從城市化的視角談當(dāng)代工筆畫(huà)中的意境表達(dá)

李云鵬 （山西師范大學(xué) 041000）

一、意境概述

自古以來(lái)很多繪畫(huà)藝術(shù)家都在探討到底一幅好的繪畫(huà)作品應(yīng)該具備哪些因素。有人說(shuō)一幅好的中國(guó)畫(huà)必須具備用筆的提按、頓挫所表現(xiàn)出來(lái)的韻律節(jié)奏感，有人說(shuō)墨色的變化豐富有神韻是一幅好的中國(guó)畫(huà)作品所必備的要素，南齊的謝赫在《畫(huà)品》中提出的品評(píng)中國(guó)繪畫(huà)的“六法論”即氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)。但這些大多是從中國(guó)繪畫(huà)中的技法層面談的，畫(huà)家只要努力的訓(xùn)練一般會(huì)達(dá)到比較理想的效果。中國(guó)繪畫(huà)的至高境界，不在于外形，而在于沒(méi)有形的地方，也就是我們通常所說(shuō)的意境。

意境是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一個(gè)重要范疇，是指藝術(shù)作品從整體上達(dá)到情與景的高度融會(huì)，藝術(shù)家把自己的主觀之情融入客觀物象之中，即情景交融，借物抒情。可以說(shuō)意境對(duì)中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)是非常普遍和重要的，它可以牽動(dòng)讀者的思緒，讓讀者猶如身臨其境般的效果體驗(yàn)。意境美是中國(guó)畫(huà)所特有的一種美，也是藝術(shù)家融情于景的高度體現(xiàn)。意境的表達(dá)不僅需要扎實(shí)的繪畫(huà)功底，還需要以文化修養(yǎng)和哲學(xué)思想為依托，不然就只能是信筆自?shī)识?，根本談不上意境。意境可以說(shuō)是中國(guó)繪畫(huà)的精髓和靈魂，也是一件優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)作品所必備的要素之一，更是一個(gè)國(guó)畫(huà)藝術(shù)家一生都在追尋的藝術(shù)境界。道家的哲學(xué)思想和美學(xué)思想對(duì)意境的產(chǎn)生和發(fā)展有著深刻的影響，老子的哲學(xué)思想是意境理論的本源所在，如老子對(duì)于“道”、“氣”、“象”、“虛無(wú)”等的相關(guān)論述都在一定程度上奠定了意境理論的基礎(chǔ)。

二、城市化視角下的當(dāng)代工筆畫(huà)中的意境表達(dá)

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的變化可謂是翻天覆地，城市化的進(jìn)程也快速向前。城市各種豐富的社會(huì)資源使得許多人蜂擁而至，并且期望能在這里打拼出自己的一片天地。城市雖然給人們的機(jī)會(huì)更多，但是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人的思念之情和面對(duì)城市生活的巨大壓力，不得不使這些人在精神上感到一種迷茫和無(wú)助。再加之在信息大爆的炸時(shí)代似乎人們之間的距離感更近了，其實(shí)人心之間的距離并沒(méi)有被拉近反而更遠(yuǎn)。正如德國(guó)社會(huì)學(xué)家西美而所說(shuō)：“都市中人們之間的距離只是在空間上更近了，但是內(nèi)心的距離卻越來(lái)越大，人海中的個(gè)體是最孤單的個(gè)體。”

城市的生活節(jié)奏快，物價(jià)和房?jī)r(jià)水平都很高，工作和生活的壓力不得不使人們感到一種無(wú)助的孤獨(dú)和迷茫等這些也都深深影響或是被工筆畫(huà)家所體會(huì)，并成為自己創(chuàng)作的素材。因?yàn)槌鞘斜憷纳瞽h(huán)境，不僅使更多的人們邁向城市，其中也包括工筆畫(huà)家，所以他們對(duì)都市生活的體驗(yàn)是很深刻的，也深受其影響。城市化是歷史和時(shí)代的必然，也是當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作靈感的來(lái)源之一，他們用自己的畫(huà)筆在反映城市面貌的同時(shí)也在宣泄著自己內(nèi)心的情感。

當(dāng)代工筆畫(huà)隨著城市化的進(jìn)程，也在不斷的向前發(fā)展，并深深的受其影響，也產(chǎn)生了一系列具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品。如有的以城市青年為素材表現(xiàn)他們的生活狀態(tài)和情感變化等，但是當(dāng)代的大多數(shù)工筆畫(huà)家在意境的表達(dá)上更傾向一種朦朧、孤寂、古典、詩(shī)意、等。如在當(dāng)代著名畫(huà)家高茜的一系列工筆畫(huà)作品，就受畫(huà)家本人的生活經(jīng)歷的影響，形成一種古典式的優(yōu)雅、從容與安靜而又不失時(shí)代性。整個(gè)畫(huà)面在朦朧素雅中體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)人生、世界與生活的體悟與感觸，畫(huà)家本人自大學(xué)畢業(yè)后也一直生活在都市，也經(jīng)歷了理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大差異，內(nèi)心深處的矛盾與掙扎等都對(duì)她的繪畫(huà)作品產(chǎn)生的很大影響。

如她的代表作品《薇機(jī)四伏》中，表現(xiàn)的是蝴蝶被困在玻璃茶壺中，除此之外畫(huà)面有大片的留白都賦之以淡色，意境朦朧寓意深刻讓人浮想聯(lián)翩，不禁與自己現(xiàn)在的生活環(huán)境產(chǎn)生深深的共鳴之情。在她的工筆畫(huà)《兩面性》中，鏡子、梳子、鞋子等物象都有某種寓意象征性。從畫(huà)面布局上來(lái)看，桌子邊緣的鏡子有種隨時(shí)掉下來(lái)碎掉的感覺(jué)，暗示了現(xiàn)實(shí)生活中的某些危機(jī)感。但是梳子的出現(xiàn)，有暗含著梳理現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，這種矛盾心理的出現(xiàn)很容易讓當(dāng)下生活在都市里的人們產(chǎn)生情感上的共鳴。

當(dāng)代著名畫(huà)家張?jiān)降淖髌窢I(yíng)造出一種平和、傷感與懷舊的唯美境界，暗含著對(duì)現(xiàn)世生活的一種逃離。如在她的代表作《魚(yú)·予》等一系列作品中，把毫無(wú)聯(lián)系的魚(yú)和少女精妙的融合在一個(gè)畫(huà)面中，給觀者帶來(lái)無(wú)限的想象。不加修飾的背景和如此的畫(huà)面布局，讓觀者不禁聯(lián)想到魚(yú)類自由的生活狀態(tài)帶給少女無(wú)限的憧憬與向往，和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種逃離之情。

當(dāng)代著名畫(huà)家杭春輝更注重畫(huà)面的形式與觀念的表達(dá)，從而形成一種真實(shí)而虛幻的意境，如他的代表作《王的加冕》。他還經(jīng)常在畫(huà)面中畫(huà)一只玩具熊，以灰色調(diào)為主間或一些紅色如血跡和紅領(lǐng)巾來(lái)傳達(dá)某種寓意。以這樣的創(chuàng)作手法去表現(xiàn)當(dāng)代人的心理狀態(tài)和社會(huì)環(huán)境等。

在當(dāng)代著名畫(huà)家唐勇力的《敦煌之夢(mèng)》系列作品中，用脫落法而形成的肌理效果來(lái)表現(xiàn)一種朦朧的意境和歷史的滄桑之感，以此來(lái)暗示出古代佛教文化與城市化進(jìn)程中的人們的信仰之間的一種迷茫之感。

當(dāng)代著名畫(huà)家鄭力取材于江南景色，并配以“揉紙法”制作肌理效果，從而使畫(huà)面產(chǎn)生了一種可居、可游的詩(shī)意之美。如在他的代表作《燕譽(yù)》中，把江南的詩(shī)意美表現(xiàn)的淋漓盡致，給當(dāng)代在快節(jié)奏下生活的都市人的心靈帶來(lái)一片詩(shī)意的棲息地。

當(dāng)代著名工筆畫(huà)家何曦的代表作《海洋世界》，描繪了海里的一群大魚(yú)，相擁前行，左右兩側(cè)的魚(yú)群被畫(huà)面切斷，讓人感覺(jué)前不見(jiàn)首后不見(jiàn)尾。無(wú)形中擴(kuò)大了畫(huà)面的視覺(jué)空間，在畫(huà)面視覺(jué)中心的位置處有一條魚(yú)，它在畫(huà)面中魚(yú)群的下方，在魚(yú)群壓頂?shù)纳詈＠锵蚯坝蝿?dòng)。水面上的船只或動(dòng)或靜，讓人無(wú)法言喻。這種情景暗示出城市化進(jìn)程中的人們?cè)趬毫ο仑?fù)重前行，寓意深刻、富含哲理意味。

三、城市化視角下當(dāng)代工筆畫(huà)意境表達(dá)的意義與反思

意境的表達(dá)，是畫(huà)家借助客觀物象傳達(dá)自己主觀情感的一種創(chuàng)作手法。在中國(guó)繪畫(huà)作品中有無(wú)意境或是意境的高下都是來(lái)自觀眾的內(nèi)心的共鳴實(shí)現(xiàn)的，也只有通過(guò)觀眾才能完成畫(huà)面中意境的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)繪畫(huà)注重畫(huà)外畫(huà)、景外景、景外情等才稱得上是有意境。意境也是畫(huà)家和觀眾之間進(jìn)行心靈交流的橋梁。中國(guó)文化史一種含蓄的文化，講求一切盡在不言中的寓意性和象征性的表達(dá)，因此中國(guó)繪畫(huà)中的意境表達(dá)便是一種隱喻思想的傳達(dá)。當(dāng)代中國(guó)工筆畫(huà)正在蓬勃發(fā)展中，其中意境的營(yíng)造更是讓人為之新奇。

中國(guó)當(dāng)代工筆畫(huà)在城市化的背景下，緊扣時(shí)代脈搏不斷繁榮發(fā)展，從繪畫(huà)表現(xiàn)技巧、材料的運(yùn)用、創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)化等都使得當(dāng)代工筆畫(huà)的意境表達(dá)更加深刻與多樣化，同時(shí)新的意境的表現(xiàn)也必然會(huì)促使新的繪畫(huà)技法、材料、和創(chuàng)作觀念的產(chǎn)生，所以必然會(huì)帶來(lái)當(dāng)代工筆畫(huà)的繁榮興盛與向前發(fā)展，也給當(dāng)代人們帶來(lái)更多元化的審美體驗(yàn)和情感上的共鳴。

毫無(wú)疑問(wèn)，任何事物的發(fā)展都是具有兩面性的。面對(duì)當(dāng)代城市化進(jìn)程中的當(dāng)代工筆畫(huà)的意境表達(dá)，也同樣會(huì)面臨各種值得我們思考和反思的問(wèn)題，如面對(duì)城市化進(jìn)程中的生活壓力、文化缺失、情感焦灼等時(shí)代的代名詞都成為當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作體驗(yàn)，但同時(shí)也將伴隨著一些粗制濫造、虛情假意的繪畫(huà)作品的出現(xiàn)，對(duì)此我們要保持警惕的態(tài)度。再有就是我們面對(duì)外來(lái)文化既不能全盤(pán)吸收也不能放置不管，要有選擇的取其精華去其糟粕的為我所用，同時(shí)在創(chuàng)作中也要避免陷入程式化和機(jī)械化的制作模式，應(yīng)該時(shí)刻扎根與生活，從生活中體驗(yàn)真情實(shí)感，從生活中汲取養(yǎng)料。