南博藏品的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

一、南博文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

1.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)品類單一，地域特色不明顯

如今博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多存在設(shè)計(jì)種類少，單一無明顯地域特色的問題，南博亦是如此。我們發(fā)現(xiàn)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的種類大都采用單純平面化的貼圖方式，樣式陳舊缺乏新鮮血液，并且這些文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用載體也很同質(zhì)化，像書簽，便利貼、冰箱貼等，缺乏新穎載體，已經(jīng)不能激起大家的購(gòu)買欲望。

同時(shí)，南博文創(chuàng)產(chǎn)品的地域特征也不明顯，像我們出門旅行看到的刺繡包等，在別處你仍會(huì)發(fā)現(xiàn)一樣的商品，缺少獨(dú)有的地域特色，不但沒有亮點(diǎn)，而且它們所具有的藝術(shù)特點(diǎn)和原創(chuàng)特點(diǎn)都較低。這些博物館文創(chuàng)有的也許僅僅在產(chǎn)品上應(yīng)用的圖案形狀角色不同，其余大致相同，并沒有體現(xiàn)出每個(gè)地區(qū)博物館的獨(dú)特文化內(nèi)涵。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)樣式陳舊，美觀實(shí)用性差

南博文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新性，未擺脫以往設(shè)計(jì)手法中對(duì)藏品元素的簡(jiǎn)單復(fù)制粘貼，它們?nèi)鄙賱?chuàng)意設(shè)計(jì)手法，沒有通過市場(chǎng)調(diào)研來了解大眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，它們沒有目標(biāo)地來設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。雖然現(xiàn)在市場(chǎng)上也有考慮到美觀性的文創(chuàng)產(chǎn)品，但它們的實(shí)用性卻很缺失，或者有些文創(chuàng)為了過于追求古物的原本造型而忽視了顧客對(duì)這些文創(chuàng)的審美。

華而不實(shí)的產(chǎn)品已經(jīng)不被大眾所喜愛，因?yàn)橛^賞的美感給他們帶來的感受只是一時(shí)的，所以想讓文創(chuàng)產(chǎn)品受大眾喜愛，還是需要把博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性與美觀性相輔相成結(jié)合在一起。

3.文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量良莠不一，附加值低

同時(shí)它們還有一個(gè)共同狀態(tài)就是質(zhì)量參差不齊，甚至出現(xiàn)兩極分化，例如比較出眾的故宮文創(chuàng)，它的文創(chuàng)設(shè)計(jì)加入了自身文化元素，具有較強(qiáng)的附加值，所以故宮文創(chuàng)系列已佼佼領(lǐng)先，但很多地方博物館的文創(chuàng)卻跟不上步伐出現(xiàn)低迷趨勢(shì)。這兩種發(fā)展趨勢(shì)就是因?yàn)楝F(xiàn)在的體制還不健全，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)沒有統(tǒng)一的規(guī)劃管理，產(chǎn)品價(jià)格分配不合理，而“文化產(chǎn)品需要符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求， 應(yīng)從經(jīng)濟(jì)屬性、文化屬性加以設(shè)計(jì)思考?！彼栽诮酉聛淼奈膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要多注重要能體現(xiàn)它們自身的精神文化內(nèi)涵，來開發(fā)出多樣性的具有代表性的能夠反映出自身文化元素的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，來提升產(chǎn)品的附加值。

二、桃花鴛鴦圖文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1.了解藏品寓意進(jìn)行設(shè)計(jì)定位分析

將桃花鴛鴦圖進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需根據(jù)藏品自身特色進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品類型定位。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，凡是涉及“桃花”或“鴛鴦”，都是暗喻著男女情愛。并且這幅藏品中桃花、鴛鴦同時(shí)出現(xiàn)了，那必然作者正沉浸在他的戀愛之中，所以可以根據(jù)桃花鴛鴦圖的文化元素進(jìn)行開發(fā)具有愛情意味文化元素定位的文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)還能根據(jù)其適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行擴(kuò)展產(chǎn)品范圍。

2.提取藏品的圖案元素進(jìn)行設(shè)計(jì)研究

桃花鴛鴦圖的畫面是以鴛鴦、桃花構(gòu)成。桃花在春天綻開，鴛鴦一雙又一對(duì)，形影不離，這些都代表著生養(yǎng)子女、愛情忠貞不渝、婚姻幸福美滿。所以在設(shè)計(jì)中提取藏品的花紋特色，將文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾元素和色彩與藏品結(jié)合，并且藏品的顏色充滿著淡雅古樸的特色，給人以舒服干凈又寧?kù)o的氣息，所以文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就可以遵循藏品本身的這個(gè)氣質(zhì)來進(jìn)行色彩搭配。

文化向來都不是單一的，都是一個(gè)文化和另一個(gè)文化之間相輔相成才能傳播下來。所以我們?cè)谶M(jìn)行桃花鴛鴦圖文創(chuàng)設(shè)計(jì)的同時(shí)，可以關(guān)注到與它同類別的藏品，來達(dá)成系列化設(shè)計(jì)。比如金蟬玉葉和嵌螺鈿西廂記紋盤這兩件藏品。如金蟬玉葉藏品中的“知了”是蟬的別稱，而“枝”通“知”所以“金蟬玉葉”可看做“金枝玉葉”。它既可以描繪花木枝葉美好，又指女子高貴嬌柔。而嵌螺鈿西廂記紋盤中運(yùn)用的《西廂記》也表達(dá)了對(duì)感情的真摯渴望，有著“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望。

所以可以通過對(duì)金蟬玉葉、桃花鴛鴦圖和嵌螺鈿西廂記紋盤三件藏品的元素提取和重新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出“今遇良緣”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，意為佳人在側(cè)，良人成雙，同時(shí)“今遇”通“金玉”，也為“金玉良緣”，代表矢志不渝，玉成良緣，一對(duì)佳偶天成。以此來表達(dá)對(duì)戀人和睦相愛的美好祝愿，愿眼前人是心上人。

三、宣傳與推廣

1.加強(qiáng)政府政策重視

許多地區(qū)的博物館文創(chuàng)沒有得到很好的宣傳與推廣，有一部分的原因是沒有政府的政策保障。所以這就需要出臺(tái)一些專業(yè)性、針對(duì)性的政策文件來保護(hù)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，但這些政策需根據(jù)地區(qū)的發(fā)達(dá)程度有差異。而政府也要加大資金的支持，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳和研發(fā)都需要資金，政府要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，將某些博物館的門票收入部分用于文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，或舉行大型文創(chuàng)設(shè)計(jì)的比賽，帶動(dòng)起大家一起參與博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)，獲取優(yōu)秀的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品線下宣傳渠道

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品主要的宣傳渠道是線上和線下，線下大家所熟知是博物館商店。博物館商店是顧客最為直接接觸到博物館文創(chuàng)的地方，所以它應(yīng)該做好線下的服務(wù)和市場(chǎng)營(yíng)銷。比如文創(chuàng)商店可以根據(jù)博物館特色來進(jìn)行裝修，裝飾成特色的展覽風(fēng)格吸引顧客，并將展覽的設(shè)計(jì)風(fēng)格與它的市場(chǎng)營(yíng)銷管理運(yùn)營(yíng)等進(jìn)行系統(tǒng)化，對(duì)于之后的博物館文創(chuàng)系列化設(shè)計(jì)和文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣宣傳有著重大作用，來使顧客對(duì)博物館的印象更為深刻。

3.線上互聯(lián)網(wǎng)宣傳與推廣

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新趨勢(shì)便是線上宣傳。“在倡導(dǎo)文化強(qiáng)國(guó)的大背景下， 通過網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，各個(gè)民族文化逐漸走進(jìn)大眾視野，開發(fā)符合當(dāng)前商業(yè)模式和消費(fèi)需求的消費(fèi)類產(chǎn)品。”博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的互聯(lián)網(wǎng)宣傳渠道是個(gè)嶄新道路。

故宮淘寶店就是一個(gè)典型的案例。淘寶是大眾生活中都會(huì)使用的軟件，故宮文創(chuàng)將推廣和宣傳運(yùn)用到淘寶平臺(tái)上，如故宮文創(chuàng)淘寶店推出的故宮化妝品，抓住了女性愛美的特點(diǎn)，將故宮紋飾設(shè)計(jì)在化妝品包裝紙上形成新穎的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，不但讓顧客消費(fèi)者們看到了好的博物館文創(chuàng)創(chuàng)意，更使得文傳產(chǎn)品被更好的宣傳與推廣，吸引了大眾的注意力，貼近了與顧客們之間的距離。

微博和微信平臺(tái)的宣傳方式是相似的，它們可以推送一些有趣有創(chuàng)意的文章，來分享藏品的文化故事和推廣文創(chuàng)產(chǎn)品。而微博更透明，可以開展博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓大眾一起設(shè)計(jì)提出新鮮的創(chuàng)意，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳與推廣的活躍度就因此提高了。體現(xiàn)出未來文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的真正動(dòng)力并不在于它的商業(yè)效益，而在于它自身文化符號(hào)的確立與文化價(jià)值觀的傳播。

4.打造品牌特色

博物館和旅游文創(chuàng)都是以市場(chǎng)為導(dǎo)向來進(jìn)行開發(fā)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這就需打造品牌戰(zhàn)略，讓顧客對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生信賴。以南博為例，我們可以在設(shè)計(jì)的過程中一致加入“南京博物館”的標(biāo)志，或在產(chǎn)品的包裝上入手，將一些特有的標(biāo)志性的符號(hào)來應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，既美化了包裝，又與品牌效應(yīng)相互結(jié)合在了一起，來形成南博的品牌效應(yīng)。當(dāng)然這就需設(shè)計(jì)師務(wù)必將文創(chuàng)產(chǎn)品做到優(yōu)質(zhì)，打造出特色精致的文創(chuàng)產(chǎn)品，來提升自身的品牌知名度。

四、結(jié)語

將南博的桃花鴛鴦圖應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不但體現(xiàn)了它寄托的對(duì)戀人和睦相愛的美好祝愿，來希望我們把握幸福，珍惜現(xiàn)在的美好寓意，使藏品煥發(fā)出了嶄新的生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品承載著文化傳遞的價(jià)值。并通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的新媒體對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳推廣，拉近了與顧客群體的距離，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及推廣起到示范作用。