如充分考慮受教育對(duì)象思維活躍、情感豐富，有主見、實(shí)踐能力強(qiáng)等特點(diǎn)，從課堂教學(xué)到實(shí)踐教學(xué)皆“投其所好”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，利用主題攝影、制作海報(bào)、制作微視頻、影像欣賞、演講辯論、主題創(chuàng)作等能充分調(diào)動(dòng)其積極性與主動(dòng)性的方法，深化思政課的教學(xué)內(nèi)容，在有意無(wú)意間提高思政教育的成效。

(四)開創(chuàng)思政教育和與藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)相關(guān)的人文素質(zhì)課、校園文化活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)互相融入的具體途徑

藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生人文內(nèi)涵的缺失，是致其作品枯燥、缺少內(nèi)涵甚至是性格行為失德的原因，因而除常規(guī)課程之外，現(xiàn)代科技、歷史、文學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等人文素質(zhì)類課程及相關(guān)講座也是使其提高人文素養(yǎng)、重塑理性、完善人格的重要途徑。只有開拓了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使其理性思維得到鍛煉，他們才能成為一個(gè)“完整的人”。同時(shí)，積極舉辦各種有吸引力、感染力、時(shí)效性的集體活動(dòng)，亦能提高學(xué)生做人、做事、做學(xué)問的本領(lǐng)，開拓思想政治教育工作局面。如開拓與專業(yè)結(jié)合的諸如“廣告藝術(shù)文化節(jié)”等特色活動(dòng)，開辦與專業(yè)結(jié)合的各類工作室或?qū)I(yè)實(shí)踐團(tuán)體，亦或鼓勵(lì)學(xué)生走出去，接觸專業(yè)先鋒、名家大師等，都是激發(fā)其創(chuàng)作靈感、感受專業(yè)魅力、享受服務(wù)與奉獻(xiàn)樂趣的具體途徑。

(五)形成形象教育法、情感激勵(lì)法、隱形教育法等獨(dú)特的美育方法

在“全員育人”的工作格局下，除了高校教職員工共同參與教人育人外，其教人育人的方法更是影響能否形成“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”合力的關(guān)鍵因素。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生是一類特殊群體，他們追求個(gè)性、崇尚自由，思維活躍、情感豐富，因而可借助美育的方法，在實(shí)踐中促進(jìn)美育與思想政治教育結(jié)合。正如王國(guó)維所說(shuō)：美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)成完美之域；一面又為德育與智育之手段。[4](P1009)形象化、情感性與潛移默化，應(yīng)當(dāng)是美育的重要特點(diǎn)，在全員育人的過程中，也要突出形象教化作用，避免抽象說(shuō)教；發(fā)揮情感性特點(diǎn)，避免乏味枯燥；健全潛移默化的隱形引導(dǎo)功能，避免被動(dòng)接受。只有尊重學(xué)生個(gè)性，利用科學(xué)、合適的方法充分調(diào)動(dòng)其創(chuàng)造力、想象力，使其在寬松的環(huán)境中得到發(fā)展與提升，才能真正提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和精神境界。

既強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計(jì)，又注重教育實(shí)施過程中摸索到的有效方法；既強(qiáng)調(diào)專業(yè)課和思政課兩類課程的主渠道作用，又注重提升人文內(nèi)涵的其他課程、活動(dòng)和實(shí)踐；既強(qiáng)調(diào)用共性的思政教育方式，又注重獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教育方式，在思想政治教育融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的過程中，只有在全員育人的理念下雙管齊下、齊抓并舉，才能采擷到結(jié)出美善通融、德藝雙馨的成果之花。