文化“走出去”，如何“走進(jìn)去”？?
——非洲八所孔子學(xué)院學(xué)生調(diào)查分析

潘衛(wèi)民 上海電力大學(xué)

韓斌長(zhǎng)沙理工大學(xué)

【提 要】近年來，孔子學(xué)院作為中國(guó)文化“走出去”的重要載體發(fā)展迅速，但也進(jìn)入到攻堅(jiān)階段，如何讓中國(guó)文化更好地傳播并“走進(jìn)去”，實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)前亟待解決的問題。本文對(duì)非洲七國(guó)八所孔子學(xué)院學(xué)生進(jìn)行調(diào)查問卷，分析和探討了孔子學(xué)院辦學(xué)實(shí)情，希冀在孔子學(xué)院辦學(xué)中能做到知己知彼，為孔子學(xué)院在非洲乃至其全球的發(fā)展提供有效借鑒。

1.引言

孔子學(xué)院承載著傳播中國(guó)文化、發(fā)展與其他國(guó)家和地區(qū)的友好關(guān)系、促進(jìn)世界多元文化發(fā)展的重任。2004年11月21日，全球第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾揭牌成立，隨后孔子學(xué)院在全球迅速發(fā)展壯大。截至2017年12月31日，全球146個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立525所孔子學(xué)院和1113個(gè)孔子課堂。孔子學(xué)院在138個(gè)國(guó)家（地區(qū)）共建立525所，其中，亞洲33國(guó)（地區(qū)）118所，非洲39國(guó)54所，歐洲41國(guó)173所，美洲21國(guó)161所，大洋洲4國(guó)19所?？鬃诱n堂在79國(guó)（地區(qū)）共建立1113個(gè)，其中，亞洲21國(guó)101個(gè)，非洲15國(guó)30個(gè)，歐洲30國(guó)307個(gè)，美洲9國(guó)574個(gè)，大洋洲4國(guó)101個(gè)（參見漢辦官網(wǎng)）?？梢钥闯?，作為“中國(guó)文化走出去”窗口的孔子學(xué)院所取得的巨大成果，正如英國(guó)文化委員會(huì)首席執(zhí)行官馬丁感嘆：“孔子學(xué)院僅用短短幾年，走完了英法德西等國(guó)語言推廣機(jī)構(gòu)幾十年甚至上百年的路，和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，堪稱世界奇跡”（劉漢俊、翁淮南2011）。

2.非洲漢語教學(xué)發(fā)展歷程

非洲國(guó)家的漢語教學(xué)始于20世紀(jì)50年代，1954年中國(guó)向埃及開羅大學(xué)派出了第一名漢語教師，從而揭開了非洲漢語教學(xué)的序幕。1956年，開羅高等語言學(xué)校開設(shè)中文班，1958年正式設(shè)立中文專業(yè)。二十世紀(jì)六七十年代，由于非洲大陸上掀起民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)，擺脫殖民統(tǒng)治和爭(zhēng)取民族獨(dú)立成為了當(dāng)時(shí)的主旋律，非洲大陸的漢語教學(xué)幾乎處于停滯狀態(tài)，鮮有成果。1989年12月1到23日，中國(guó)政府對(duì)毛里求斯、埃及和毛里塔尼亞三國(guó)的漢語教學(xué)進(jìn)行了考察，并與上述三國(guó)教育部門就發(fā)展當(dāng)?shù)氐臐h語教學(xué)達(dá)成一致意見：中國(guó)向三國(guó)派遣漢語教師，提供獎(jiǎng)學(xué)金名額，贈(zèng)送漢語教材和中文圖書，并向埃及和毛里塔尼亞各贈(zèng)送一套語言實(shí)驗(yàn)室設(shè)備（徐麗華、鄭崧2011）。隨后，在塞內(nèi)加爾、蘇丹、毛里求斯、喀麥隆等國(guó)展開了漢語教學(xué)。然而，在非洲這片土地上真正的漢語學(xué)習(xí)高潮是在21世紀(jì)，非洲的漢語推廣進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。2005年12月19日，非洲第一家孔子學(xué)院——肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院開課。到目前為止，非洲已經(jīng)有54所孔子學(xué)院，學(xué)習(xí)漢語的非洲人也呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。

孔子學(xué)院在非洲取得了一些成績(jī)，但相比其他地區(qū)，非洲的孔子學(xué)院數(shù)量較少，并且其發(fā)展是比較緩慢的，因此如何實(shí)現(xiàn)非洲地區(qū)孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)前一個(gè)亟待解決的問題。本文以非洲七國(guó)（摩洛哥、納米比亞、喀麥隆、利比里亞、加納、坦桑尼亞、肯尼亞）八所孔子學(xué)院學(xué)生調(diào)查問卷為基礎(chǔ)，期望能作出有益的探索。

3.調(diào)查問卷基本情況

3.1 調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查從2016年10月至2017年2月，對(duì)象是非洲七國(guó)八所孔子學(xué)院，涉及到北部非洲摩洛哥阿卜杜勒馬利克大學(xué)（University Abdelmalek）和穆罕默德五世大學(xué)（University Mohammed V），南部非洲的納米比亞大學(xué)（University of Namibia），西部非洲利比里亞大學(xué)（University of Liberia)，喀麥隆的雅溫得第二大學(xué)（University of Yaounde II），加納海岸角大學(xué)（University of Cape Coast），東部非洲坦桑尼亞達(dá)累斯薩拉姆大學(xué)（University of Dar es Salaam），肯尼亞農(nóng)業(yè)和自然資源學(xué)院（School of Agriculture and Natural Resources）。通過現(xiàn)場(chǎng)答卷，掃描傳回國(guó)內(nèi)，由于通訊技術(shù)所限，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。共收到有效問卷133份，涉及不同年齡、層次、性別的漢語學(xué)習(xí)者。

3.2 調(diào)查內(nèi)容與方法

本次問卷調(diào)查共17題，采用了單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題和開放式簡(jiǎn)答題三種形式進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，涉及內(nèi)容為對(duì)中國(guó)文化好感度、了解渠道、最想了解和最感興趣的內(nèi)容和活動(dòng)形式、漢語與當(dāng)?shù)厝诤隙?、學(xué)習(xí)漢語目的、孔子學(xué)院課程設(shè)置、日常教學(xué)、教師教材、建議等。調(diào)查方法為問卷調(diào)查（無記名）。

3.3 調(diào)查目標(biāo)

本次調(diào)查有以下目標(biāo)：（1）了解學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的接受度及學(xué)習(xí)目的；（2）了解中國(guó)文化在非洲傳播渠道；（3）了解當(dāng)?shù)胤侵迣W(xué)生最迫切的現(xiàn)實(shí)需求及建議；（4）了解孔子學(xué)院的日常運(yùn)營(yíng)，包括課程設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)、教材編寫、教師師資等；（5）了解對(duì)于中國(guó)文化，非洲學(xué)生最感興趣的部分；（6）中國(guó)文化與非洲當(dāng)?shù)匚幕娜诤隙?；?）提出一些可行性及針對(duì)性改進(jìn)方法，促進(jìn)孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展。

4.調(diào)查結(jié)果分析

第1題 你認(rèn)為中國(guó)文化怎么樣？

從圖中所見，認(rèn)為有趣和非常有趣的比例高達(dá)98%，由此可以看出，絕大多數(shù)被調(diào)查者很喜歡中國(guó)文化，說明中國(guó)文化越來越受到非洲人的喜愛，中國(guó)文化自身存在強(qiáng)大的魅力吸引非洲學(xué)生。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅對(duì)亞洲地區(qū)產(chǎn)生重要影響，也是歐洲近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要思想源泉。通過開展多種形式、多種層次的對(duì)外文化交流活動(dòng)，將中國(guó)的語言、書法、繪畫等具體的符號(hào)、形式，或傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣等無形而抽象的內(nèi)容，以及中國(guó)人民所創(chuàng)作的智慧的結(jié)晶等展示出來，讓非洲人民增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)識(shí)。

但還有2%的同學(xué)認(rèn)為無所謂，這說明中國(guó)文化“走進(jìn)”非洲還有工作需要去做，比如創(chuàng)新文化傳播方式，加大宣傳力度，改進(jìn)活動(dòng)組織形式等讓更多非洲人認(rèn)識(shí)中國(guó)文化、了解、喜愛、認(rèn)同中國(guó)文化。

第2題 上述選項(xiàng)，你最喜歡什么？

問卷調(diào)查中可以看出中國(guó)人的品質(zhì)、中國(guó)神話傳說和節(jié)日、中國(guó)特色活動(dòng)、中國(guó)特有物品等都受到非洲人民的喜愛，因此在中國(guó)文化走出去的過程中，要重視帶有中國(guó)特色文化元素符號(hào)的表達(dá)。此外，對(duì)外傳播主要通過兩條途徑來實(shí)現(xiàn)：一是人際傳播（表現(xiàn)為各種跨國(guó)人際交往和對(duì)外文化交流活動(dòng)）；二是大眾傳播（指運(yùn)用涉外或國(guó)際大眾傳媒對(duì)外傳播文化信息）。因此，要重視人際傳播，特別是在非工作的產(chǎn)業(yè)工人、商人、教師、官員等，他們是一面真實(shí)的鏡子，他們用自身的行動(dòng)向非洲人民傳達(dá)一種“和”的理念，體現(xiàn)著中國(guó)人的優(yōu)良品德和與非洲人民合作和諧發(fā)展的美好愿望。

第3題 你是通過什么渠道了解中國(guó)文化的？

問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)選擇課堂的占的比例最大，可以看出絕大部分非洲同學(xué)都是通過課堂來了解中國(guó)文化的，這充分證明了孔子學(xué)院在傳播中國(guó)文化過程中發(fā)揮的巨大作用。此外23%的同學(xué)通過中國(guó)文化活動(dòng)了解中國(guó)文化，這啟示我們今后中國(guó)文化在非洲的傳播過程中應(yīng)該予以重視帶有中國(guó)元素的文化活動(dòng)，比如中國(guó)文化年、春節(jié)、書法展、中國(guó)文化展、中國(guó)與非洲各國(guó)間聯(lián)合演出等活動(dòng)。還有15%的同學(xué)是通過互聯(lián)網(wǎng)了解中國(guó)文化的，說明非洲大陸經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)比較不發(fā)達(dá)，學(xué)生難有機(jī)會(huì)通過互聯(lián)網(wǎng)了解中國(guó)文化，非洲應(yīng)該加強(qiáng)本土的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的建設(shè)，特別是大學(xué)的建設(shè)。有9%的學(xué)生是通過書籍了解中國(guó)文化，這說明在非洲關(guān)于中國(guó)文化的書不多，學(xué)生依靠書籍獲取關(guān)于中國(guó)文化的機(jī)會(huì)較少，這從側(cè)面反映了關(guān)于中國(guó)文化圖書國(guó)外譯本的缺乏、中國(guó)圖書市場(chǎng)占有率低，今后需要加強(qiáng)這一方面的建設(shè)。

第4題 關(guān)于中國(guó)文化你最想了解什么？

問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化或兩者的占到99%，由此可以看出對(duì)于中國(guó)文化，無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的，非洲學(xué)生都感興趣，因此在中國(guó)文化走出去的過程中，應(yīng)該注意無論是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化還是現(xiàn)代中國(guó)文化都不可偏頗，比如中國(guó)古代文明、中醫(yī)中藥、文學(xué)、建筑、禮儀等；中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)取得的（尤其是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國(guó)及改革開放以來所取得的）經(jīng)濟(jì)、科技、文學(xué)成就等。二者相互結(jié)合，在此過程中將中國(guó)文化核心元素的具象表達(dá)很好的融入到當(dāng)?shù)?，以便推?dòng)中國(guó)文化更好的走進(jìn)非洲。

第5題 在你看來，孔子學(xué)院舉辦的文化交流活動(dòng)的影響是？

問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)選擇A很好的占38%，選擇B還行的占53%，選擇C有一點(diǎn)的占6%，選擇D很差的占3%?？梢钥闯觯J(rèn)為很好的占37%，說明近幾年來中國(guó)在非洲孔子學(xué)院的文化交流活動(dòng)有實(shí)際作用的，今后還應(yīng)該加強(qiáng)這方面的投入和關(guān)注。此外，超過半數(shù)的人認(rèn)為孔子學(xué)院舉辦的文化活動(dòng)還行，但是影響不大，因此對(duì)于孔院發(fā)展不僅要舉辦文化交流活動(dòng)，還要因地制宜符合當(dāng)?shù)孛癖姷默F(xiàn)實(shí)需求，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出一批深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏鄣幕顒?dòng)，擴(kuò)大文化交流的影響。

第6題 你認(rèn)為孔子學(xué)院課程設(shè)置怎么樣？

問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)接近96%的同學(xué)對(duì)孔子學(xué)院課程設(shè)置持認(rèn)可態(tài)度，這說明孔子學(xué)院在學(xué)生課程安排設(shè)置上比較合理，受到非洲學(xué)生的接受和好評(píng)。當(dāng)然也有同學(xué)認(rèn)為不夠合理甚至是很糟糕，這也提醒孔子學(xué)院的教師和相關(guān)工作人員在今后的課程設(shè)置上還應(yīng)該應(yīng)多注意學(xué)生實(shí)際需求和情況。比如理論課與實(shí)踐課不平衡，考試形式單一，所學(xué)知識(shí)與未來求職就業(yè)的關(guān)聯(lián)度低，與其他課程沖突，還有當(dāng)?shù)毓?jié)假日，宗教習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝俗飨才?，?jīng)濟(jì)狀況等。

第7題 你認(rèn)為孔子學(xué)院的宣傳手冊(cè)怎么樣？

問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)82%的同學(xué)認(rèn)為手冊(cè)、書籍是承載中國(guó)文化的重要載體，是了解中國(guó)文化的窗口?？梢钥闯隹鬃訉W(xué)院的手冊(cè)挺受非洲學(xué)生認(rèn)可，絕大部分同學(xué)認(rèn)為還不錯(cuò)，證明手冊(cè)的編撰是有益的。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)還有18%的同學(xué)對(duì)手冊(cè)效果表示懷疑，因此應(yīng)該加強(qiáng)孔子學(xué)院教材、手冊(cè)的編寫以及研發(fā)，編寫受當(dāng)?shù)孛癖娤矚g的圖書手冊(cè)，尤其是適合當(dāng)?shù)貒?guó)情的圖書手冊(cè)。在多民族多語言的非洲更需要加強(qiáng)這一方面的建設(shè)，一方面是出于宣傳工作的必要性，另一發(fā)面也是更好的滿足當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)需求。

第8題 中國(guó)文化的傳播

問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)選擇中國(guó)文化的傳播能遵守當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和文化，并有助于不同文化之間的融合、保存多樣性占到95%的比例。隨著中國(guó)的日益強(qiáng)大，一些西方國(guó)家不時(shí)拋出抑制中國(guó)發(fā)展的“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)傲慢論”、“中國(guó)新殖民論”（張志洲2012）。針對(duì)中國(guó)文化在非洲大陸傳播，不少西方國(guó)家和部分不明真相的非洲民眾認(rèn)為是“文化侵略”，此次問卷很好地澄清了這一事實(shí)。調(diào)查既澄清了西方國(guó)家所謂中國(guó)在非洲進(jìn)行“文化侵略”，進(jìn)行“文化殖民”的無稽之談，也從側(cè)面反映出中國(guó)急需構(gòu)建良好的國(guó)家形象，特別是要加強(qiáng)構(gòu)建國(guó)家傳播話語權(quán)，提高非洲民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)只有2%和3%的人認(rèn)為是違反或與當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗相悖。這說明在中國(guó)文化傳播到非洲過程中應(yīng)該注意因地制宜，要充分尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和習(xí)慣。在差異中求和諧，在合作中求發(fā)展，充分展示中國(guó)文化的“和元素”與“和而不同”的理念。

第9題 你認(rèn)為專業(yè)訓(xùn)練是必要的嗎？

問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)超過79%的同學(xué)認(rèn)為在學(xué)習(xí)中文的過程中專業(yè)訓(xùn)練是很必要的，20%的認(rèn)為有一些必要。中國(guó)文字結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，拼音發(fā)音較難，且中文含義深刻重意等這些因素都決定了學(xué)習(xí)中文進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練的必要性。因此，在傳播中國(guó)文化的過程中，針對(duì)學(xué)生的專業(yè)訓(xùn)練就顯得尤為重要，應(yīng)該大力提高授課教師的專業(yè)素質(zhì)，同時(shí)提高教材的專業(yè)性、針對(duì)性以及教學(xué)的設(shè)施設(shè)備，只有教學(xué)硬件設(shè)施和軟件設(shè)施都提高了，學(xué)生才有可能有針對(duì)性的進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練。在專業(yè)訓(xùn)練中，教師、教材、教學(xué)設(shè)施都是不可或缺的重要角色。

第10題 在孔子課堂中，你最喜歡哪種語言？

問卷調(diào)查中選擇中文教學(xué)的占40%，他們認(rèn)為用中文教學(xué)更有利于中文的學(xué)習(xí)，正所謂語言的學(xué)習(xí)需要良好的語言氛圍；然而有44%的人認(rèn)為可以用皮欽語教學(xué)，這是調(diào)查問卷答案最集中的，這說明在實(shí)際教學(xué)中，全中文的教學(xué)環(huán)境也許會(huì)讓學(xué)生不適應(yīng)，適當(dāng)?shù)拇┎妩c(diǎn)英語或當(dāng)?shù)卣Z，效果會(huì)更好。因此，這啟示我們?cè)诳鬃訉W(xué)院今后的教學(xué)活動(dòng)中，在不影響教學(xué)質(zhì)量的情況下應(yīng)該注意多語種交叉混合使用，不能只局限于用英語或中文上課，孔子學(xué)院的教師和教育工作者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)了解當(dāng)?shù)匚幕?、?xí)俗、語言等，并將其運(yùn)用到課堂實(shí)踐中去，這樣更容易受到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的接受和喜愛。

第11題 你到孔子學(xué)院的目的是？

本題為多選題，可以看出在選項(xiàng)中，最集中的是選項(xiàng)C和E，這反映非洲學(xué)生對(duì)于文化和知識(shí)的渴求，而擁有五千年?duì)N爛文明的中國(guó)文化深深的吸引著他們，他們?cè)敢饬私庵袊?guó)、學(xué)習(xí)中文，了解未知的東方，以此來增長(zhǎng)知識(shí)。因此在中國(guó)文化走出去中，應(yīng)當(dāng)將中國(guó)文化的精髓傳播出去，讓他們感受中國(guó)文化的魅力，讓文化傳播可持續(xù)發(fā)展。此外，到孔子學(xué)院還可滿足非洲人民的現(xiàn)實(shí)需求和意義，比如有機(jī)會(huì)到中國(guó)留學(xué)、旅游，謀得一份工作等，這從側(cè)面反映出中國(guó)的崛起對(duì)當(dāng)代世界的巨大影響，尤其是非洲，學(xué)習(xí)中文意味著將來會(huì)得到更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。

第12題 在孔子學(xué)院，你最喜歡哪種形式的活動(dòng)？

本題為多選題，通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)在孔子學(xué)院的各種活動(dòng)中，學(xué)生最集中地是D。因此應(yīng)該對(duì)文化類表演、文化展覽、節(jié)假日慶典應(yīng)該關(guān)注程度更高，采用創(chuàng)新模式用當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺芬姷姆绞饺ケ硌菸幕?，如中?guó)武術(shù)、京劇、剪紙、茶藝等，還應(yīng)該多舉辦中國(guó)圖書展。節(jié)假日孔子學(xué)院應(yīng)該舉辦一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，讓這些活動(dòng)成為連接中非兩地人民的橋梁。此外，另外一些有益于中國(guó)文化走出去的形式也不錯(cuò)，中國(guó)文化競(jìng)賽（比如漢語橋）就很不錯(cuò)，中國(guó)日、中國(guó)周、中國(guó)月也是不錯(cuò)的形式?？傊?，中國(guó)文化走出去的形式多種多樣，孔子學(xué)院應(yīng)當(dāng)因地制宜，開展各種形式、深受大眾喜愛的各種活動(dòng)，同時(shí)國(guó)家、企業(yè)層面、民間團(tuán)體也應(yīng)當(dāng)積極支持贊助這方面活動(dòng)。

第13題 在你的國(guó)家，你最期望哪種形式的中國(guó)文化活動(dòng)？

本題為多選題，從調(diào)查問卷中可以看出，最集中的選項(xiàng)是A，有鑒于此，中國(guó)政府應(yīng)該對(duì)非洲國(guó)家進(jìn)行綜合考量，在合適的國(guó)家建立中國(guó)文化活動(dòng)中心，讓其成為繼孔子學(xué)院之后中國(guó)文化傳播的又一載體。當(dāng)然也不能忽視非洲人民的其他需求，漢語電視節(jié)目、圖書館、中國(guó)文化表演以及漢語廣播都是不錯(cuò)的選擇，尤其是電視節(jié)目。中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)譯制的阿拉伯語版中國(guó)電視連續(xù)劇《金太郎的幸福生活》和《媳婦的美好時(shí)代》在埃及分別創(chuàng)下了2.8和3.2的高收視率（董麗微、孟毅2015），因此應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)電視、電影、新媒體的海外傳播，并以此作為了解學(xué)習(xí)中國(guó)的窗口。廣播電臺(tái)的設(shè)立也很有必要，非洲大部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，廣播電臺(tái)傳播范圍廣更適合當(dāng)?shù)貙?shí)際需求，如利比里亞孔子學(xué)院“光明”電臺(tái)。此外，建立漢語圖書館也很必要，圖書本身是承載文明的載體，通過建立圖書館非洲人民更有利于學(xué)習(xí)、借閱、瀏覽中國(guó)書籍，還可通過圖書館的文化展覽和相關(guān)文化講座更好地了解中國(guó)。

第14題 你認(rèn)為孔子學(xué)院當(dāng)前最緊迫需要提升的是？

本題為多選題。多數(shù)試卷認(rèn)為孔院的設(shè)施、設(shè)備最需要改善和提升，這在一定程度上反映非洲本地經(jīng)濟(jì)比較落后，基礎(chǔ)設(shè)施欠發(fā)達(dá)，尤其是教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的缺乏。據(jù)調(diào)查，利比里亞大學(xué)孔子學(xué)院是利比里亞唯一的漢語教育機(jī)構(gòu)，但現(xiàn)在兩個(gè)校區(qū)能上課的教室只有三間，中方在這方面做了多次努力，卻遲遲沒有申請(qǐng)到更多的教室（扈啟亮2012）。針對(duì)這點(diǎn)，國(guó)家目前正在實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，期望與非洲相關(guān)國(guó)家合作來提升非洲的基礎(chǔ)設(shè)施，尤其是教學(xué)硬件設(shè)施和互聯(lián)互通建設(shè)，助力非洲教育設(shè)施的提高。此外，非洲當(dāng)?shù)貙W(xué)生還認(rèn)為以下幾項(xiàng)需要迫切提升：教學(xué)方法、手冊(cè)、課程設(shè)置、文化活動(dòng)，這充分說明在非洲傳播中國(guó)文化這項(xiàng)任務(wù)的艱巨性和極富挑戰(zhàn)性，同時(shí)數(shù)據(jù)告訴我們對(duì)于孔子學(xué)院的運(yùn)作、教材的編寫、教學(xué)方法、相關(guān)文化活動(dòng)等都還存在很大問題，相關(guān)的教育學(xué)、教育心理學(xué)、教材編寫專家，當(dāng)?shù)氐慕逃?，孔子學(xué)院的一線教師等都需要共同努力，共同推進(jìn)孔子學(xué)院建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)文化更好的走進(jìn)非洲。

第十五題：在學(xué)習(xí)中國(guó)文化的過程中，你最喜歡的是哪一部分？

本題屬于開放性答題。學(xué)生的回答各異但也可將其簡(jiǎn)單歸納為幾類，第一是中國(guó)文化；第二類是中國(guó)文化表演，尤其是歌舞類節(jié)目深入人心；第三類是中國(guó)特有活動(dòng)，比如中國(guó)菜、中國(guó)功夫、書法、民族服裝等；第四類是充滿中國(guó)特色的中國(guó)節(jié)日，尤其值得一提的是有學(xué)生對(duì)中國(guó)筷子的使用很感興趣（習(xí)俗）；第五類是認(rèn)為中國(guó)人的一些品質(zhì)吸引他們，比如父母和孩子之間的那種尊重感，中國(guó)人的謙和等。這顯示出中國(guó)文化對(duì)非洲人民有強(qiáng)大的吸引力，因此在對(duì)外文化傳播中，應(yīng)當(dāng)因地制宜，積極反映尋求反映符合中非雙方共同文化價(jià)值觀的合作方式和組織形式，做好文化宣傳和傳播工作，在傳播內(nèi)容方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)民族性，兼顧世界性。

第十六題：孔子學(xué)院在傳播中國(guó)文化的過程中，你的建議是？

本題屬于開放性答題。非洲學(xué)生的建議主要集中在以下幾點(diǎn)：第一是加強(qiáng)孔子學(xué)院的設(shè)施設(shè)備，包括建立中文圖書館，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)建設(shè)和增派漢語教師，提高硬件軟件水平；第二是認(rèn)為中文的學(xué)習(xí)應(yīng)擴(kuò)大范圍，比如在其他學(xué)校推廣，漢語學(xué)習(xí)對(duì)外開放度應(yīng)更高，甚至還有學(xué)生認(rèn)為在中學(xué)階段就可開設(shè)中文課；第三從互動(dòng)層面而言，就是應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)公眾媒體的建設(shè)，比如和當(dāng)?shù)孛癖娨黄痄浢摽谛?，以此加?qiáng)師生、民眾的互動(dòng)；第四是應(yīng)提高學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金以此來激勵(lì)非洲學(xué)生的學(xué)習(xí)激情；第五是應(yīng)該有更多的文化展覽活動(dòng)，文化表演節(jié)目；第六是建議為非洲學(xué)生提供更多的實(shí)習(xí)、就業(yè)機(jī)會(huì)，比如中資企業(yè)或者使館，對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生而言更具實(shí)用性。還有學(xué)生建議一年是否能兩次考試HSK的機(jī)會(huì)?？梢钥闯龇侵迣W(xué)生對(duì)于中國(guó)文化還是持認(rèn)可、積極的態(tài)度，但當(dāng)前孔子學(xué)院的各種教學(xué)設(shè)施還有待于提高，如何讓中國(guó)文化“走進(jìn)非洲”，如何讓非洲民眾接受、認(rèn)同中國(guó)文化，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化在非洲本土的可持續(xù)發(fā)展等現(xiàn)實(shí)問題擺在眼前，需要大家共同努力。

第十七題：你最期盼的是哪種類型的中文老師？

本題屬于開放性答題。在孔子學(xué)院的日常運(yùn)作中，一線的中文教師是文化使者，友誼的橋梁，是傳播中國(guó)文化的中堅(jiān)力量。本次問卷，集中反映了一些具有代表性的問題。第一，中文老師要會(huì)雙語（英語和漢語），最好還會(huì)法語。這有一定的歷史淵源，在二十世紀(jì)六七十年代，非洲人民掀起了反殖民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，民族獨(dú)立后，作為殖民統(tǒng)治的語言依然在非洲大陸傳播，如法語、西班牙語、阿拉伯語、葡萄牙語等，這啟示我們?cè)诮虒W(xué)中老師應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)掌握當(dāng)?shù)卣Z言，這樣在課堂上學(xué)生的參與度會(huì)更高、更有互動(dòng)性。第二，就是作為一名優(yōu)秀教師所必備的素質(zhì)：謙遜、熱情、善良、開朗、極富創(chuàng)造力、耐心、勤奮、充滿激情、博學(xué)多才、善解人意、善于溝通合作、專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)等。第三，男老師女老師都可以。從調(diào)查可以看出在日常教學(xué)最關(guān)鍵和集中的焦點(diǎn)——教師的選擇上學(xué)生們有著自己的想法，作為一名中文老師一定要會(huì)雙語，不然課堂無法繼續(xù)下去，另一種語言的使用更有利于非洲學(xué)生更好的理解中文，也會(huì)讓課堂不至于那么枯燥乏味。對(duì)于老師，學(xué)生們給出了一系列的標(biāo)準(zhǔn)，有教師個(gè)性上的，也有對(duì)教師專業(yè)技能、綜合素質(zhì)、教師職業(yè)背景的，這充分體現(xiàn)出非洲當(dāng)?shù)貙W(xué)生想學(xué)習(xí)中國(guó)文化的美好愿望和期盼以及他們對(duì)漢語教師的現(xiàn)實(shí)需求。

5.結(jié)語

當(dāng)今世界已進(jìn)入全球化時(shí)代，而文化也越來越成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的有利因素，推動(dòng)中國(guó)文化走出去，促成中國(guó)文化的國(guó)際化是順應(yīng)時(shí)代的要求，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展，可以提高漢語的國(guó)際地位和漢語對(duì)其他各國(guó)人民的吸引力，加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀典籍和影視海外傳播，擴(kuò)大中國(guó)文化圖書占有率。創(chuàng)新孔子學(xué)院辦學(xué)模式，采用“民辦官助”，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路（莫嘉琳2009）。加強(qiáng)孔子學(xué)院與中國(guó)高校的協(xié)調(diào)發(fā)展、相互合作，二者在建立協(xié)調(diào)機(jī)制、開發(fā)校本課程、尋求社會(huì)支持等高效配合，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展（趙躍2013）。推進(jìn)孔子學(xué)院的硬件、軟件以及基礎(chǔ)設(shè)施等的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)本土和教師志愿者人才建設(shè)和制度保障，提高非洲孔子學(xué)院的教師以及教育工作者的待遇，激發(fā)他們的工作熱情。逐漸構(gòu)建中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)，表達(dá)中國(guó)聲音，提升中國(guó)形象。

總之，孔子學(xué)院是中國(guó)與非洲進(jìn)行語言文化交流的平臺(tái)，也是相互之間增進(jìn)友誼與合作的橋梁。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，以“一帶一路”為契機(jī)，孔子學(xué)院的發(fā)展將迎來難得的機(jī)遇與嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為探究孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展和中國(guó)文化更好的“走進(jìn)非洲”，本文基于問卷調(diào)查，從孔子學(xué)院自身建設(shè)、教材、教學(xué)模式、中國(guó)文化活動(dòng)組織形式、教師以及教學(xué)硬件設(shè)施和非洲本土學(xué)生的需求等角度進(jìn)行了調(diào)查分析，并提出了一些建議，期望對(duì)非洲的孔子學(xué)院建設(shè)提供一些有益的參考。