淺析中國傳統(tǒng)文化符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的研究

（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì) 430070）

當(dāng)前隨著人們生活水平的提升，對(duì)物質(zhì)文化需求的日益強(qiáng)烈，在使用某一款產(chǎn)品時(shí)，人們已經(jīng)不再僅僅只是滿足于產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)，人們對(duì)于產(chǎn)品還有文化及情感方面的需求。而將傳統(tǒng)文化融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不僅能能夠展現(xiàn)產(chǎn)品的文化魅力，滿足消費(fèi)者的需求，同時(shí)還能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者帶來全新的設(shè)計(jì)靈感。

一、中國傳統(tǒng)文化符號(hào)的概念

在對(duì)“符號(hào)”一詞進(jìn)行釋義時(shí)，不同國家的解釋和定義有所差異，如有的學(xué)者認(rèn)為符號(hào)就是一種形式和感情，以語言符號(hào)為例，其就是借助語言表達(dá)來傳遞事物的形式和情感內(nèi)容。同時(shí)還有一些學(xué)者認(rèn)為符號(hào)屬于認(rèn)知體系的內(nèi)容，日常生活中所見到的聲音、文字等都屬于符號(hào)的一種，符號(hào)有著獨(dú)特的指代與交流功能。

結(jié)合我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展實(shí)際情況進(jìn)行分析，傳統(tǒng)文化符號(hào)可以北方分為“源”和“體”兩個(gè)不同的部分，其中源是一個(gè)極為廣泛的范圍，即我們所說的宇宙，而體則是人類社會(huì)生活中所創(chuàng)造出來的符號(hào)，二者之間存在有極為密切的聯(lián)系，彼此之間互相成就。

二、中國傳統(tǒng)文化符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的釋義

1.產(chǎn)品語義的表達(dá)分析

從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度來說，任何一項(xiàng)產(chǎn)品誕生都并非是憑空而來的，其最初出現(xiàn)都是為了滿足人類社會(huì)的需求，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以說是文化與符號(hào)的集中體現(xiàn)，其通常會(huì)表達(dá)產(chǎn)品內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的復(fù)雜的語義，產(chǎn)品的文化價(jià)值則主要體現(xiàn)在產(chǎn)品的使用價(jià)值方面。產(chǎn)品的首要功能就是滿足人類自身不足的功能，此外，產(chǎn)品可能還存在有其他方面的附加功能。

任何一項(xiàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都并非是憑空而來的，其都具有自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品的文化價(jià)值就是其設(shè)計(jì)的含義。而人們之所以要開展產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其目的就是為將產(chǎn)品所獨(dú)有的文化價(jià)值傳遞給使用者。在對(duì)當(dāng)前的眾多工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行分析時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)許多產(chǎn)品中都有傳統(tǒng)文化符號(hào)的影子，其使得許多產(chǎn)品的內(nèi)涵得以不斷的豐富和增加，展現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化機(jī)制、內(nèi)涵價(jià)值及語義表達(dá)等多方面的內(nèi)容。

2.中國傳統(tǒng)文化符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)文化符號(hào)主要有兩方面的作用，一是增加產(chǎn)品的應(yīng)用價(jià)值。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能單純的局限于使用價(jià)值，其是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，在產(chǎn)品中展現(xiàn)文化及藝術(shù)價(jià)值，是設(shè)計(jì)不可或缺的重要元素。從消費(fèi)者來的角度來說，其購買一款產(chǎn)品，首先考慮的往往是產(chǎn)品的實(shí)用性，其次則是使用體驗(yàn)，如在使用該產(chǎn)品時(shí)是否會(huì)產(chǎn)生愉悅感，在此還有人在使用某一款產(chǎn)品時(shí)，還注重欣賞產(chǎn)品。在將傳統(tǒng)文化符號(hào)融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)，能夠有效的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的使用價(jià)值與使用者之間有效的交流互動(dòng)，這樣用戶能夠更加全面的感受到產(chǎn)品的魅力，能夠在無形間增加用戶對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同感，激發(fā)其產(chǎn)品購買欲，這樣對(duì)于產(chǎn)品應(yīng)用價(jià)值的增加也有一定的促進(jìn)作用。

二是能夠有效的完善產(chǎn)品應(yīng)用原則。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)要融入傳統(tǒng)文化符號(hào)，但是傳統(tǒng)文化符號(hào)也并非是設(shè)計(jì)的全部，設(shè)計(jì)者還應(yīng)當(dāng)超越傳統(tǒng)文化對(duì)自身思維的局限，將傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代和時(shí)尚等結(jié)合在一起，通過這種方式，展現(xiàn)設(shè)計(jì)的文化感與厚重感，這樣才能保證產(chǎn)品設(shè)計(jì)的旺盛生命力，才能更好的豐富產(chǎn)品的形態(tài)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神，使其與傳統(tǒng)之間和諧統(tǒng)一，而這也是產(chǎn)品在應(yīng)用原則方面應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善的內(nèi)容。

三、傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

1.堅(jiān)持融合共生的原則

平衡是我國傳統(tǒng)文化符號(hào)融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵所在，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)期間過于注重展現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)的內(nèi)容或者是過于突出產(chǎn)品的功能，這樣很容易顧此失彼，不利于產(chǎn)品魅力的展現(xiàn)?；谶@樣的原因，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)期間就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持融合共生的原則，注意結(jié)合產(chǎn)品的功能特征，理性選擇合適的文化內(nèi)涵，比如說，不同形式、風(fēng)格的產(chǎn)品，在融入了傳統(tǒng)文化符號(hào)之后，其所展現(xiàn)的信息內(nèi)容就存在有較大區(qū)別，如的產(chǎn)品過多的融入傳統(tǒng)文化符號(hào)，很容易讓人不知所云，這樣會(huì)極大的降低消費(fèi)者的購買欲望，反而不利于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展。所以說，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)期間要注意保持彼此之間的融合更生，這樣才能真正的促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展。

2.堅(jiān)持產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體原則

產(chǎn)品設(shè)計(jì)通常會(huì)涉及到多個(gè)元素，但是這些元素在進(jìn)行融合時(shí)，其最終目的就是為了達(dá)成某種整體的目的，單一元素只能展現(xiàn)產(chǎn)品某一個(gè)方面的特點(diǎn)，難以真正深入的使人們感受到產(chǎn)品的魅力，而且設(shè)計(jì)期間過于突出某一個(gè)元素，也可能會(huì)削弱產(chǎn)品的整體形象。所以說，在將傳統(tǒng)文化符號(hào)融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意把握好設(shè)計(jì)的整體原則，既要展現(xiàn)產(chǎn)品的功能，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意傳達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，以發(fā)揮傳統(tǒng)文化符號(hào)的價(jià)值和作用。

總之，將我國傳統(tǒng)文化符號(hào)融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，并非是一件簡單的事情，其對(duì)于設(shè)計(jì)者的綜合能力有著較高的要求，設(shè)計(jì)者需要具備豐厚的傳統(tǒng)文化知識(shí)，同時(shí)其還應(yīng)當(dāng)具備有較高的審美素養(yǎng)，這樣才能將傳統(tǒng)文化符號(hào)靈活的應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)產(chǎn)品的魅力和傳統(tǒng)你文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)二者的雙贏，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。