試論“責(zé)任意識(shí)”在口語(yǔ)交際教學(xué)中的構(gòu)建

吳為中

口語(yǔ)交際中的“責(zé)任意識(shí)”具體指的是學(xué)生在口語(yǔ)交際的實(shí)踐過(guò)程中既能夠?qū)ψ约旱谋磉_(dá)負(fù)責(zé)，又能認(rèn)真完整地進(jìn)行口語(yǔ)交際，既可以對(duì)自己的語(yǔ)言形式負(fù)責(zé)，又能夠?qū)ψ约嚎谡Z(yǔ)交際的目的負(fù)責(zé)，即對(duì)自己所表達(dá)的語(yǔ)義內(nèi)容負(fù)責(zé)。但是在當(dāng)前口語(yǔ)交際教學(xué)的過(guò)程中，“責(zé)任意識(shí)”的缺失已經(jīng)是處于一種集體的無(wú)意識(shí)的狀態(tài)了。根據(jù)習(xí)近平同志在全國(guó)教育大會(huì)上的講話(huà)精神，可知教育要以“完善人格”等為目標(biāo)，教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。所以“責(zé)任意識(shí)”是全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的人格結(jié)構(gòu)中不可或缺的因素，并且直接地體現(xiàn)在個(gè)人的言行之中。因此為了更好地落實(shí)黨的教育方針與人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建口語(yǔ)交際教學(xué)中的“責(zé)任意識(shí)”成為了當(dāng)前口語(yǔ)交際教學(xué)研究必須解決的問(wèn)題。

一、口語(yǔ)交際教學(xué)中“責(zé)任意識(shí)”缺失的兩種形式

口語(yǔ)交際作為個(gè)體存在的基本方式和生存的元能力，[1]所以口語(yǔ)交際教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中一個(gè)重要的方面。但是在當(dāng)前的口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中卻出現(xiàn)了“責(zé)任意識(shí)”缺失的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)為“責(zé)任意識(shí)”被教師與學(xué)生忽略或片面地重視。根據(jù)“責(zé)任意識(shí)”在當(dāng)前的口語(yǔ)交際教學(xué)中的呈現(xiàn)形式，可以將當(dāng)前的口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”教學(xué)分為“被責(zé)任式”的操練和“異化式”的掌握。

其一，“被責(zé)任式”操練，具體指的是師生在口語(yǔ)交際教學(xué)的過(guò)程中所進(jìn)行的練習(xí)不僅在內(nèi)容上不需要考慮“責(zé)任”，而且在形式上不變的重復(fù)。換言之，就是師生在口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中的練習(xí)忽略了“責(zé)任意識(shí)”。具體表現(xiàn)為他們?cè)诳谡Z(yǔ)交際教學(xué)中，教師針對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是一種“被責(zé)任式”的技能操練，這種操練所運(yùn)用的話(huà)題都是積極向上的，組織的語(yǔ)言都是有固定格式的，師生口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中不用考慮言語(yǔ)形式和內(nèi)容，即師生在口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中都不用考慮責(zé)任。因?yàn)檫@類(lèi)練習(xí)的話(huà)題本身都是符合主流價(jià)值的，所以在內(nèi)容上，它們基本上是眾所周知的，即使學(xué)生說(shuō)的不完整，也不會(huì)影響口語(yǔ)交際效果。換言之，學(xué)生在進(jìn)行該類(lèi)話(huà)題的操練時(shí)，只要提及一些關(guān)鍵詞，哪怕沒(méi)有完整的語(yǔ)言形式，也是能達(dá)到預(yù)期的交際效果的。長(zhǎng)久發(fā)展，在這種“被責(zé)任”的話(huà)題操練中所形成的行為逐漸內(nèi)化為支配學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的低級(jí)技能時(shí)，在達(dá)到自動(dòng)化水平后，往往會(huì)出現(xiàn)在學(xué)生其他需要責(zé)任判斷的口語(yǔ)交際中，這種直接的遷移往往會(huì)阻礙口語(yǔ)交際的有效開(kāi)展。

其二，“異化式”把握，具體指的是師生在口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中，以一種片面的形式把握“責(zé)任意識(shí)”。因?yàn)槭軕?yīng)試教育的影響，教師追求的是“口語(yǔ)交際”在形式上符合考試答題標(biāo)準(zhǔn)的完整，換言之，教師追求的是一種異化的語(yǔ)言形式的完整，說(shuō)其是“異化”的完整形式，是因?yàn)楫?dāng)這些符合考試答題標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言形式運(yùn)用到生活實(shí)踐中時(shí)，難以有較好的效果。同樣地受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際的過(guò)程中，往往注重的是內(nèi)容的精彩與吸引人的眼球，以獲得較高的分?jǐn)?shù)。概言之，教師追求的是對(duì)語(yǔ)言形式的“異化”負(fù)責(zé)，學(xué)生追求的是對(duì)語(yǔ)義內(nèi)容的“異化”負(fù)責(zé)，雖然在一定程度上體現(xiàn)出了“責(zé)任意識(shí)”，但是都與口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”的本質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，甚至可以說(shuō)是背道而馳，所以說(shuō)是一種“異化”地把握。

口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因是多樣且復(fù)雜的，如課程標(biāo)準(zhǔn)中的籠統(tǒng)敘述、師生對(duì)于口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”的理解僅僅是熟知等等，但是究其本質(zhì)而言，則是口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”在教材中以緘默狀態(tài)的形式存在和缺乏明確的物質(zhì)形態(tài)支撐。如在2017年部編版義務(wù)教育階段八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材中，第五單元的口語(yǔ)交際教學(xué)“復(fù)述與轉(zhuǎn)述”中，用了大量的篇目介紹復(fù)述與轉(zhuǎn)述的概念內(nèi)涵，“責(zé)任意識(shí)”則是以緘默的形式存在于文字內(nèi)容前設(shè)置的漫畫(huà)《班長(zhǎng)請(qǐng)假》中，并沒(méi)有明確的物態(tài)表現(xiàn)。這樣只會(huì)使“責(zé)任意識(shí)”在教學(xué)過(guò)程中的地位是伴隨著教學(xué)主體對(duì)其把握與重視的不同，而處于一個(gè)忽隱忽現(xiàn)的狀態(tài)，沒(méi)有意識(shí)到口語(yǔ)交際中“責(zé)任意識(shí)”重要性的教師通常會(huì)以理論說(shuō)教的形式將“口語(yǔ)交際·復(fù)述與轉(zhuǎn)述要忠于事實(shí)”告知給學(xué)生，不會(huì)對(duì)“責(zé)任意識(shí)”在復(fù)述與轉(zhuǎn)述中的具體表現(xiàn)作分析。

綜上所述，口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”的缺失狀態(tài)既存在不同程度地忽略，又存在應(yīng)試下片面的異化掌握。這都在不同程度上影響口語(yǔ)交際教學(xué)的實(shí)際效果以及學(xué)生完善人格的發(fā)展，使口語(yǔ)交際教學(xué)結(jié)果與課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)以及社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的要求相馳背遠(yuǎn)。

二、口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”教學(xué)實(shí)體的構(gòu)建

鑒于上述情況可知，如今缺失“責(zé)任意識(shí)”的口語(yǔ)交際教學(xué)，不僅不符合口語(yǔ)交際的課程與教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)亦是一種畸形的口語(yǔ)交際教學(xué)，還嚴(yán)重影響了學(xué)生口語(yǔ)交際能力的發(fā)展。所以有必要在理清學(xué)生“責(zé)任意識(shí)”擁有程度的基礎(chǔ)上，構(gòu)建有“責(zé)任意識(shí)”的口語(yǔ)交際教學(xué)。

（一）理清本校學(xué)生對(duì)“責(zé)任意識(shí)”的擁有程度

在對(duì)課程開(kāi)發(fā)的研究進(jìn)程中，張華教授總結(jié)出：“對(duì)學(xué)習(xí)者的研究是經(jīng)由兩個(gè)步驟實(shí)現(xiàn)的：一是了解學(xué)生的現(xiàn)狀；二是把學(xué)生的現(xiàn)狀與可接受的常模作比較，從中找出差距?！盵2]鑒于此，在構(gòu)建“責(zé)任意識(shí)”教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)從本校的學(xué)生對(duì)“責(zé)任意識(shí)”的掌握程度出發(fā)，擬定教學(xué)的起點(diǎn)與目標(biāo)，界定最近發(fā)展區(qū)。明確本校學(xué)生對(duì)“責(zé)任意識(shí)”的擁有程度，若是采用抽樣調(diào)查或者截取生活的片段式調(diào)查，因?yàn)樽兞康臄?shù)量眾多與難以全部有效控制，最終得出的結(jié)果可能會(huì)與本校課程要求學(xué)生的真實(shí)程度相悖，也會(huì)導(dǎo)致口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)其預(yù)定的目標(biāo)與價(jià)值。語(yǔ)文教師當(dāng)以學(xué)生在學(xué)校的真實(shí)表現(xiàn)為對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，所調(diào)查的對(duì)象可以確定為學(xué)生的作業(yè)產(chǎn)品以及在校的日?？谡Z(yǔ)交際行為，主要以調(diào)查學(xué)生作業(yè)產(chǎn)品中的“責(zé)任意識(shí)”的體現(xiàn)程度為主要依據(jù)，觀察學(xué)生日常的口語(yǔ)交際行為為輔助參考。把學(xué)生的作業(yè)產(chǎn)品作為調(diào)查口語(yǔ)交際的“責(zé)任意識(shí)”體現(xiàn)程度的對(duì)象，是因?yàn)槎叩年P(guān)系較為密切，正如倪文錦教授所說(shuō)：“說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作在表達(dá)目的、內(nèi)容、構(gòu)思、詞語(yǔ)等方面都是相同的，說(shuō)是寫(xiě)的基礎(chǔ)，寫(xiě)可以看作是把說(shuō)的話(huà)寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)和說(shuō)不能割裂開(kāi)來(lái)?！盵3]所以學(xué)生的作業(yè)產(chǎn)品作為調(diào)查對(duì)象是具有一定的科學(xué)性的，且以文科類(lèi)的作業(yè)產(chǎn)品為主要調(diào)查對(duì)象，尤其要以學(xué)生的日記、周記、作文和文科類(lèi)的論述題為重點(diǎn)。此外，還要注意觀察學(xué)生的日?？谡Z(yǔ)交際行為。觀察他們與同學(xué)、老師以及后勤工作人員的口語(yǔ)交際行為，必要的時(shí)候還可以進(jìn)行一些問(wèn)卷調(diào)查或訪談。但是這類(lèi)調(diào)查耗費(fèi)較大，可以在遇到難以決斷的情況時(shí)有選擇性地使用。

可以將學(xué)生在作業(yè)和日常行為中對(duì)“責(zé)任意識(shí)”的擁有程度分為四種類(lèi)型：在表達(dá)形式上缺少“責(zé)任意識(shí)”，在表達(dá)內(nèi)容上缺少“責(zé)任意識(shí)”，在表達(dá)的內(nèi)容與形式上都缺少“責(zé)任意識(shí)”以及在表達(dá)的內(nèi)容與形式上都有較好的“責(zé)任意識(shí)”。在確定具體的類(lèi)型后，即可以進(jìn)行有針對(duì)性地在教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建“責(zé)任意識(shí)”的具體形式，從而促進(jìn)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的發(fā)展與提升學(xué)生的口語(yǔ)交際效率。

（二）“責(zé)任意識(shí)”在口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中的構(gòu)建

理清本校學(xué)生對(duì)“責(zé)任意識(shí)”的擁有程度只是前提，是為“責(zé)任意識(shí)”能在教學(xué)過(guò)程中較好地構(gòu)建奠定基礎(chǔ)，而“責(zé)任意識(shí)”的真正構(gòu)建體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中。

1.商討“責(zé)任意識(shí)”的表現(xiàn)形式與教學(xué)目標(biāo)

“責(zé)任意識(shí)”在當(dāng)前的“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”中的口語(yǔ)交際教學(xué)板塊都是以課程終極目標(biāo)的形式呈現(xiàn)的。這就意味著在口語(yǔ)交際實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，要將這一課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為與教科書(shū)匹配的教學(xué)目標(biāo)。但是“責(zé)任意識(shí)”在口語(yǔ)交際教科書(shū)中皆是以緘默的形式呈現(xiàn)的，所以就有必要對(duì)教科書(shū)進(jìn)行深挖，找出蘊(yùn)含“責(zé)任意識(shí)”的素材。而這個(gè)過(guò)程應(yīng)是師生共同合作的一個(gè)過(guò)程，以教科書(shū)為基礎(chǔ)，由師生從“責(zé)任意識(shí)”在口語(yǔ)交際中有和無(wú)兩個(gè)維度共同探討“責(zé)任意識(shí)”在口語(yǔ)交際中的具體表現(xiàn)形式，同時(shí)將這些具體的形式加以分類(lèi)，歸納出口語(yǔ)交際有“責(zé)任意識(shí)”的一般表現(xiàn)形式，即學(xué)生在口語(yǔ)交際實(shí)踐中能做到對(duì)口語(yǔ)交際的內(nèi)容與形式負(fù)責(zé)。再據(jù)一般表現(xiàn)形式和本校學(xué)生對(duì)表達(dá)中“責(zé)任意識(shí)”的四類(lèi)實(shí)際擁有程度制定口語(yǔ)交際具體應(yīng)用領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程同樣是師生合作解決問(wèn)題的過(guò)程，只有共同參與了目標(biāo)的制定，學(xué)生才會(huì)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)以及在口語(yǔ)交際學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度的直觀感受。正如溫儒敏教授早年就提倡的那樣，語(yǔ)文學(xué)科教師在上課前應(yīng)將教學(xué)目標(biāo)告知學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不至于迷失方向。由師生共同制定口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”的教學(xué)目標(biāo)并落實(shí)在教學(xué)過(guò)程，不僅是對(duì)溫老觀點(diǎn)的深化，更是把“責(zé)任意識(shí)”貫穿于口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程的始終，為口語(yǔ)交際中“責(zé)任意識(shí)”的培養(yǎng)構(gòu)建了立體效應(yīng)。

2.設(shè)置“去‘被責(zé)任”的情境練習(xí)

當(dāng)前教科書(shū)中的口語(yǔ)交際練習(xí)的設(shè)置對(duì)“責(zé)任意識(shí)”的關(guān)注皆不是很充分，提供的口語(yǔ)交際練習(xí)也是“被責(zé)任化”的居多，在這種方向的指引下，教師在設(shè)置口語(yǔ)交際練習(xí)時(shí)也多會(huì)選擇一些不用考慮“責(zé)任意識(shí)”的練習(xí)幫助學(xué)生練習(xí)口語(yǔ)交際。學(xué)生長(zhǎng)期進(jìn)行這種練習(xí)，在口語(yǔ)交際中自然而然地“被責(zé)任化”了。

當(dāng)教學(xué)中的“被責(zé)任”遷移到學(xué)生日常生活領(lǐng)域的口語(yǔ)交際時(shí)，學(xué)生在遇到那些只有單一的主旋律價(jià)值的話(huà)題時(shí)，自動(dòng)化的過(guò)程可以使學(xué)生迅速應(yīng)對(duì)，從而提高交際的效率。但若是學(xué)生遇到的價(jià)值取向模糊的話(huà)題時(shí)，這種自動(dòng)化的低級(jí)心智操作技能就會(huì)阻礙學(xué)生深度思考而直接脫口而出。因此，我們需要為學(xué)生提供“去‘被責(zé)任”的練習(xí)，其目的就是將學(xué)生原先的因“被責(zé)任化”導(dǎo)致的口語(yǔ)交際實(shí)踐時(shí)無(wú)“責(zé)任意識(shí)”自動(dòng)化轉(zhuǎn)變成學(xué)生進(jìn)行復(fù)述與轉(zhuǎn)述時(shí)的說(shuō)前必思、言中有“責(zé)”，即是將“責(zé)任意識(shí)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生無(wú)意識(shí)的心理技能。具體的操作則可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：（1）提供多主題的口語(yǔ)交際練習(xí)話(huà)題。多主題可以使學(xué)生在口語(yǔ)交際過(guò)程中進(jìn)行價(jià)值判斷，需要充分考慮口語(yǔ)交際實(shí)際情況，難以套用“被責(zé)任化”的口語(yǔ)交際的形勢(shì)與內(nèi)容，真正提升口語(yǔ)交際能力。（2）設(shè)置貼近學(xué)生生活卻又不被學(xué)生熟知的口語(yǔ)交際練習(xí)話(huà)題。這類(lèi)練習(xí)不僅避免了學(xué)生在口語(yǔ)交際的學(xué)習(xí)過(guò)程中簡(jiǎn)單的遷移，同時(shí)又不會(huì)讓學(xué)生感到陌生與遙遠(yuǎn)。這就要求教師要熟知學(xué)生，了解學(xué)生在生活中的關(guān)注點(diǎn)與忽視點(diǎn)，合理設(shè)置。學(xué)生用這類(lèi)話(huà)題練習(xí)口語(yǔ)交際，迫于現(xiàn)實(shí)生活的需要，更會(huì)在表達(dá)中考慮“責(zé)任意識(shí)”，以便為在生活中遇到類(lèi)似情況后，可以有效地表達(dá)與交流。此外，這類(lèi)“去‘被責(zé)任”口語(yǔ)交際練習(xí)情境，也會(huì)抑制口語(yǔ)交際因?yàn)閼?yīng)試要求而進(jìn)行的“異化”發(fā)展，并且可以讓學(xué)生在考試中組織口語(yǔ)交際類(lèi)問(wèn)題的答案時(shí)有周密的思考，生成富有個(gè)性的答案。

三、“責(zé)任意識(shí)”在口語(yǔ)交際中的價(jià)值

當(dāng)前的學(xué)生口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”缺失使口語(yǔ)交際教學(xué)中“責(zé)任意識(shí)”的構(gòu)建成了迫切的任務(wù)。但是要進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)中“責(zé)任意識(shí)”的構(gòu)建，還要理清“責(zé)任意識(shí)”在口語(yǔ)交際教學(xué)中的價(jià)值，如此，才能保障在構(gòu)建“責(zé)任意識(shí)”的過(guò)程中擁有不竭的動(dòng)力。

（一）“責(zé)任意識(shí)”在口語(yǔ)交際中的課程與教學(xué)價(jià)值

在口語(yǔ)交際涉及的價(jià)值態(tài)度觀體系中，“責(zé)任意識(shí)”跟口語(yǔ)交際涉及的其他的態(tài)度價(jià)值觀一樣，多存在于課程標(biāo)準(zhǔn)層次籠統(tǒng)地?cái)⑹?，在課程建構(gòu)的教材層次中則是鮮有出現(xiàn)。從事口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”教學(xué)的開(kāi)發(fā)，是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一種具象化處理，不僅可以為課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)域中涉及“意識(shí)形態(tài)”類(lèi)知識(shí)的教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以拓寬課程開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域范圍。同時(shí)在建構(gòu)口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”教學(xué)的過(guò)程中，還可以促進(jìn)對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的全面整體地理解。以往的口語(yǔ)交際從定義上看，具體指的是一種人們（交際雙方）依照一定的目的，運(yùn)用口頭語(yǔ)言和適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)言進(jìn)行信息交流和思想感情溝通的言語(yǔ)活動(dòng)，或者說(shuō)是指人們?cè)谔囟ǖ那榫持?，為完成某種交際任務(wù)，針對(duì)特定對(duì)象，借助于標(biāo)準(zhǔn)的口語(yǔ)（有聲語(yǔ)言）和非口語(yǔ)（態(tài)勢(shì)語(yǔ)言）進(jìn)行的一種聽(tīng)說(shuō)溝通和雙向反饋的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。[4]簡(jiǎn)言之，過(guò)去的口語(yǔ)交際教學(xué)大多是偏重于說(shuō)話(huà)所需要的素材積累和說(shuō)話(huà)技巧的學(xué)得。但從口語(yǔ)交際所需要達(dá)到的效果來(lái)看，對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的理解不能將其視為僅僅是純粹的說(shuō)話(huà)技能的學(xué)得和素材的積累?，F(xiàn)在從“責(zé)任意識(shí)”的角度去構(gòu)建口語(yǔ)交際教學(xué)，使師生在口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中，對(duì)所涉及的意識(shí)、態(tài)度以及價(jià)值有所關(guān)注與反思，最終形成口語(yǔ)交際的元能力，促進(jìn)學(xué)生在口語(yǔ)交際中的學(xué)得可以高效地遷移。

（二）口語(yǔ)交際教學(xué)中“責(zé)任意識(shí)”的社會(huì)價(jià)值

口語(yǔ)交際中的“責(zé)任意識(shí)”的樹(shù)立對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著重要的意義，也就是讓學(xué)生“負(fù)責(zé)”地表達(dá)，即指學(xué)生說(shuō)話(huà)時(shí)運(yùn)用正確的語(yǔ)言形式表達(dá)自己的真情實(shí)感，在充分考慮對(duì)方的身份、修養(yǎng)、心態(tài)與自己的關(guān)系等諸多因素的前提下讓對(duì)方聽(tīng)懂自己的意思，并力求為對(duì)方著想，以求得他人的反饋，從而培養(yǎng)健康的說(shuō)話(huà)態(tài)度，自信、大方地表達(dá)。[5]同時(shí)，“責(zé)任意識(shí)”不僅是保證口語(yǔ)交際有效進(jìn)行的因素，更是學(xué)生健全的人格中不可或缺的因素。2017年的課程標(biāo)準(zhǔn)在必修課程學(xué)習(xí)要求中強(qiáng)調(diào)“自由表達(dá)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培養(yǎng)科學(xué)理性精神”。[6]再次表明了“責(zé)任意識(shí)”在口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中的重要性。習(xí)近平同志在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(huà)也提到，“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族的偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！诙?，廣大青年一定要練就過(guò)硬本領(lǐng)?！谖?，廣大青年一定要錘煉高尚品格?！痹谖磥?lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，青年需要有過(guò)硬的本領(lǐng)和高尚的品格。學(xué)生在校期間就注重對(duì)自己表達(dá)方面的“責(zé)任意識(shí)”建構(gòu)，會(huì)使其在以后的學(xué)習(xí)型的社會(huì)中更好地交換與獲取信息，從而練就過(guò)硬的本領(lǐng)促進(jìn)自身持久的發(fā)展。學(xué)生在校期間就注重對(duì)自己表達(dá)時(shí)“責(zé)任意識(shí)”的建構(gòu)，在當(dāng)前和將來(lái)的生活實(shí)踐中形成強(qiáng)烈的“責(zé)任意識(shí)”，從而促進(jìn)學(xué)生完整人格的形成。

世界的教育目的在不斷變革，其趨勢(shì)為從學(xué)會(huì)生存到學(xué)會(huì)共存。[7]共存則意味著人在生存共同體中交際會(huì)更頻繁，口語(yǔ)交際在共同體中作為信息傳遞的手段，也會(huì)被頻繁使用，而口語(yǔ)交際中“責(zé)任意識(shí)”的擁有程度則會(huì)成為影響口語(yǔ)交際效果是否真實(shí)有效的決定性因素之一。2017年新一輪的課程改革已經(jīng)啟動(dòng)，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”被視為語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)提出來(lái)。為了培養(yǎng)適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的人，口語(yǔ)交際能力不容忽視，為了學(xué)生更有效地進(jìn)行口語(yǔ)交際，教師在口語(yǔ)交際的教學(xué)“建構(gòu)”過(guò)程中就應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“責(zé)任意識(shí)”，讓學(xué)生樹(shù)立口語(yǔ)交際“責(zé)任意識(shí)”觀。

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[6]ISBN 978-7-107-31862-7.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].

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