后王妙墨繼前王 云壑當(dāng)胸萬(wàn)卷藏
——從王蘧常書法談當(dāng)代書法創(chuàng)新思路

（河北省群眾藝術(shù)館 050000）

在燦若星河的中華文化中，書法以其特有的文化藝術(shù)特色，堪稱為國(guó)粹。千百年以來(lái)，與所有具有傳承生命力的優(yōu)秀藝術(shù)品種一樣，書法一直在進(jìn)行著改革和創(chuàng)新，在幾十代書法藝術(shù)家們的不懈努力下，從筆法、結(jié)字，到章法、布白，逐步形成了不同的風(fēng)格和流派。近些年來(lái)，書法創(chuàng)新的呼聲愈發(fā)高漲，一大批書法工作者在探索著創(chuàng)新發(fā)展的路徑。但用歷史的眼光和標(biāo)準(zhǔn)衡量，能真正形成流派或書體的寥寥無(wú)幾，王蘧常可以稱為其中的佼佼者。通過(guò)對(duì)王蘧常書法創(chuàng)研歷程的總結(jié)、分析，對(duì)我們發(fā)現(xiàn)書法創(chuàng)新思路應(yīng)該有所啟迪。

王蘧常先生字瑗仲，號(hào)明兩，生于一九零零年，經(jīng)歷了血雨腥風(fēng)的滿清滅亡、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)興衰和新中國(guó)的建立，曾擔(dān)任過(guò)上海交通大學(xué)、光華大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)的教授，是現(xiàn)當(dāng)代著名哲學(xué)家、史學(xué)家和書法家。僅就書法而言，王蘧常先生在海內(nèi)外享有極高的聲譽(yù)，他對(duì)章草的研究和發(fā)展，可以稱為是劃時(shí)代的，達(dá)到了章草的新高峰，當(dāng)代書畫大家謝稚柳先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“是章草，非章草，實(shí)乃蘧草。千年以來(lái)，一人而已”。日本學(xué)界對(duì)王蘧常書法更是推崇之至，稱其為“當(dāng)代王羲之”。章草可謂是一種古老的書體，始于秦漢時(shí)期，為篆書演變到隸書階段而派生出的一種書體，為隸書草化、或者說(shuō)是兼具隸、草書于一體的書體，隨著行、楷、草等書體的成熟，章草逐漸被取代。從書法創(chuàng)新角度看，從章草、今草到狂草，章草已很難具備再創(chuàng)新的價(jià)值。但王蘧常先生憑借極其深厚的理論功力，在對(duì)各類書體進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，將古老的章草書體進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)立了樸拙凝重、意態(tài)高古的章草新法書——“蘧草”。從王蘧常的“蘧草”創(chuàng)研路徑分析，筆者認(rèn)為，書法創(chuàng)新應(yīng)具備以下三個(gè)條件：

一、淵博的理論修養(yǎng)

自古以來(lái)，大凡成功的書法大家無(wú)一不是博古通今、才華橫溢的文學(xué)家或史學(xué)家。王蘧常先生也是如此，他一生精于哲學(xué)、歷史、詩(shī)詞等研究，幾十年著作等身，既是著名哲學(xué)家、史學(xué)家，同時(shí)還是書法理論家。他在對(duì)中華歷史、文化脈絡(luò)和古文學(xué)、文字研究的同時(shí)，他在書法理論和書法創(chuàng)研方面更是造詣?lì)H深，雖然他在書法方面并沒(méi)有專門著書立說(shuō)，但在其研究性文章《書法答問(wèn)》和《章草結(jié)構(gòu)略談》中，對(duì)書法學(xué)習(xí)方法和章草結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行了細(xì)致精到的分析和解答，提出了書法創(chuàng)作要“專一、敏速、誠(chéng)正、虛心、博取、窮源委”的六條心法，章草結(jié)構(gòu)的“五結(jié)構(gòu)四變化”。從他幾十年對(duì)歷代碑、帖、簡(jiǎn)、牘深入細(xì)致的研究中，我們也可以看出“蘧草”豐富筆法的出處。當(dāng)代書法創(chuàng)研中，單純從書畫美學(xué)角度尋求書法的突破，成為了一種時(shí)髦，但筆者認(rèn)為，淵博的學(xué)識(shí)應(yīng)該是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒(méi)有豐富的學(xué)養(yǎng)修為，很難登上書法的新高峰。

二、扎實(shí)的書法功力

任何一門藝術(shù)都不可能一蹴而就，“蘧草”的形成也絕不是一日之功。王蘧常幼年從“二王”入手，三十歲以后學(xué)習(xí)北碑時(shí)涉入章草，后經(jīng)歷了二三十年時(shí)間，對(duì)簡(jiǎn)牘、鐘鼎、篆隸等進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，將金文的古意、碑刻的雄強(qiáng)、篆隸的多變?nèi)跁?huì)貫通，在此基礎(chǔ)上對(duì)章草的筆法、技法、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，直至七十歲以后，才創(chuàng)立了融匯古風(fēng)、立意新穎、獨(dú)具特色的書體——“蘧草”?！稗静荨苯^不是簡(jiǎn)單意義上的筆法、技法創(chuàng)新，他取法乎上，除細(xì)致研究金文篆籀、簡(jiǎn)牘帛書外，楷書學(xué)《鄭文公》《二爨》，行書臨習(xí)“二王”，而且對(duì)一筆一字都追根溯源。他在經(jīng)史研究中曾提到：“學(xué)者預(yù)窮理以究萬(wàn)事，必讀文以究其法，又必先潛研乎規(guī)矩之中，然后能超出乎規(guī)矩之外，……化而裁之，從心所欲不逾矩?！焙笕藢?duì)王蘧常書法功力無(wú)不給與了極高的評(píng)價(jià)，稱其“無(wú)一筆不具古人面目，無(wú)一筆不顯自己的精神?！逼湔虏輹ㄋ囆g(shù)“博取古澤，冶之于章草之中，所作恢弘丕變，蔚為大觀”。王蘧常先生窮盡一生對(duì)書法的追求告訴我們，沒(méi)有深厚和扎實(shí)的書法功力，書法創(chuàng)新無(wú)異于無(wú)源之水、無(wú)本之木。

三、超常的創(chuàng)新思維

所謂創(chuàng)新，就是有別于常規(guī)思維和認(rèn)知的行為方式，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)。因此，創(chuàng)新就必須突破，突破前人、突破常規(guī)，打破人們認(rèn)知鑄就的“藩籬”。而書法創(chuàng)新，則是更高意義上的藝術(shù)創(chuàng)新，需要在尊重歷史、依托法度、注重美學(xué)基礎(chǔ)上的“標(biāo)新立異”。這就給書法工作者的創(chuàng)新之路提出了很高要求：既要繼承，又要?jiǎng)?chuàng)新，也就是哲學(xué)意義上的“揚(yáng)棄”。王蘧常先生的“蘧草”，為我們探索出了一條創(chuàng)新之路，即：通各體之長(zhǎng)，取各體之需?！稗静荨奔橙×俗瓡鴪A曲的線形，隸書扁方的字形，楷書方正的字體，還有行書線條的變化多端，他沒(méi)有突出各種字體的優(yōu)勢(shì)，而是將其鋒芒弱化，融會(huì)貫通于章草一體，形成了風(fēng)格歸一、特色鮮明的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，“蘧草”注重中鋒用筆，逆筆澀行，線條飽滿，點(diǎn)畫靈動(dòng)，形成了如“飛龍?jiān)谔臁卑愕乃囆g(shù)美感，從每一筆、每一字到通幅作品，處處都體現(xiàn)出了王蘧常先生思維的靈動(dòng)和新意。

縱觀王蘧常先生走過(guò)的書法創(chuàng)研之路，我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，與其它藝術(shù)創(chuàng)新一樣，書法創(chuàng)新不會(huì)是一條一帆風(fēng)順的坦途，需要廣聞博記的知識(shí)儲(chǔ)備，臨池不輟的苦學(xué)精神，尊崇先賢的乎上取法，更需要超越前人、突破規(guī)矩的進(jìn)取思路。