傳統(tǒng)建筑裝飾的工匠精神在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

（湖南商學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 410205）

本文首先從工匠精神的涵義出發(fā)，了解了傳統(tǒng)建筑裝飾工匠精神的形成與發(fā)展，以及傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)是在不同時(shí)期、不同地區(qū)下社會(huì)、文化的重要反映其次，認(rèn)識(shí)了中國傳統(tǒng)建筑裝飾的工匠精神在室內(nèi)設(shè)計(jì)空間結(jié)構(gòu)、色彩搭配中的傳承，并且通過對傳統(tǒng)建筑裝飾圖案、裝飾意境這兩個(gè)方面來闡述了隨著時(shí)代的發(fā)展工匠精神需要在室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行的創(chuàng)新，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑裝飾文化的同時(shí)，不斷促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。

一、工匠精神的涵義

在上古炎黃時(shí)期，便已經(jīng)出現(xiàn)了工匠精神的前身，古人按照自身的需求來進(jìn)行室內(nèi)器物的裝飾，這就是傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的雛形。到了現(xiàn)代，工匠精神更多的是在于設(shè)計(jì)者通過追求完美、精益求精等態(tài)度來不斷完善作品的良好品質(zhì)，而傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在文化內(nèi)涵、構(gòu)造裝飾、空間形制等方面所蘊(yùn)含的價(jià)值恰恰能夠更好的去表達(dá)工匠精神的內(nèi)涵。通過設(shè)計(jì)者與使用者在思想上的交流，從而使得民居建筑結(jié)構(gòu)與裝飾藝術(shù)相互碰撞出濃厚的傳統(tǒng)特色，在很大程度上為室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的傳承與創(chuàng)新提供了良好的幫助。

二、中國傳統(tǒng)建筑裝飾的工匠精神在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承

由于根據(jù)實(shí)際建筑空間的需求來進(jìn)行傳統(tǒng)裝飾元素、傳統(tǒng)材料的運(yùn)用就能良好體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑裝飾的工匠精神在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承。首先在室內(nèi)設(shè)計(jì)空間結(jié)構(gòu)方面，可以利用屏風(fēng)、木柜等家具的排放位置，來合理規(guī)劃出日常生活功能不同的空間區(qū)域，從而實(shí)現(xiàn)室內(nèi)局部結(jié)構(gòu)的對稱，有利于營造出大氣、沉穩(wěn)的態(tài)勢。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師還傳承了空間劃分中“隔斷”的方法，有效借助鏤空架、木架、落地罩、帷幕等傳統(tǒng)風(fēng)格中的中式元素來進(jìn)行室內(nèi)空間與空間之間的合理過渡，不僅充分體現(xiàn)出“隔而不斷”的設(shè)計(jì)思想，發(fā)揮出傳統(tǒng)建筑裝飾的工匠精神，還突出了室內(nèi)設(shè)計(jì)多樣化、特色化的特點(diǎn)，而不是將多個(gè)不同功能區(qū)域強(qiáng)行的隔離開。

其次在色彩搭配方面，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)常常利用黑、灰、白的基調(diào)色與藍(lán)、綠、紅等鮮艷顏色相搭配的傳統(tǒng)建筑裝飾色彩。例如在實(shí)際的室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師將原木、柚木等一些具有時(shí)尚感色彩的木料器具與紅木、紫檀木等色系較深的家具相搭配，這樣設(shè)計(jì)風(fēng)格的傳承在很大程度上滿足了使用者的現(xiàn)代審美需求。與此同時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)中對于色彩的適當(dāng)運(yùn)用，不僅能夠間接體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的內(nèi)心想法，還能夠表達(dá)他們對未來的追求以及生活態(tài)度。例如，常常以暗紅、墨綠、棕色等漆器色系來用于室內(nèi)裝飾的人，會(huì)呈現(xiàn)出大氣穩(wěn)重、低調(diào)樸素的態(tài)勢。

三、中國傳統(tǒng)建筑裝飾的工匠精神在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

（一）對傳統(tǒng)建筑裝飾圖案的創(chuàng)新、對傳統(tǒng)建筑裝飾意境的創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)建筑圖案主要包括有著美好祝愿的圖案造型，它們一般都是勞動(dòng)人民在日常的生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造出來的，在經(jīng)歷了長期的傳承之后所形成的。例如，在原始社會(huì)時(shí)期，通過陶器、石器來表現(xiàn)期望收獲的魚紋、植物紋；在商周時(shí)期通過青銅器、玉器來表現(xiàn)吉祥安泰的龍鳳紋、云雷紋。

在實(shí)際的設(shè)計(jì)時(shí)，這些來源于自然的物象雖然失去了形象的外觀與具體的細(xì)節(jié)，但是將精神層次的神韻與意境通過凝練強(qiáng)化了出來。它通過一些并不寫實(shí)的方法來體現(xiàn)出創(chuàng)造性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)思維，從而將傳統(tǒng)建筑裝飾圖案的意象之美在更深層次上通過較為抽象的藝術(shù)方法表現(xiàn)出來。貝聿銘先生在對北京香山飯店的立面裝飾進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，采用了許多幾何元素的排列分布，在保證其原有特色的同時(shí)，還能體現(xiàn)出較為豐富的形狀。

對于各類裝飾圖案的組合也需要十分講究，過多的重復(fù)或者是搭配不當(dāng)，極易引起觀賞者的審美疲勞以及不好的觀看體驗(yàn)，因此需要有成熟完善、秩序感較強(qiáng)的裝飾搭配方法。例如，動(dòng)物紋與植物紋相結(jié)合能夠更加符合對稱布局的要求；植物紋的點(diǎn)綴更適合畫面空間的分隔。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，不僅能夠?yàn)樽髌吩鎏硪恍﹤鹘y(tǒng)文化色彩和魅力，還能夠在象征意義層面?zhèn)鬟_(dá)了設(shè)計(jì)者對良好生活態(tài)度的向往與追求。

（二）對傳統(tǒng)建筑裝飾意境的創(chuàng)新

由于中國的書、畫在創(chuàng)作所采用的工具與材料具有一致性，因此聯(lián)系密切的書畫藝術(shù)在我國源遠(yuǎn)流長的發(fā)展中能夠充分闡述我國傳統(tǒng)建筑裝飾工匠精神的本質(zhì)內(nèi)涵。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法上，設(shè)計(jì)師通常會(huì)在我國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)品中去發(fā)掘靈感，努力實(shí)現(xiàn)將室內(nèi)整體空間相互融合的目的。因此，設(shè)計(jì)師通過書畫作品中的簡約藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，不再繼續(xù)使用傳統(tǒng)建筑裝飾中需要使用人力物力的復(fù)雜手法，而是對傳統(tǒng)工匠精神中簡單又不失美感的線條、留白等方法的繼承創(chuàng)新，從而使其發(fā)展成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅留存古典傳統(tǒng)的莊重，還充分滿足了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求。

四、結(jié)論

結(jié)合本文，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的新時(shí)期，應(yīng)該需要對傳統(tǒng)文化以及工匠精神的重新認(rèn)識(shí)，在歷史的發(fā)展中取其精華棄其糟粕，不斷的結(jié)合時(shí)代現(xiàn)狀推陳出新，將傳統(tǒng)的元素與現(xiàn)代新興文化結(jié)合在一起，并且充分考慮與人民生活水平相符的審美需要來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾，不能憑借元素的盲目擺設(shè)只將藝術(shù)設(shè)計(jì)停留在表面。