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      手卷書法創(chuàng)作述論

      2019-01-28 17:28:22江南大學214122
      大眾文藝 2019年4期
      關鍵詞:畫心手卷結體

      張 瞳 (江南大學 214122)

      眾所周知,書法的書寫形式最初都是由工具、材料所決定的,如立軸、屏條、對聯(lián)等,這些自上而下的書寫形式最早都源于甲骨文,然后經(jīng)摩崖、碑碣等一再的認同發(fā)展而形成,這些書法形制的功能主要是補壁和裝飾室內(nèi)空間1,一般具有宏大的氣勢,適合人在直立狀態(tài)下保持一定距離的觀賞。而像冊頁、扇面這樣的形制,雖然適宜近距離觀賞,但由于其是一件獨立的作品,因而表現(xiàn)的范圍也受到了一定的限制。手卷的起源最早應當追溯鐫刻在青銅器上的銘文,它們雖不是手卷,但拓片的效果卻與手卷非常接近。因古時書的章目是以一卷一卷來分類的,所以,前人有“讀萬卷書,行萬里路”之說。

      其實,我國古代的一切圖籍均是可卷舒的,比如我們所熟知的荊軻刺秦王典故,里邊就有“圖窮匕首現(xiàn)”一說。另外還有前漢天文圖、兵家圖等,都是用織物做底子而可以卷舒的卷子,也便于雙手向左右兩側(cè)展開閱讀。當然,手卷也是有長短之說的,如唐高閑的《草書千字文》就長達331.3厘米,我們稱之為“長卷”。高閑是唐代后期的一位僧人書家,其書法作品既有張旭“靈動似飛,不可端倪”的筆意,又有懷素“深窮開張”的體勢,即氣息通透淋漓,結體豐厚,可謂法則俱備。

      一般來講,手卷的結構相對其他形制是較復雜的。其順序自右至左為:2包首、天頭、隔水、引首、前隔水、撞邊、套邊、畫心、后隔水、尾紙、軸、簽子十二部分,十分講究,至今都具有特別的生命力?!疤祛^”的作用是修飾和維護畫心,多用顏色較深的綾絹料制成;“引首”是可題寫手卷的名稱,而現(xiàn)在常用做舊的形式,以染色的近似古箋制成。而前后隔水的作用也不能輕視,它的作用是使天頭、引首、拖尾與畫心分清眉目,不至于緊密連接卻又增加了美觀度,一般用淡色綾絹料鑲成。以上這些大概就是手卷的結構及大致的裝裱形式。

      由于手卷書法作品的形式內(nèi)容豐富:既有名家題寫的卷名,又有精心準備的內(nèi)容,而且還有觀賞者的題跋,故而深受書法家和觀賞者的喜愛。比如唐人陸柬之的《文賦》,卷首就有明朝大文學家沈度題寫的隸書“陸機文賦陸柬之書”的大字。作品墨跡所散發(fā)出的雍容嫻靜氣質(zhì),凌觀者陶醉其中,這是只有唐人才能擁有的端莊氣度。另外,拖尾處的歷代名家題跋風格迥異,章法有致,高低錯落,與畫心、引首相生相合,融為一體。

      手卷的最大特點,是長度不受限制,可容納較為廣闊的的內(nèi)容形式和眾多的字,書者可以盡情寫下去,直到興盡意足,內(nèi)容表達完整為止。就長卷而言,所書的主體內(nèi)容可以是從頭至尾的長篇著作,也可以是各不相干的若干短文的分段組合,書法諸體皆可,以行草為多,也兼有動勢較小書體的佳作。

      所謂確定整體書法風格,實際上就是要給所寫的手卷定個調(diào)子,這里面牽涉到書體類型、章法樣式和筆法技巧等。這必然要遵循古人的“字居心后”和“成竹在胸”。3最重要就是在章法布局上:取幾個字為一行,是帶有規(guī)律性的,還是錯落的方式,都需要斟酌。翻閱歷代名家手卷,很多都是以每行八九個字左右為居,如蘇軾的《黃州寒食詩帖》、《赤壁賦》等,以小行書為多。這時宜采用縱有行、橫無例的格式布局,這種字體的書寫多不劃有界線,但是行與行之間仍可感到存在著無形而清晰的隔離線,書寫時應注意字間的點線和圖形的變化,避免出現(xiàn)“如市人人隘巷,魚貫徐行”的毛病。4

      書法在于表現(xiàn)情感和線條美。它的情感呈現(xiàn)和美感是必須以形式為載體的。手卷作為欣賞性很強的書法形制,要表達出情感和美感。余以為手卷書法形制就是筆墨與空間,也就是黑白的組合關系。大概包括兩個維度,一種是筆墨和空白的造型,另一就是各種造型的組合關系。前者通常講求的是點畫與結體,但從手卷創(chuàng)作的整體要求看,確定手卷形式不僅要有筆墨,也就是點畫和結體方面的安排,也要計劃好筆墨所給予的留白。所以說,我們在進行創(chuàng)作對章法的安排時,要著重注意點畫內(nèi)、結體內(nèi)、結體間、行列間以及作品周邊空白的安排,鄧石如老先生所講“計白當黑”亦是這個意思。

      前面有提到,手卷的形式安排是兩個維度,不僅看重筆墨和空白,也要看重各種因素的組合關系。前者為表層形式,后者為深層形式。總之在寫手卷的時候一定要做到胸有成竹,不可忽略對作品整體效果如一的把握。所以說,我們在構思手卷形式時,既要追求、表現(xiàn)深層形式,也要注重表層形式,強調(diào)出各個因素的組合關系。5從哲學上講,這是各種矛盾的集合體,我們要正確處理這些矛盾,并有效捏合起來,使之并存、和諧。即使是某些因素極為完美,但在整體的要求下也必須作出必要的“犧牲”。

      注釋:

      1.徐強.《手卷創(chuàng)作投稿面面談》,中華文本庫,2012.

      2.楊靜.“由《洛神賦圖》看中國人物畫的長卷形式及特征”,南京師范大學碩士論文,2009.

      3.孫敦秀.《書法格式——手卷》,《百科知識》,1997年(06期),62頁.

      4.朱其.《周鐘岳行書手卷的故事》,《創(chuàng)造》,2012年(04期),98-100頁.

      5.吳曉明.《卷軸書法形制源流考述》,上海社會科學院出版社,2012年版,117頁.

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