當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)涵探析

（山東藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院 250300）

愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生教育中不變的主題和重要內(nèi)容。但是隨著改革開(kāi)放程度日益深入，中華民族傳統(tǒng)文化和中華民族精神受到巨大的沖擊，中國(guó)的社會(huì)主義制度受到西方思潮的挑戰(zhàn)。這些狀況也造成了大學(xué)生思想的混亂，這也給當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育提出了新的課題。充分把握愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代意蘊(yùn)，在大學(xué)生教育和政治教育中的重要內(nèi)容。

一、愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵

1.愛(ài)國(guó)主義的普遍內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義（patriotism）是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國(guó)”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國(guó)”可以是一個(gè)區(qū)域或者城市，但是愛(ài)國(guó)主義一般用于某個(gè)國(guó)家或者聯(lián)邦。1從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史看，愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)祖國(guó)的錦繡河山，對(duì)本民族文化的熱愛(ài)，對(duì)民族和人民的深厚感情；以自身的行動(dòng)保護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和自主，積極抵抗對(duì)祖國(guó)的詆毀行為，維護(hù)祖國(guó)的完整統(tǒng)一，將國(guó)家利益放在最高的位置。愛(ài)國(guó)主義即指對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)和熱愛(ài)的深厚感情，以及為祖國(guó)獻(xiàn)身的崇高精神，公民應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó)，國(guó)家應(yīng)該服務(wù)自己的公民。并且愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史性的概念，其內(nèi)涵并不局限于一段時(shí)期、一個(gè)年代；愛(ài)國(guó)主義作為人們對(duì)自己祖國(guó)的一種特殊情感貫穿于這個(gè)國(guó)家的不同時(shí)期、不同發(fā)展階段，并且其中的內(nèi)涵為適應(yīng)不同時(shí)期、不同發(fā)展階段的要求也在不斷地更新豐富；所以認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵并不能僅僅局限于我們現(xiàn)在所處的時(shí)期或是只是探討新中國(guó)成立至今的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，而是要從歷史發(fā)展的角度，全面地理解這一中華民族的深厚感情。

2.愛(ài)國(guó)主義在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)

愛(ài)國(guó)主義在我國(guó)幾千年的中華文明中占有重要的地位，充當(dāng)著中國(guó)民族精神的核心內(nèi)容。自秦朝統(tǒng)一中國(guó)以來(lái)，中華民族一貫具有反對(duì)分裂祖國(guó)、顛覆祖國(guó)的傳統(tǒng)，以及維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)家核心利益的優(yōu)良傳統(tǒng)。2在中華民族的歷史上涌現(xiàn)出諸多的愛(ài)國(guó)英雄人物，他們從自身斗爭(zhēng)中總結(jié)出具有愛(ài)國(guó)主義性質(zhì)的人生觀(guān)點(diǎn)，指導(dǎo)人們的行為和處事方式并上升為人們的價(jià)值追求。但是我們不得不承認(rèn)在我國(guó)五千多年的文明史上出現(xiàn)過(guò)分裂，甚至國(guó)內(nèi)各民族之間出現(xiàn)過(guò)對(duì)抗，但歷史一次又一次地證明那些分裂、對(duì)抗都是暫時(shí)的，不得人心的；分裂在一定程度上是中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)分散性和孤立性在政治領(lǐng)域內(nèi)的一種表現(xiàn)，是封建割據(jù)的一種狀態(tài)，而統(tǒng)一才是主流和長(zhǎng)久的。愛(ài)國(guó)主義作為一種意識(shí)形態(tài)，是在各民族歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；隨著歷史的發(fā)展，它又會(huì)反過(guò)來(lái)給予各民族歷史的發(fā)展以更大地影響。2

3.愛(ài)國(guó)主義情感在中華民族發(fā)展史中的作用

愛(ài)國(guó)主義情感不僅在中華民族的傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的位置，而且在中華民族發(fā)展史上也發(fā)揮著特殊的作用。它具有維系和凝聚民族力量的功能，歷來(lái)都是支持中華各民族共同抵御外來(lái)侵略的精神力量。在抗戰(zhàn)過(guò)程中不僅有我黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而且國(guó)民黨也在正面戰(zhàn)場(chǎng)組織了淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)和武漢會(huì)戰(zhàn)等諸多戰(zhàn)役。在十四年艱苦的抗戰(zhàn)中為追求國(guó)家獨(dú)立、反對(duì)民族壓迫，無(wú)數(shù)的仁人志士投身于反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，在他們身上體現(xiàn)出的就是愛(ài)國(guó)主義精神。5在新中國(guó)建立之后，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用各種手段阻礙社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展，企圖把社會(huì)主義新中國(guó)扼殺在搖籃里。但是中國(guó)各民族以祖國(guó)大局為重，竭力維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)分裂，特別是在兩岸愛(ài)護(hù)和平人士的努力和推動(dòng)下，1992年?；鶗?huì)和海協(xié)會(huì)在新加坡舉行會(huì)談，并達(dá)成了“九二共識(shí)”；作出兩岸同處一個(gè)中國(guó)的共識(shí)，這也代表了兩岸同胞支持兩岸和解、堅(jiān)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的信念與情感，并成為當(dāng)代我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主要體現(xiàn)。

我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，就必須深入地了解愛(ài)國(guó)主義情感的內(nèi)涵，特別是注重愛(ài)國(guó)主義中支持兩岸和解、堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)代內(nèi)涵。充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的作用，聯(lián)合一切擁護(hù)社會(huì)主義祖國(guó)、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的和平人士，正確把握愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)意義，才能更有效地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

二、愛(ài)國(guó)主義主題的變化

1.愛(ài)國(guó)主義的主題之一：擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)各民族在近代共同抗?fàn)幹袨閻?ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵增添了諸多新的內(nèi)容。近代以來(lái)，中國(guó)遭到了帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略。為了挽救民族危亡，無(wú)數(shù)仁人志士向西方尋求救國(guó)真理，但都沒(méi)有找到一條適合中國(guó)國(guó)情的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，共同筑起最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，并聯(lián)合最廣泛的愛(ài)國(guó)力量共同打擊日本侵略者?？箲?zhàn)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)愛(ài)好和平的人民大眾，打倒了國(guó)民黨政府的反動(dòng)統(tǒng)治，維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一，最終建立了和平獨(dú)立統(tǒng)一的新中國(guó)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民在社會(huì)主義祖國(guó)大家庭中和睦相處，共同建設(shè)自己美好的家園，共同求得民族的發(fā)展進(jìn)步。3隨著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，黨又順應(yīng)時(shí)代的要求提出“中國(guó)夢(mèng)”，中國(guó)共產(chǎn)黨的這些適應(yīng)時(shí)代要求的主張受到全國(guó)絕大多數(shù)人民的擁護(hù)，并且在歷次的全國(guó)人民代表大會(huì)上上升為國(guó)家意志，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性來(lái)源，也是人民支持它、熱愛(ài)它的原因；這種情感延續(xù)至今，成為當(dāng)代愛(ài)黨即愛(ài)國(guó)的合法邏輯之一。

2.愛(ài)國(guó)主義的主題之二：擁護(hù)社會(huì)主義制度

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史性范疇，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容，在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義是一致的。馬克思主義經(jīng)典著作中認(rèn)為：人類(lèi)社會(huì)必然發(fā)展到社會(huì)主義階段，這是人類(lèi)發(fā)展的必然發(fā)展途徑，也是人類(lèi)發(fā)展的歸宿。習(xí)近平總書(shū)記指出：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。我國(guó)愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義?！?歷史實(shí)踐證明，中國(guó)選擇走社會(huì)主義道路是正確的，社會(huì)主義為中國(guó)開(kāi)辟了的獨(dú)立自主和繁榮發(fā)展之路。特別是我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期后，我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成績(jī)。在上世紀(jì)八十年代，黨領(lǐng)導(dǎo)我們解決了人民的溫飽問(wèn)題，凸顯出社會(huì)主義的優(yōu)越性。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量超越日本，躍居世界第二位。特別是進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，黨提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，并且在黨的十八大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)概括為三個(gè)方面：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。5社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立自主，人民自由解放；國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕的愿望的體現(xiàn)和升華。在現(xiàn)階段，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，努力將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)今，我們的國(guó)家已進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵期，熱愛(ài)祖國(guó)，就必須落實(shí)在努力為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，擁護(hù)我國(guó)的現(xiàn)行制度積極的弘揚(yáng)我國(guó)的國(guó)家理念，實(shí)現(xiàn)廣大人民的愿望。

自新中國(guó)成立以來(lái)，愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義就是不沖突的，愛(ài)國(guó)主義也與時(shí)俱進(jìn)的增添了社會(huì)主義的成份。中國(guó)在屈辱的近代史中備受欺凌，中國(guó)的各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層奮起反抗帝國(guó)主義的壓迫，尋找救國(guó)救民的道路，最終皆都?xì)w于失敗，湮沒(méi)在歷史的洪流中。唯獨(dú)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)接受了馬克思主義，引來(lái)了社會(huì)主義思想，并將其與中國(guó)的實(shí)際條件相結(jié)合，探索出一條適合中國(guó)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，證明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，所以現(xiàn)在我們談愛(ài)國(guó)主義，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育離不開(kāi)社會(huì)主義，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是一致的。

3.愛(ài)國(guó)主義的主題之三：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”

中國(guó)擁有五千年的燦爛歷史和文明，其政治、經(jīng)濟(jì)和文化水平曾長(zhǎng)期處于世界前列，中國(guó)也曾經(jīng)位于世界的中心地位。近代以來(lái)，由于清王朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策和中國(guó)封建勢(shì)力的故步自封，反對(duì)接受世界先進(jìn)文化，使中國(guó)逐步落后于世界潮流。西方帝國(guó)主義列強(qiáng)憑借先進(jìn)而強(qiáng)大的軍事和工業(yè)技術(shù)，利用戰(zhàn)爭(zhēng)和不平等的政治壓迫打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，強(qiáng)迫清王朝簽訂諸多不平等條約，攫取中國(guó)的資源以及政治權(quán)利，使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)逐步發(fā)生了轉(zhuǎn)變逐步演變，清王朝也轉(zhuǎn)變成了列強(qiáng)侵略、攫取中國(guó)資源的工具，使中華民族面臨前所未有的危機(jī)。但是，中國(guó)的仁人志士積極投身于救亡圖存，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)中去，以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的的先進(jìn)分子，積極尋找國(guó)家發(fā)展的正確理論和正確道路，始終將救亡圖存，國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)作為自身的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也成為近代以來(lái)億萬(wàn)中華兒女不懈的追求和夢(mèng)想。

2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出并且詳盡的闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的理念。他指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！?習(xí)總書(shū)記對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的論述點(diǎn)出了近代以來(lái)億萬(wàn)中華兒女艱苦卓絕奮斗的目標(biāo)和方向，也指出了中國(guó)為之奮斗的目標(biāo)。大學(xué)生作為時(shí)代發(fā)展的先鋒和我國(guó)改革開(kāi)放的重要力量，更應(yīng)該將“中國(guó)夢(mèng)”作為自身生活追求的目標(biāo)之一，也應(yīng)該成為當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的重要主題。習(xí)總書(shū)記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的闡述將國(guó)家的發(fā)展愿景、民族的美好向往和人民的生活期待結(jié)合為一個(gè)整體，充分表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)于未來(lái)發(fā)展的共同追求。

大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量在抒發(fā)和展現(xiàn)自身愛(ài)國(guó)主義情感時(shí)更應(yīng)該具有一種“家國(guó)情懷”，將個(gè)人理想和國(guó)家發(fā)展緊密的結(jié)合起來(lái)。大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐，既是在為自身謀的發(fā)展，又是在為國(guó)家謀的發(fā)展，為民族謀的復(fù)興。充分把握“中國(guó)夢(mèng)”的核心內(nèi)涵，也就找到了當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題，才能進(jìn)一步指導(dǎo)大學(xué)生合理表達(dá)具有“家國(guó)情懷”的愛(ài)國(guó)主義精神。

愛(ài)國(guó)主義歸根結(jié)底是一種人們發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)祖國(guó)的深厚感情，具有一定的理論性特點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義精神來(lái)源于國(guó)家發(fā)展實(shí)際，是對(duì)國(guó)家發(fā)展和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)、目標(biāo)的支持。因此，愛(ài)國(guó)主義是與實(shí)踐緊密相關(guān)的理論，同時(shí)愛(ài)國(guó)主義精神又指導(dǎo)著每個(gè)人的行為和處事方式，使自身的發(fā)展目標(biāo)更加貼合國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)一步使自身的個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展理想更加一致，在實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的發(fā)展過(guò)程中為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量。

愛(ài)國(guó)主義既有自身的時(shí)代性特色，又與歷代以來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神一脈相承。這也就決定了我們?cè)诎l(fā)展愛(ài)國(guó)主義精神過(guò)程中既要尊重我國(guó)的歷史傳統(tǒng)，又要賦予愛(ài)國(guó)主義新的時(shí)代內(nèi)涵，使其更加符合國(guó)家發(fā)展需要，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)。因此，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育要堅(jiān)持實(shí)踐為基礎(chǔ)，與我國(guó)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展愿景相結(jié)合，將個(gè)人理想融入愛(ài)國(guó)主義之中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

注釋?zhuān)?/p>

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