當(dāng)盧紋飾元素在?；栉膭?chuàng)衍生紀(jì)念品設(shè)計中的探討

（江西科技師范大學(xué) 330008）

引言

江西南昌?；韬钅蛊駷橹挂殉鐾?萬余件文物，它們蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，我們積極開發(fā)讓它們同現(xiàn)代創(chuàng)意相融合，再加以應(yīng)用，展現(xiàn)出?；栉幕莫毺伧攘?。海昏墓車馬坑K1有三件耐人尋味的葉狀銅質(zhì)當(dāng)盧，我們將把這些精湛有內(nèi)涵的當(dāng)盧紋飾，用于文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的設(shè)計之中去。

一、當(dāng)盧紋飾概述

1.當(dāng)盧的概念

當(dāng)盧即“當(dāng)顱”，古稱“钖（yáng）”，是馬額頭上的金屬裝飾物。當(dāng)盧主要作用是保護馬面，形狀細長能貼合鼻梁又不遮擋視線，正面的周邊有邊飾，背面鑄有四個鈕鼻，馬行走時能發(fā)出聲響。

2.?；韬町?dāng)盧紋飾特點

海昏侯墓出土的青銅錯金當(dāng)盧，表面被一層碧綠色的礦化層均勻地腐蝕，鏨刻圖案紋飾雖然經(jīng)過了兩千多年的積淀埋藏，依舊精美異常、光彩奪目、清晰可辨。經(jīng)過梳理分析，我們發(fā)現(xiàn)這件青銅錯金當(dāng)盧正面精心鏨刻著古代神話傳說的四方神靈，以及飛奔的仙兔、蟾蜍與太陽鳥等九個精美的動物圖案，更有金絲嵌入刻槽，尊顯美輪美奐富麗奢華的視覺效果，它是漢代青銅錯金工藝的典范。

二、文化創(chuàng)意衍生紀(jì)念品概述

1.文化創(chuàng)意衍生品概念

最早的文創(chuàng)衍生品出現(xiàn)在20世紀(jì)的英國，那時的文化創(chuàng)意經(jīng)濟推進了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把商業(yè)動向與文化藝術(shù)互相融合，這種"商業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)化”孵化出后來的文化創(chuàng)意衍生品行業(yè)。中國的文創(chuàng)衍生品是指各地區(qū)博物館和風(fēng)景名勝區(qū)開發(fā)的與古代藝術(shù)相關(guān)的衍生紀(jì)念品。

2.文化創(chuàng)意衍生紀(jì)念品設(shè)計原則

如果說文創(chuàng)衍生紀(jì)念品根基是文化，那么它的靈魂就是創(chuàng)意。優(yōu)秀的文創(chuàng)衍生紀(jì)念品應(yīng)遵循實用與藝術(shù)、人文與主題、技術(shù)與構(gòu)思相結(jié)合的設(shè)計原則。消費者選購一件商品時，首先考慮的使用功能，其次是商品傳達的美感，或是在價值觀上的共鳴。文創(chuàng)產(chǎn)品傳遞的不僅是文化內(nèi)涵和體驗，更具魅力的是產(chǎn)品的獨特外觀，這其中都是通過創(chuàng)意巧妙地表達主題思想。

三、當(dāng)盧紋飾元素在文創(chuàng)衍生紀(jì)念品設(shè)計的具體應(yīng)用

當(dāng)盧紋飾元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用主要通過以下幾個典型案例分析，探索當(dāng)盧紋飾元素的創(chuàng)意思維、應(yīng)用形式與設(shè)計法則，讓現(xiàn)代文創(chuàng)衍生紀(jì)念品融入傳統(tǒng)文化的意蘊，滿足大眾基本需求的同時提升衍生紀(jì)念品設(shè)計的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品味。

1.當(dāng)盧紋飾元素在書簽設(shè)計中的應(yīng)用

“書簽”作為閱讀進度標(biāo)記，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)，清朝文人喜歡用閑情逸致、修身養(yǎng)性、勵志的詩句作為書簽自娛自樂，材質(zhì)也不斷拓展，有些貴重的則配以精美的木匣包裝。書簽是知識文化、人格修養(yǎng)的精神追求的一種體現(xiàn)，同時也用它來教化人格道德，魯迅也曾制作了著名“三到”書簽，用小楷寫下讀書的三到：心到、口到、眼到，用書簽作為一種研學(xué)的方法。該書簽的設(shè)計是實用、藝術(shù)與審美三統(tǒng)一的結(jié)合。

我們在設(shè)計當(dāng)盧紋飾書簽時可以采用三種設(shè)計方案，第一種是場景物件再現(xiàn)法，第二種是內(nèi)容截取轉(zhuǎn)變法，第三種是提煉加工夸張法。

第一種場景物件再現(xiàn)法：還原出土當(dāng)盧最原始的色彩和紋飾元素，運用金屬鍍鉻、描金及表面涂色的手法，重現(xiàn)當(dāng)盧最真實的紋飾元素，人們看到書簽仿佛與幾千年前的文物進行對話，感受璀璨的漢代傳統(tǒng)文化帶給人們視覺上的享受。這款書簽屬于高檔復(fù)制品，主要使用金屬合成工藝，造價偏高，適合有一定的文物鑒賞能力的高消費人群。

第二種內(nèi)容截取轉(zhuǎn)變法：根據(jù)當(dāng)盧具象紋飾元素的造型進行抽象轉(zhuǎn)化，用取其精華去其糟粕的研究手法對當(dāng)盧紋飾元素進行提取轉(zhuǎn)變，這要求設(shè)計者具備全球時尚化的視野角度及能力，去重新理解傳統(tǒng)文化并用現(xiàn)代的審美觀去挖掘圖形元素文化精髓，最終達到設(shè)計元素與文創(chuàng)衍生紀(jì)念品完美的融合。這種書簽可以采用木質(zhì)材質(zhì)，通過激光鏤空雕花的手法展現(xiàn)紋飾元素的線條美。走中檔路線，適合有一定經(jīng)濟實力有品位的消費者。

第三種提煉加工夸張法。通過當(dāng)盧的紋理、造型、圖形、符號、色彩等元素深度解構(gòu)、重構(gòu)創(chuàng)新及再創(chuàng)作的一種設(shè)計，要求設(shè)計者深入了解文化元素和圖形符號，打破固有造物思維及構(gòu)物理念，讓整個設(shè)計既有新鮮感又有親和感。這種系列書簽可以采用紙質(zhì)印刷工藝，成本低廉，適合大眾消費。

2.當(dāng)盧紋飾元素在折扇設(shè)計中的應(yīng)用

扇子不僅是招風(fēng)納涼的實用用具，更是一種飽含內(nèi)蘊的文化器物。小小的扇面上不僅凝聚了情感的詮釋也表達了文化思想。它不僅有著外在的形式之美，更有內(nèi)在精神之趣；不僅有文化藝術(shù)的魅力，更賦予不朽的社會生命力。扇子發(fā)展到現(xiàn)在也逐漸從一種實用功能符號演化成藝術(shù)審美符號，文化底蘊是構(gòu)成扇子設(shè)計美學(xué)的重要根基。

我們在設(shè)計當(dāng)盧紋飾折扇時可以采用兩種設(shè)計思路，第一種是個體圖案法，第二種是連續(xù)圖案法。

第一種個體圖案法：利用扇子的折面展示多個體圖形，又稱滿地圖形。這種形式可以體現(xiàn)出豐富多樣的視覺效果，把四神等紋飾元素到運用到各個折頁中去，比如：東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，這是中華民族早期宇宙天文觀念和圖騰崇拜的融合，大家在使用扇子的同時細細體味古人哲學(xué)、禮制、軍事等思想，感悟儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)觀念。

第二種是連續(xù)圖案法。利用當(dāng)盧的連續(xù)紋樣表達生命不止，延綿延續(xù)的傳統(tǒng)觀念。?；韬畛鐾恋囊患硇援?dāng)盧，正面鏨刻著太陽烏、蟾蜍、玉免、云紋、瑞草等，圖中鳥--魚--鸞鳥的相互轉(zhuǎn)化過程，還有太陽、月亮、星空的關(guān)系。太陽是一切生命的依據(jù)，月亮是太陽在夜晚的化身，當(dāng)太陽光隱沒之后，人們才會注意到星空背景。運用當(dāng)盧乙紋飾轉(zhuǎn)化為二方連續(xù)的圖案形式再提煉到扇面上，讓大家欣賞扇面的同時，感悟生命永存、精神重生的古代哲學(xué)思想。

3.當(dāng)盧紋飾元素在手機殼設(shè)計中的應(yīng)用

手機從通訊工具發(fā)展成為現(xiàn)代生活的“必需品”，到 2019年，中國每一百人就擁有九十八部手機。手機因此成為最有影響力的時代產(chǎn)物，于是手機保護殼應(yīng)運而生。手機殼既是消費品又是裝飾品，美感和辨識度成為手機殼設(shè)計的重點方向。

?；韬畛鐾恋牧硪患奈锂?dāng)盧，正面紋飾分兩部分，上部是一只象征天空的鳳鳥，這個紋飾異常精美，鳳鳥頭部有三冠，口銜瑯玕，頭、頸、身體、腿呈S型動感十足，仿佛伸展飛舞，鳥尾張開五翎猶如孔雀開屏，周圍有靈芝等流暢線條的吉祥花紋。在漢代藝術(shù)中出現(xiàn)了大量靜止形象，但就算是靜態(tài)的，大家也能體會到內(nèi)在的運動和力量所表現(xiàn)出來的速度感和韻味。我們把這幅紋飾改良、提煉運用到手機殼的設(shè)計中去，充分抓住鳳鳥的優(yōu)美姿態(tài)和身體結(jié)構(gòu)，夸張鳳鳥體態(tài)的動感，讓設(shè)計不僅有傳統(tǒng)的時代氣息與韻味，更包含祈福納祥的良好寓意。人們在使用手機時不斷感受漢代鳳鳥獨有優(yōu)雅、靈動的紋飾美感，滿足人們的實用與審美需求。

四、結(jié)語

以紋飾元素應(yīng)用于文創(chuàng)衍生紀(jì)念品設(shè)計中，是當(dāng)前文化創(chuàng)新設(shè)計的一種方式和未來發(fā)展的潮流。將海昏侯出土的當(dāng)盧紋飾元素應(yīng)用于書簽、扇子、手機殼等和廣大群眾息息相關(guān)的生活用品及周邊物品中，這是文化創(chuàng)新設(shè)計研究的實際應(yīng)用，它不僅能滿足旅游消費者對中國傳統(tǒng)文化品味的需求，又符合當(dāng)下的崇尚中國風(fēng)的審美觀。希望通過南昌西漢海昏侯墓文化創(chuàng)意衍生紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計，能讓更多人來感受西漢文化、南昌文化，與此同時也期待相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計機構(gòu)和設(shè)計者，能有更多更好的設(shè)計作品服務(wù)大眾，不斷推動我國文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展。