基于地域文化視角下的懷化市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究

李鵬飛 （昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 650000）

一、引言

在當(dāng)今社會(huì)的背景下，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游不斷蓬勃發(fā)展，在資源豐富的地區(qū)可以用爆發(fā)式的開發(fā)來形容。而懷化市旅游擁有得天獨(dú)厚的發(fā)展環(huán)境，因?yàn)樗哂胸S富的民俗文化資源和廣袤的自然山水風(fēng)光，政府也在政策上提倡對(duì)鄉(xiāng)村的發(fā)展。但是與此同時(shí)在產(chǎn)業(yè)運(yùn)作當(dāng)中也產(chǎn)生許多問題，例如新開發(fā)的旅游景區(qū)知名度不高、產(chǎn)品開發(fā)過剩、服務(wù)質(zhì)量配套不足等。因此我們可以采取對(duì)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行地域性文化的構(gòu)建，在產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵上補(bǔ)足與優(yōu)化這種表面大而全但是內(nèi)部松散的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，獨(dú)特的地域性文化的特短板在于它可以加強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，提升在旅游市場(chǎng)上不可復(fù)制的核心要素吸引力。其中對(duì)于旅游景區(qū)進(jìn)行地域文化的景觀設(shè)計(jì)是重要手段之一。

二、懷化市鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀與地域文化

1.懷化發(fā)展現(xiàn)狀

雖然懷化市的區(qū)位地理優(yōu)勢(shì)與眾不同，從前就有“黔滇門戶”之稱，它是我國(guó)云貴高原向江南丘陵的過渡地帶。是全國(guó)九大生態(tài)良好區(qū)之一，但是從產(chǎn)業(yè)發(fā)展上可以看出規(guī)模較小與規(guī)劃方向單一。大多數(shù)旅游缺乏產(chǎn)業(yè)支撐和特色產(chǎn)品。開發(fā)人員不考慮融合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村風(fēng)貌。鄉(xiāng)村公共服務(wù)功能不完善。一些鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的公路，路面狹窄、路基狀況差，存在安全隱患。此外旅游行業(yè)的從業(yè)人員缺乏專業(yè)的知識(shí)，在管理水平上經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的人才匱乏。所以懷化市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展喜憂參半，在各方面還有較大的提升空間。

2.懷化市地域文化

懷化市是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，這里長(zhǎng)期以來，侗、苗、瑤、土家等51個(gè)民族在這里繁衍生息，攜手創(chuàng)造豐富多彩的民族民俗文化等。其中最為突出有苗族的 “四八姑娘節(jié)”、侗錦織造、侗族儺戲、辰河目連戲等。這些擁有悠久歷史的藝術(shù)文化都充滿獨(dú)特的韻味，能夠讓游客在此流連忘返。另外一個(gè)古鎮(zhèn)古村文化也是懷化市地域文化不可或缺的一環(huán)，其中有如地筍子苗寨這樣豐富多樣的民族建筑，該苗寨是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族歌鼟發(fā)源地之一，以苗族民族為根源的積淀處處皆是。寨中吊腳樓建筑特色明顯，還有民族風(fēng)情的搶親，茶棚相親，玩山會(huì)友等。近代還有芷江抗戰(zhàn)受降城和雪峰山抗日戰(zhàn)場(chǎng)這樣歷史痕跡可以用作紅色旅游開發(fā)。以上類型豐富，歷史跨度長(zhǎng)的文化瑰寶都可以證明懷化市的地域文化開發(fā)還有極大的空間，值得在設(shè)計(jì)過程中挖掘和探索。

三、地域文化在鄉(xiāng)村旅游中的設(shè)計(jì)原則和模式

1.應(yīng)用原則：保護(hù)文化，尊重歷史

地域性文化在物質(zhì)上上包含生活生產(chǎn)工具、自然動(dòng)植物等，在精神上則有民俗民風(fēng)和藝術(shù)等。它是一個(gè)地區(qū)所有特色元素的綜合，而區(qū)分它們的標(biāo)志就是文化沉積不同，文化作為一個(gè)重要的社會(huì)形式載體，它能提升城市或者鄉(xiāng)村的生活品質(zhì)和環(huán)境氣息，并且在景觀設(shè)計(jì)上給予它們新的生命力。因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)中需要去保護(hù)歷史痕跡，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕±怼?/p>

2.應(yīng)用原則：綠水青山，和諧自然

宏觀上人類身處在地球上的某個(gè)特定地域中，自然免不了要受到當(dāng)?shù)氐赜蛟斐傻母鞣N各樣影響，而合理的遵照當(dāng)?shù)氐淖匀灰?guī)律則是人與自然和諧共生的法則。而微觀上的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)需要細(xì)致地考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件，在盡量保護(hù)地域性文化環(huán)境前提下，去種植適宜地域生存的植物群落。形成和諧的自然景觀。

3.應(yīng)用原則：整體統(tǒng)一，成本可控

在鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃中，有功能不同的區(qū)域劃分原則，這些區(qū)域又包含了形式各異的景觀元素，因此在設(shè)計(jì)中我們要把這些看作一個(gè)整體，合理運(yùn)用地域文化屬性和自然規(guī)律去開發(fā)。并且在規(guī)劃中我們要控制成本和分期建造，多使用環(huán)保的當(dāng)?shù)卦牧?，從而提升各方面的?jìng)爭(zhēng)力與利潤(rùn)率，促進(jìn)項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)健康的持續(xù)發(fā)展下去。

4.鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式

第一種是以觀光和飲食為主的田園農(nóng)業(yè)旅游模式，這種模式主要強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)，在滿足游客體驗(yàn)農(nóng)業(yè)的同時(shí)，游覽到自然風(fēng)光。第二種是以風(fēng)土人情為主的民族民俗旅游模式，這種模式突顯鄉(xiāng)土文化氣息，展示民間藝術(shù)。第三種則是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民利用自己的房屋院落來進(jìn)行開發(fā)的農(nóng)家樂模式，它既能提供鄉(xiāng)村風(fēng)光景點(diǎn)，也能在體驗(yàn)上比客棧旅店式服務(wù)更勝一籌。第四種是科普教育模式，它主要利用科技技術(shù)來改造農(nóng)業(yè)園和修建展覽館，為游客在游覽玩樂中體驗(yàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)到農(nóng)業(yè)知識(shí)。

四、基于地域文化下的懷化市鄉(xiāng)村旅游建設(shè)分析

1.擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈條，注入文化價(jià)值

鄉(xiāng)村是未來社會(huì)發(fā)展上一個(gè)重要的地區(qū)。通過旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，我們不僅能緩解鄉(xiāng)村上第一產(chǎn)業(yè)收入上的現(xiàn)實(shí)窘迫，還能轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，達(dá)到三產(chǎn)融合的目的。所以在發(fā)展上不能只著眼于主要的農(nóng)業(yè)旅游功能，在全局上也要大力擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈條，使之朝著產(chǎn)品服務(wù)等周邊發(fā)展。例如我們可以從藝術(shù)文化產(chǎn)品上入手，改善產(chǎn)品的形態(tài)和功能，圍繞著美學(xué)創(chuàng)造和生態(tài)環(huán)保理念，探索農(nóng)業(yè)開發(fā)相關(guān)領(lǐng)域。例如日常生活中的杯子、手提袋、餐具、服裝等都是可以進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)意產(chǎn)品，擁有巨大的商業(yè)潛力。它在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上可以參考借鑒少數(shù)民族藝術(shù)文化圖案來進(jìn)行包裝，從而突出個(gè)性表達(dá)和提升產(chǎn)品附加的文化價(jià)值，達(dá)到吸引游客體驗(yàn)購買的目的。懷化地區(qū)蘊(yùn)含了豐富的文化寶庫，如果廣泛的應(yīng)用在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈上，不僅可以將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐泽w驗(yàn)式服務(wù)為主的消費(fèi)模式，也能形成完善和多層次的產(chǎn)業(yè)體系。

2.突出開發(fā)重點(diǎn)，圍繞文化主題

在特色發(fā)展上要注重生態(tài)和文化兩大主軸，整合懷化現(xiàn)有的人力物力，在農(nóng)業(yè)的內(nèi)容形式上進(jìn)行融合創(chuàng)新，借助現(xiàn)代的科技技術(shù)和手段，圍繞“侗族文化山水”、“古鎮(zhèn)古村”兩大主題入手。

例如“侗族文化山水”、就是主打民族風(fēng)光與自然山水的景色，因?yàn)榇说亓鹘?jīng)沅水，并且位于武陵山脈和雪峰山脈中間，所以導(dǎo)致這里的地形地勢(shì)十分復(fù)雜，原始的自然資源保存完整，有良好的內(nèi)容開發(fā)潛力和秀麗的自然風(fēng)光。針對(duì)這些資源可以打造如動(dòng)植物主題旅游、自然生態(tài)觀光、特色山村度假、森林探險(xiǎn)露營(yíng)等項(xiàng)目。在民族標(biāo)簽上則依托于當(dāng)?shù)刎S富的侗族文化，輔以當(dāng)?shù)貐^(qū)域性知名農(nóng)業(yè)品牌的影響力，打造出農(nóng)耕體驗(yàn)、民居度假、民俗表演等各類活動(dòng)，另外從業(yè)人員的素質(zhì)培訓(xùn)上也要多強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，讓游客在休息游覽中感受到賓至如歸體驗(yàn)，構(gòu)建出沉浸式旅游主題。

“古鎮(zhèn)古村”則主要依托于各種少民村寨和知名古村，這兩處皆擁有悠久的歷史文化和古建群落，并且生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好。少民村寨應(yīng)該整合現(xiàn)有的民族建筑和民俗文化，打造觀光旅游、悠閑度假的旅游系列，使游客在自然的村寨風(fēng)光流連忘返。知名古村則需要在發(fā)揚(yáng)自身的文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)時(shí)，回歸田園躬耕，針對(duì)性對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)進(jìn)行分門別類，在對(duì)出產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行文化包裝和品牌宣傳，在場(chǎng)景氣氛上營(yíng)造出春華秋實(shí)，物產(chǎn)豐盈的情景，增強(qiáng)游客濃郁的鄉(xiāng)村氣息。

3.加大品牌宣傳，尋求特色定位

成功的旅游項(xiàng)目不能沒有一個(gè)知名的品牌形象，品牌文化不僅是游客對(duì)這里的第一印象，也是開發(fā)團(tuán)隊(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)和統(tǒng)一風(fēng)貌的口號(hào)。建設(shè)懷化市休閑農(nóng)業(yè)就是要突出它的特色，打造一個(gè)易于傳播的文化品牌。在品牌的建設(shè)中，宣傳的手段與方法是非常重要，在以前的品牌宣傳中因此火爆的產(chǎn)品比比皆是。所以我認(rèn)為當(dāng)?shù)仄放菩麄骺梢远嗬煤媳就羶?yōu)勢(shì)的電視綜藝節(jié)目，從綜藝IP試水休閑農(nóng)業(yè)，將鄉(xiāng)村的風(fēng)光植入綜藝背景，如懷化的非遺文化傳承手藝人與本土的侗寨鄉(xiāng)村管理方可以邀請(qǐng)節(jié)目制作方來此取景拍攝，使觀眾在觀看節(jié)目時(shí)不知不覺的被節(jié)目表演與取材場(chǎng)景所吸引，從而向往了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和產(chǎn)生前往旅游的想法。與此同時(shí)，在宣傳渠道上要貼近現(xiàn)在的生活方式，以網(wǎng)絡(luò)為主，注重公眾號(hào)的傳播和大V宣傳的名人效應(yīng)。以點(diǎn)帶面，讓網(wǎng)民接觸到懷化鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)信息，并且形成口口相傳的浪潮，也只有這樣自發(fā)的行動(dòng)才更有感染力，從而吸引更多的游客來此。

五、結(jié)語

根據(jù)分析，懷化的鄉(xiāng)村在先天擁有得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)景觀資源，但在后天中則存在種種問題，因此我們要找出有特色的地域文化來推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，只有完善發(fā)展思路和打造特色的文化品牌，懷化才能因地制宜的開發(fā)旅游模式，推動(dòng)健康的可持續(xù)發(fā)展。