試論企業(yè)管理中中國傳統(tǒng)文化管理思想的應(yīng)用

黃蕾 對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國際商學(xué)院在職人員高級(jí)課程研修班學(xué)員

中國傳統(tǒng)文化博大精深，無論是對于以往的問題，還是今后的社會(huì)生活都要較大的借鑒意義。對于現(xiàn)代企業(yè)管理而言，作為身處中國傳統(tǒng)文化的大環(huán)境背景下的中國企業(yè)，在一定程度上要遵循中國傳統(tǒng)文化思想特點(diǎn)，這樣才能更大程度的滿足我國民眾的思想訴求，由此提升企業(yè)管理中人員工作的能動(dòng)性。在具體的運(yùn)用中，會(huì)面對多種多樣的中國傳統(tǒng)文化思想，甚至?xí)鎸σ环N情景的多種思想選擇，如何選擇應(yīng)用，對于實(shí)際的管理者而言則是更大程度挑戰(zhàn)。

一、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的影響

我國有上下五千年的歷史文化，其中沉淀了較多的文化思想。同時(shí)因?yàn)槲覈且粋€(gè)多民族多文化的國家，地域廣闊，有著多種多樣的文化。面對企業(yè)管理中的多樣問題，實(shí)質(zhì)上是對人的管理。如何引導(dǎo)工作人員提升職業(yè)素養(yǎng)，吸引優(yōu)秀人才，這些都極大的影響企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。對于現(xiàn)代企業(yè)管理的影響思想，例如傳統(tǒng)的《論語》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《韓非子》等多種文化著作中就涉及豐富的人生經(jīng)驗(yàn)、管理經(jīng)驗(yàn)。這些著作可以幫助人們從多角度去觀察社會(huì)生活與實(shí)際工作中的問題。尤其是很多問題都與人的思想、行為有關(guān)。雖然社會(huì)在不斷發(fā)展，但是作為人性特點(diǎn)，人的社會(huì)屬性、自然屬性在較長時(shí)間里仍舊有較多的規(guī)律不斷沿襲。現(xiàn)代企業(yè)管理雖然在技術(shù)層面、物質(zhì)層面不斷的優(yōu)化升級(jí)，但是人性與思想并不一定隨著時(shí)代發(fā)展有太大的變化。因此在企業(yè)管理中，掌握人性，掌握中國文化背景下的人情世故特點(diǎn)，對于管理優(yōu)化有較好的輔助作用。

作為現(xiàn)代企業(yè)管理者而言，由于多數(shù)企業(yè)管理者自身根植于這個(gè)傳統(tǒng)文化背景的社會(huì)環(huán)境中，因此對于傳統(tǒng)中國文化思想有較高的認(rèn)可度，甚至已經(jīng)潛移默化在日常的生活中，不需要過多思考就可以在行為思想中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。在面對實(shí)際問題中，如果個(gè)人閱讀量廣泛，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在處理實(shí)際問題中，往往一個(gè)問題可以有多種處理選擇。并不是所有的管理問題都有唯一的選擇，執(zhí)行怎樣的思想，最終還是需要依靠個(gè)人的智慧判斷。要綜合多方面的條件狀況做合理的選擇，而不是盲目的照搬照套。雖然思想角度多樣，但是個(gè)人還是會(huì)更傾向于選擇自己所青睞的思想。同時(shí)也實(shí)際考慮所處的時(shí)機(jī)環(huán)境，針對現(xiàn)實(shí)狀況的判斷來選取符合企業(yè)發(fā)展的思想文化。

即便當(dāng)下西方思想文化沖擊較大，但是越來越多的管理者意識(shí)到中西方文化背景的不同。西方合適的管理方法與思想在本土使用中容易有水土不服的狀況，甚至最終結(jié)果與西方有較大的差異。我國在國家體量、人口素質(zhì)、文化傳統(tǒng)等方面都有一定不同，要想在短時(shí)間內(nèi)糾正這種社會(huì)環(huán)境非常困難。因此，對于企業(yè)管理者而言，會(huì)更傾向于運(yùn)用傳統(tǒng)文化思想來輔助企業(yè)管理，這樣才能順勢而為，滿足實(shí)際企業(yè)所處環(huán)境的需要。

二、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

我國涉及到企業(yè)管理的傳統(tǒng)文化可以大致的從法家、道家、儒教等文化思想出發(fā)，每個(gè)思想都有其可取之處。要充分依據(jù)自身企業(yè)文化選擇合理的思想來運(yùn)用在管理工作中。

（一）道家思想

道家的思想理論點(diǎn)較多，主要以《道德經(jīng)》、《莊子》等作品為代表。道家尊崇“道法自然”、“無為而治”。這種思想在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理論中較為適宜，注重讓社會(huì)規(guī)律去管理企業(yè)，尊重社會(huì)規(guī)律的管理，而不是刻意的扭曲強(qiáng)迫性的管理。這里的“無為而治”不是什么都不做，而是強(qiáng)調(diào)尊重企業(yè)管理中的實(shí)際狀況條件與規(guī)律，順勢而為的管理，不能逆形式而為。作為現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)承受的內(nèi)外壓力較多，因此很多企業(yè)管理者會(huì)過度的強(qiáng)調(diào)企業(yè)發(fā)展而逆規(guī)律管理。這種違背規(guī)律的方式容易導(dǎo)致工作人員壓力過大，進(jìn)而導(dǎo)致消極怠工或者工作人員流動(dòng)頻繁。這些問題都是極大的干擾了企業(yè)的正常運(yùn)營，甚至?xí)小敖邼啥鴿O”的后果。雖然企業(yè)在一時(shí)間得到的效率、紀(jì)律的整頓提升，但是也容易導(dǎo)致企業(yè)整體活力的過度消耗，進(jìn)而引發(fā)企業(yè)自身的波動(dòng)。在具體的道家思想運(yùn)用中，要注重對自然、社會(huì)的觀察，要觀察整個(gè)狀況的規(guī)律，把控規(guī)律的發(fā)展是最高效且長久的管理辦法。管理不能隨心所欲的操作，而是要遵循規(guī)律，避免人員管理過于嚴(yán)苛或者過于松散，保持松弛有度。例如《莊子》里的“庖丁解牛”故事就是一個(gè)強(qiáng)調(diào)合乎天理規(guī)律的道理講解。要處理問題前，首先要對問題事物本身有充分的了解，了解每個(gè)細(xì)節(jié)與脈絡(luò)，同時(shí)處理應(yīng)對方法了然于胸，做到成竹在胸的操作才能更好的保證應(yīng)對的準(zhǔn)確性。

（二）法家思想

法家思想如果從現(xiàn)代企業(yè)管理理念解說，更多的強(qiáng)調(diào)制度化管理。這種思想更強(qiáng)調(diào)“無規(guī)矩不成方圓”，在企業(yè)管理中要制定自身的管理規(guī)矩，這樣參照規(guī)律執(zhí)行，才有更好的管理標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)規(guī)矩制度本身也是一雙無形的手，一旦規(guī)矩形成，就可以促使企業(yè)員工按照規(guī)律更有效的配合執(zhí)行，減少人員工作的不足。但是在制度的設(shè)計(jì)上，也不能盲目的照搬其它企業(yè)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槊總€(gè)企業(yè)情況不同，可以發(fā)揮效果的制度內(nèi)容也應(yīng)該針對設(shè)計(jì)。但是在法家的思想運(yùn)用中，作為現(xiàn)代企業(yè)，內(nèi)外環(huán)境壓力較大，過于嚴(yán)苛的制度化管理并不適宜。因此，在制度化管理的前提下，要運(yùn)用人為的人性化管理來進(jìn)行調(diào)和，彌補(bǔ)制度管理的不足。因此，一方面要有專業(yè)的企業(yè)文化與制度內(nèi)容，另一方面也需要發(fā)揮管理者的角色價(jià)值，做好實(shí)際情況的判斷觀察，針對具體問題具體分析應(yīng)對的靈活處理。在制度的設(shè)計(jì)上，不可能具體針對每個(gè)問題做細(xì)致的指導(dǎo)說明，因此制度管理的實(shí)現(xiàn)還是依賴人為管理的靈活應(yīng)對判斷。因此，法治與人治并不能完全割裂，而是需要合理的融合，這樣才能更好的處理實(shí)際問題。尤其是在企業(yè)的管理中，會(huì)面對多種多樣的人才，每個(gè)人才的訴求都不同，不可能完全讓人才來適應(yīng)企業(yè)，企業(yè)在一定程度上也需要滿足人才的訴求。特別是優(yōu)質(zhì)人才牽扯企業(yè)較大的利益，對于這種情況，就不能完全依照嚴(yán)苛的制度去管理人才，這樣容易降低人才對企業(yè)的忠誠度。而是需要針對人才的多樣化需求，設(shè)置多樣化的激勵(lì)制度方案，滿足人才的多樣化需求，由此提升人才對企業(yè)的忠誠度，調(diào)動(dòng)人才的內(nèi)在工作能動(dòng)性，為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。

（三）儒家思想

儒家思想在企業(yè)管理中可以運(yùn)用在較多具體的事務(wù)處理中，例如強(qiáng)調(diào)吸引人才的重要性，要保證“任人唯賢”，而非“任人唯親”，這個(gè)思想其實(shí)在一定程度上可以與法家的融合，強(qiáng)調(diào)人才要符合企業(yè)所需，而不是單純的關(guān)系維系。要讓人才實(shí)際的為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，這才是選擇人才的第一標(biāo)準(zhǔn)。這里面不僅強(qiáng)調(diào)人才的專業(yè)能力，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)人才的個(gè)人品德修養(yǎng)。從現(xiàn)代化的管理理念出發(fā)，這種“任人唯賢”的思想更加強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的綜合職業(yè)素養(yǎng)。不僅要專業(yè)能力達(dá)標(biāo)，同時(shí)有良好的思想文化素養(yǎng)，能夠更好的在企業(yè)管理中發(fā)揮良性作用，而不能完全追求經(jīng)濟(jì)利益而導(dǎo)致企業(yè)文化的衰敗，這樣也容易導(dǎo)致提前的消耗企業(yè)發(fā)展能量，導(dǎo)致企業(yè)無法長遠(yuǎn)發(fā)展。在《孟子》中更強(qiáng)調(diào)“賢者在位，能者在職”。此外，儒家思想中更加強(qiáng)調(diào)“中庸”之道。這種思想意識(shí)要讓人們意識(shí)到在管理中需要保持不偏不倚，保持企業(yè)內(nèi)部的平衡環(huán)境，避免過于偏于一個(gè)方面導(dǎo)致的環(huán)境不穩(wěn)定狀況。在處理應(yīng)對問題時(shí)，不能任憑個(gè)人好惡，而是要保持維持一個(gè)大環(huán)境的平衡，要考慮各方面的利益關(guān)系的牽扯。甚至在管理中，管理者自身都要保持平和的態(tài)度，避免因?yàn)樽陨淼那榫w失控導(dǎo)致的內(nèi)部管理工作混亂。管理者要有威信與威嚴(yán)，但是要充分運(yùn)用這種威懾力來保持內(nèi)部的平衡，而是破壞這種環(huán)境平衡狀況。

三、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中也有較高的運(yùn)用價(jià)值。這些傳統(tǒng)文化遵循了我國文化背景，針對我國人們的思想與行為習(xí)慣展開對應(yīng)的管理思想總結(jié)，在我國的廣大群體中有更多的認(rèn)可度。其集結(jié)了數(shù)千年的智慧，歷經(jīng)長久的文化歷史沉淀解讀與完善，能夠幫助人們對管理中的問題有更多的參考?？赡苡腥藭?huì)疑惑，面對一個(gè)問題有多種角度的解讀與應(yīng)對參考，甚至部分解決辦法是相反進(jìn)行。這種情況的處理則需要考慮問題的具體情境，要考慮實(shí)際管理工作中的市場時(shí)機(jī)、人力資源條件、企業(yè)自身的資本實(shí)力等多種情況，由此來保證傳統(tǒng)思想運(yùn)用的合理性。