精準扶貧背景下江西民族文化發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)耦合研究

熊曉蘭 王禾傳

江西財經(jīng)職業(yè)學(xué)院

一、前言

2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南考察時，第一次提出了精準扶貧的概念。它要求通過運用科學(xué)有效的程序，對扶貧的對象實施精確識別、幫扶和管理。2019年7月，江西省人民政府印發(fā)的《關(guān)于深入開展消費扶貧助力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的實施意見》制定了17條脫貧攻堅的具體措施，深入開展消費扶貧，推動貧困地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，并提出推進文化融合發(fā)展戰(zhàn)略。江西歷史文化和自然資源比較豐富，名山大川、文化古跡在全國乃至全世界具有重大影響，客家文化源遠流長，紅色文化積淀深厚，老區(qū)精神影響深遠。同時，江西也是個少數(shù)民族散居省份，目前全省有54個少數(shù)民族約15.23萬人,其中畬族人口約9.1萬，位居全國第三。民族文化蘊含著豐富的人與自然和諧共處的重要思想，也是實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。江西在實施精準扶貧，脫貧攻堅，綠色崛起的過程中，一直把發(fā)展民族文化，開發(fā)生態(tài)旅游作為消除貧困，實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。

二、民族文化發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的互動耦合關(guān)系

（一）民族文化蘊含著深厚的生態(tài)文明思想

民族傳統(tǒng)文化是人們生產(chǎn)生活中形成的共同的思想價值取向，蘊含著豐富的人與自然和諧關(guān)系的思想，對我們今天的生態(tài)文明建設(shè)也有重大的啟發(fā)作用。民族文化作為人類文化意識形態(tài)結(jié)構(gòu)中最基礎(chǔ)的文化元素，是社會文明的一種結(jié)晶和傳遞，其重要的一個特點就是追求社會穩(wěn)定及生活和諧，是維持社會和諧的不可缺少的因素。今天在建設(shè)社會主義新農(nóng)村，建設(shè)江西綠色發(fā)展，打造江西樣板的過程中同樣可以發(fā)揮更重要的作用。同時，綠色發(fā)展在中華民族傳統(tǒng)文化也有明顯的體現(xiàn)，可以為當今生產(chǎn)方式以及個人生活方式的轉(zhuǎn)變提升提供思想資源，以適應(yīng)新時代生態(tài)文明發(fā)展的要求。

（二）生態(tài)文明建設(shè)推動民族文化的繁榮

生態(tài)文明是始終堅持人與大自然辯證統(tǒng)一，和諧共處，強調(diào)人的行為規(guī)劃性和科學(xué)性，要求實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)與和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)是先進文化建設(shè)的題中之義，是建設(shè)文化自信的重要內(nèi)容。十八大報告明確提出“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，這就是說我們要構(gòu)建人與自然和諧共生的世界觀和價值觀，這也是中國傳統(tǒng)文化的核心所在，并彰顯了社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。我們在進行中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的過程中，必須走出工業(yè)文明的誤區(qū)，貫徹綠水青山的發(fā)展理念，走社會和諧、產(chǎn)業(yè)進步、生態(tài)優(yōu)美的可持續(xù)發(fā)展道路。事實上，民族文化發(fā)展完全契合了現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè),二者是相互作用、彼此聯(lián)系的。同時，伴隨社會經(jīng)濟的不斷增強和生態(tài)環(huán)境的不斷改善，社會文明的推進和發(fā)展，民族文化也將得到繁榮。

（三）民族文化的發(fā)展離不開生態(tài)文明理念

發(fā)展民族文化必須尊重客觀規(guī)律，尊重自然界規(guī)則，以生態(tài)文明理念為理論基礎(chǔ)，并以此作為衡量民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度水平的標準之一。首先，發(fā)展民族文化需要樹立科學(xué)的生態(tài)文明理念。文化產(chǎn)業(yè)是民族文化在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步共同作用下的同體產(chǎn)物。在歷史發(fā)展進程中，人類一些違背生態(tài)平衡，掠奪式的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展割裂了文化紐帶，破壞了歷史文化遺址，甚至使得文化失去了多樣性，文化基因譜系缺失。傳統(tǒng)民族文化的開發(fā)與保護應(yīng)該以可持續(xù)的生態(tài)文明觀為指南，堅持有節(jié)制、合理開發(fā)的原則，用生態(tài)文明觀統(tǒng)籌協(xié)調(diào)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使民族文化產(chǎn)業(yè)大放異彩。其次，堅持生態(tài)文明視閾下的文化效益多元化的協(xié)同機制。堅持以生態(tài)文明建設(shè)為重要抓手，用科學(xué)理性的眼光發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，在傳承和再造文化資源的基礎(chǔ)上實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。因此，效益多元化的協(xié)同機制就是要以科學(xué)合理的生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，把生態(tài)文化效益與經(jīng)濟效益和社會效益有機結(jié)合，找到一條行之有效、可持續(xù)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。

三、江西民族文化發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的融合發(fā)展路徑

（一）加大財政支持力度，建立生態(tài)投入機制

文化建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。近年來,我國不斷實施文化強國政策，重視社會文化事業(yè)的發(fā)展,各級政府也積極響應(yīng)號召，采取積極措施，加大對文化事業(yè)尤其是公共教育的投入,文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，已逐步形成了百家齊放、覆蓋廣泛、全民參與的公共文化服務(wù)體系。但我們也看到，現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的建設(shè)需要社會多方力量的共同努力,尤其是政策的上層推動力和財政支持力。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，足夠的資金投入、合理的分配結(jié)構(gòu)、理想的績效體系以及有效的政策環(huán)境都是對民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的強力動力和重要基礎(chǔ)。因此，建立有效的財政分配機制是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要保證。同樣，生態(tài)文明建設(shè)要求把生態(tài)環(huán)境資源作為社會資源配置的重要內(nèi)容，并站在生態(tài)高度統(tǒng)籌政府財政的收支活動。生態(tài)文明建設(shè)要立足現(xiàn)實、從長規(guī)劃，堅持科學(xué)、合理原則，更好地服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展，實施綠色發(fā)展的財稅政策。為此，政府在加大對生態(tài)文明建設(shè)財政投入的同時，要創(chuàng)新方式，擴大領(lǐng)域，拓寬渠道。實施綠色發(fā)展理念，使得社會公共財政制度更好地發(fā)揮服務(wù)社會、環(huán)境友好和生態(tài)保育的職能，通過對文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)環(huán)境資源的跨時期、跨區(qū)域合理配置，協(xié)調(diào)推進文化自信和綠色發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）挖掘優(yōu)秀民族文化精髓，服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)

傳統(tǒng)民族文化作為一種社會生活現(xiàn)象，凝聚了各民族成員共同認可的心愿和勞動結(jié)晶，有著強大的號召力和凝聚力，這種文化力量隨著歷史不斷沉淀，化成了不同民族巨大的向心功能。其中，儒家文化在整個江西文化中有著最具積極的意義，也是中國的傳統(tǒng)文化的核心，而兩宋時期創(chuàng)立理學(xué)的奠基代表者朱熹和陸九淵都是江西人，理學(xué)思想在江西的發(fā)展更直接、更深遠，也積淀了江西這塊紅土上獨特的人文精神。幾千年來，江西在歷史上涌現(xiàn)出許許多多愛國英雄和仁人志士，并一代又一代地感染和激勵著江西后人。歷經(jīng)幾千年，江西倡學(xué)敬教、書院之風(fēng)愈盛，白鹿洞書院更是聞名遐邇，已成為贛文化的一大重要特點。書院文化使贛土人才輩出，臨川、吉安仍是今天著名的才子之鄉(xiāng)。陶淵明、湯顯祖等先賢的事跡都是家喻戶曉。江西優(yōu)秀民族文化精髓哺育了江西人敦厚質(zhì)樸、崇實達理的性格和埋頭苦干、熱情好客的民俗。這種優(yōu)秀的民族文化在建設(shè)中國特色社會主義的新時期，必將為江西實現(xiàn)綠色崛起提供思想保障。

（三）以“民族文化+”帶動江西區(qū)域經(jīng)濟融合發(fā)展

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上首先要以‘民族文化+’為抓手，發(fā)展特色旅游，以旅游產(chǎn)業(yè)帶動城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展。同時，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要對接生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟融通、生態(tài)與文化和諧的耦合途徑。江西有眾多古鎮(zhèn)古村的存在，比如樂安流坑古村、安義古村、寧都小布等吸引了眾多民眾旅游參觀，把這些古建筑保護好開發(fā)好，對于江西發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)有重大促進作用。按照統(tǒng)一規(guī)劃，多方聯(lián)動，科學(xué)開發(fā)原則，讓更多的古鎮(zhèn)古村“火”起來，從而帶動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，推進生態(tài)文明建設(shè)。其次，江西省內(nèi)許多古村落基本保持原生態(tài)風(fēng)貌，環(huán)境優(yōu)美、空氣清新，生態(tài)宜居，且未經(jīng)商業(yè)開發(fā)，大量古舊民居保存完好，獨具魅力。在充分尊重村莊農(nóng)耕文明、特色文化，在保持歷史遺留下的古村古宅本色的基礎(chǔ)上，更加發(fā)展需要進行適度開發(fā)，如農(nóng)村生活體驗、農(nóng)村田園風(fēng)光和原生態(tài)家居的文化價值，打造宜居生態(tài)、天人合一的生態(tài)旅游。還有，江西也是散布著許多少數(shù)民族地區(qū)，這些地方資源豐富，自然景觀和民俗風(fēng)情獨特，積極創(chuàng)新思路發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的特色旅游。立足地區(qū)自身環(huán)境和資源稟賦，抓住區(qū)域優(yōu)勢，將民族旅游置于當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展大背景之下來謀劃，給予更多的扶持和幫助，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，帶動特色旅游。

四、結(jié)語

民族文化背景下的鄉(xiāng)村旅游扶貧是實施精準扶貧戰(zhàn)略下的創(chuàng)新扶貧模式?；诋a(chǎn)業(yè)升級和多元主體協(xié)作的扶貧戰(zhàn)略格局，江西應(yīng)該發(fā)展多元民族傳統(tǒng)文化，助推生態(tài)文明建設(shè)，并以此為著力點，在保護江西民族文化自主性的基礎(chǔ)上，探索一條江西民族文化與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)文明融合發(fā)展的新路徑。通過保護與傳承江西民族文化，促進區(qū)域生態(tài)文化建設(shè)，大力開發(fā)特色鄉(xiāng)村文化和休閑旅游項目，拉動江西區(qū)域經(jīng)濟綠色增長，從而實現(xiàn)全面脫貧。