《如何做田野筆記》書評

李洺蓮 （廣西藝術(shù)學(xué)院 530000）

《如何做田野筆記》一書是由上海譯文出版社出版。由三位美國哈佛大學(xué)的人類學(xué)家羅伯特·埃默森、雷切爾·弗雷茲、琳達(dá)·肖合著而成，符裕、何珉進(jìn)行譯文。本書作者由三位具有豐富的教學(xué)和田野經(jīng)驗(yàn)的人類學(xué)家，給我們指出了一系列具有指導(dǎo)性而又實(shí)用的建議，并且提供了大量的田野筆記實(shí)例，考察了研究者如何將觀察與經(jīng)歷寫成最終文本的過程，以及幫助研究者在田野筆記的基礎(chǔ)上撰寫民族志的關(guān)鍵步驟。其明確目的是考察在使用和撰寫田野筆記的過程中所涉及到的不同寫作程序，從而對已有的人類學(xué)研究的程序概述進(jìn)行相關(guān)的補(bǔ)充。希望更多的研究者關(guān)注田野，注重如何具體做田野筆記及這一過程本身。

一、方法論指導(dǎo)

《如何做田野筆記》一書是關(guān)于人類學(xué)田野的書籍，而人類學(xué)學(xué)科的基本方法論則為田野調(diào)查。田野調(diào)查也稱田野作業(yè)，是人類學(xué)領(lǐng)域經(jīng)常強(qiáng)調(diào)和廣泛使用的一個學(xué)術(shù)名詞，它有很多種稱呼，如直接觀察法、居住體驗(yàn)法、局內(nèi)觀察法等。它是通過直接觀察、訪談、居住體驗(yàn)等參與方式，獲取第一手資料的過程。人類學(xué)的核心是田野工作，也是人類學(xué)學(xué)科的明確特征。許多人類學(xué)家和學(xué)者都認(rèn)識到了實(shí)地調(diào)查在科學(xué)研究中的作用和重要意義。因此指出，田野工作是現(xiàn)代人類學(xué)的基石，大部分人類學(xué)資料都是都過田野工作而取得的。但不少的研究者在如何做田野筆記的具體做法和操作程序上具有很大的差異，想要真正做好田野工作，獲得有學(xué)術(shù)價(jià)值的第一手資料，只有不斷進(jìn)入田野現(xiàn)場、在正確的思想和田野工作理論指導(dǎo)下，并能夠科學(xué)地運(yùn)用其方法和原則的研究者，才能有較深入的體察和較多的發(fā)現(xiàn)。

二、環(huán)環(huán)相扣、相得益彰

本書由八個章節(jié)組成，章章緊扣主題——讓我們學(xué)習(xí)如何做田野筆記和全面地理解這些過程對田野研究的主要意義。這本書主要是沿著一條為撰寫和處理整個田野筆記的一步步程序?yàn)榫€索進(jìn)行的。首先第一章作者把田野筆記放在民族志研究中進(jìn)行一個總的概括和大致的梳理，提出田野筆記在民族志研究中的核心地位，并澄清我們所采取的研究方法的假設(shè)和基本準(zhǔn)則。人類學(xué)的田野研究主要是對群體和民族的日常生活所進(jìn)行的研究，通過沉浸，積極地融入他們的日常生活，逐漸變成局內(nèi)人。并處在他們的語境下，采用問卷調(diào)查、訪談、參與觀察、錄音等方法進(jìn)行田野筆記，捕捉和保留本土意義。

第二部分（第二章至第七章）是這本書的重要部分，作者用巨大的篇幅進(jìn)行撰寫。作者在這部分依次地介紹了撰寫田野筆記的一步步程序，并提供了大量的原始的田野筆記，為筆者提供了不同的寫作選擇。

首先作者帶領(lǐng)筆者在田野中如何做筆記，分析人類學(xué)家獨(dú)特的立場，參與研究對象生活中并詳實(shí)地記錄所觀察到的事件。然后討論在田野中何時(shí)、何地以及如何進(jìn)行速記的問題，再從田野筆記從田野到書桌的一個轉(zhuǎn)變。研究者通過速記到撰寫出完整的田野筆記，要融合不同的聲音和多種視角的結(jié)合與變換。接著（第四章）作者討論如何在田野筆記中呈現(xiàn)場景。主要是通過撰寫詳細(xì)的田野筆記，盡可能地運(yùn)用如準(zhǔn)確的描寫對話、刻畫人物、將細(xì)節(jié)進(jìn)行分段描寫等寫作技巧等幫助研究者推進(jìn)分析進(jìn)程，搜集更多的證據(jù)，促使研究者更加關(guān)注所觀察到的東西，因此寫出更加詳細(xì)、生動的田野筆記。

接著作者介紹有關(guān)做田野筆記和進(jìn)一步分析筆記的方法，避免研究者對研究對象給予主觀的判斷，使描述和分析能夠抓住當(dāng)?shù)厝苏嬲年P(guān)注點(diǎn)。以幫助研究者有效地捕捉和傳遞事件對當(dāng)事人的意義。然后作者將關(guān)注點(diǎn)將轉(zhuǎn)向處理“已經(jīng)完成的”田野筆記，考慮如何對這些田野筆記進(jìn)行閱讀、分類和編碼，以及如何對已有材料進(jìn)行更加集中和全面的分析。首先通過閱讀田野筆記發(fā)現(xiàn)主題和模式，接著針對田野筆記提出問題，確定其核心主題，然后采用集中性編碼和綜合備忘對所得的資料進(jìn)行分析和選擇，從而更好地完成對田野筆記的編輯。

最后來到了田野筆記的最后一步——撰寫民族志。其前面田野研究者如何將親身經(jīng)歷和觀察寫成田野筆記的過程都是為民族志的撰寫作鋪墊。作者不僅為我們介紹了如何進(jìn)行主題描寫，還為我們介紹了幾種將田野筆記轉(zhuǎn)化為民族志文本的方法。在撰寫民族志時(shí)不僅要呈現(xiàn)當(dāng)?shù)厥澜缫约八囊饬x，還要用研究者自己在田野中的經(jīng)歷與其他不同關(guān)注點(diǎn)的學(xué)者們進(jìn)行對話。

第三部分——本書的結(jié)論，不僅要求學(xué)會如何撰寫和使用田野筆記，還要學(xué)會如何更廣泛地將這些寫作過程應(yīng)用于田野研究中進(jìn)行進(jìn)一步反思。因?yàn)榉此夹钥梢詭椭覀兝斫馊伺c人之間的關(guān)系是如何影響和建構(gòu)意義世界的。研究者通過培養(yǎng)自身的反思性能力，在理解研究對象的同時(shí)也在理解自己的研究。

三、層層反思

《如何做田野筆記》是一本具體的田野筆記生產(chǎn)過程和帶有方法論反思的經(jīng)典之作。書中的每個章節(jié)都以反思作為總結(jié)，這也是本書的一大亮點(diǎn)。不僅讓我們學(xué)習(xí)如何做田野筆記，而且更全面地理解每個過程對于田野研究的意義。

撰寫民族志不僅要求研究者進(jìn)入新的世界，建立新的聯(lián)系，還要學(xué)會如何以書面的形式呈現(xiàn)自己的親身經(jīng)歷和見解。田野筆記是寫作選擇的產(chǎn)物，是邊描寫邊分析的過程，是研究者對自身經(jīng)歷的加工。對田野筆記的分析是通過不斷思考之前記錄的事件和意義的重要性而進(jìn)行創(chuàng)造的過程，要從田野筆記中創(chuàng)造理論。研究者要以寫作模式撰寫，采取反思的模式閱讀，要通過田野筆記來創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)被研究者的意義世界，要了解研究對象在何時(shí)何地作出評價(jià)，及這一評價(jià)又是建立在怎樣的背景知識基礎(chǔ)之上的。

田野筆記不僅傳遞了研究者理解和洞見，它還是一種闡釋的過程，是文本化的最初行動，是最原始的文本化。在被研究者和讀者之間，研究者不僅要保留作者本人對田野經(jīng)歷的視角，也要試著提前提出讀者可能會想到的闡釋。最后在田野筆記中的每一步程序里需要研究者反思，因反思性對我們理解他人的世界以及理解研究本身都十分重要，在理解研究對象的同時(shí)也在理解自己的研究，這樣我們的田野筆記會更接近真正的全面性視角與整體性意義。

四、筆下生花

首先筆者認(rèn)為，《如何做田野筆記》一書在寫作方面十分注重細(xì)節(jié)，這是此書的一大特色，許多重要的田野程序都是通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)的。作者用以小見大的方式，把較泛的問題具體化、細(xì)節(jié)化，使理論知識變得生動而形象，以上都是通過作者在自身豐富的田野經(jīng)驗(yàn)中得到詳細(xì)地闡述。

其次本書多重描寫手法的運(yùn)用使得本書的內(nèi)容豐富而精彩，舉例說明是其主要的敘述手法，作者在各個章節(jié)中提供了大量原始的田野筆記，從作者的真實(shí)的田野例證來看，其田野工作與第一手資料的整理做的非常扎實(shí)，這也離不開其學(xué)術(shù)背景和個人的理論框架。作者在建構(gòu)個人理論框架時(shí)，不僅需要大量的理論知識，而且還需要在實(shí)踐中不斷磨礪。而且作者的研究方向和視角都將在個人理論框架基礎(chǔ)之形成，并直接影響其成果。從本書中可以看出作者的個人理論框架是結(jié)合經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的獨(dú)立的認(rèn)識，并且隨著時(shí)間的推移和研究工作的不斷深入并進(jìn)行整理和調(diào)整。

最后筆者認(rèn)為，作者在《如何做田野筆記》中既沒有用深奧的人類學(xué)理論，也沒有描述研究者在田野中遇到的復(fù)雜的關(guān)系和進(jìn)退兩難的局面。每章采用平鋪直敘的手法向讀者娓娓道來。該書的語言精煉樸實(shí)，沒有運(yùn)用太多華麗的詞藻，也沒有大篇幅引用抽象的專業(yè)術(shù)語、通俗易懂，不僅拉近了作者與讀者的距離，而且更容易引起讀者的共鳴，使讀者跟隨作者一起在田野的海洋中遨游。

五、結(jié)語

《如何做田野筆記》一書具有現(xiàn)實(shí)操作性，全書對如何做田野筆記各個步驟的細(xì)致剖析、加之文字的優(yōu)美表達(dá)，對我們剛進(jìn)入田野研究的新人而言，對我們無疑是一種潛移默化的規(guī)范性訓(xùn)練，也給予了筆者很大的指導(dǎo)意義。書中提供的大量田野筆記都是作者及其學(xué)生親手獲取的第一手資料，這也指導(dǎo)了作為民族音樂理論專業(yè)的筆者，在研究方法上不僅要扎根于田野，還要盡可能親自地去獲得翔實(shí)的科學(xué)研究材料。同樣，該書還是一本引導(dǎo)其他專業(yè)如社會學(xué)、民俗學(xué)、口述歷史學(xué)、民族音樂學(xué)等學(xué)科的研究者進(jìn)行田野作業(yè)指導(dǎo)如何做田野筆記的優(yōu)秀書籍。當(dāng)然三位作者也希望通過這本書喚起更多的田野工作者和人類學(xué)家們?nèi)パ芯刻镆?、關(guān)注田野、重視并扎根于田野。