新時(shí)代中華民族精神的弘揚(yáng)與培育

吳學(xué)磊

（東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024）

民族精神作為民族文化的靈魂，是一個(gè)民族在歷史發(fā)展中凝結(jié)而成的文化結(jié)晶，它在促進(jìn)民族的生存、發(fā)展和壯大上發(fā)揮著不可替代的作用。在黨的十三屆人大第一次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華民族精神進(jìn)行了全新的闡釋，偉大創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)和夢(mèng)想精神，共同構(gòu)筑起新時(shí)代的偉大民族精神。中華民族的偉大復(fù)興需要并產(chǎn)生著崇高的民族精神，崇高的民族精神也在支持和助推著中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。在新時(shí)代，緊扣習(xí)近平關(guān)于民族精神的新思想、新論斷，深入研究弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的價(jià)值意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)路徑，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、新時(shí)代弘揚(yáng)和培育中華民族精神的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)面臨著全新的境遇，需要偉大的民族精神為其提供精神動(dòng)力、凝聚人心和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

（一）為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了精神動(dòng)力

風(fēng)雨七十載，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)各族人民的共同努力下，中國(guó)走過(guò)了西方幾百年的發(fā)展之路，昔日受列強(qiáng)欺凌的中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性跨越，迎來(lái)了新時(shí)代。中國(guó)所取得的勝利是中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性的現(xiàn)實(shí)性體現(xiàn)，也是以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的價(jià)值彰顯。2012年，習(xí)近平提出，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！盵1]（P36）為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，黨制定了一系列科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，提出了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局、“五位一體”的戰(zhàn)略舉措以及“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，使得“解決人民溫飽問(wèn)題和生活總體上達(dá)到小康水平”的發(fā)展目標(biāo)提前實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)，需要一代代的中國(guó)人為之奮斗；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，道路坎坷，許多國(guó)家不希望中國(guó)崛起，百般阻撓。這都需要我們振奮民族精神，堅(jiān)定前行的道路。習(xí)近平指出：“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！盵2]因此，在新時(shí)代弘揚(yáng)和培育的偉大民族精神，能夠筑牢全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想根基，有利于增強(qiáng)人們的“四個(gè)自信”，有利于激發(fā)人們?yōu)閲?guó)家和民族前途命運(yùn)奮斗的使命感和責(zé)任感，有利于將人們的思想與行為統(tǒng)一到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上來(lái)，有利于將人們的智慧和才能發(fā)揮到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的各項(xiàng)具體工作中去。

（二）為協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾、凝聚社會(huì)共識(shí)提供了精神紐帶

我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，“社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，[3]（P9）但中國(guó)依然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，且在發(fā)展的過(guò)程中面臨著諸多挑戰(zhàn)。中國(guó)是由多民族構(gòu)成且人數(shù)眾多的國(guó)家，在發(fā)展水平上存在較大的地域差異，在收入分配上存在差異，人民群眾在住房、就業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面還面臨著很多難題，這些都會(huì)加重不同群體和階層之間的分化與對(duì)立，給國(guó)家的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定造成威脅。我國(guó)的改革仍處于攻堅(jiān)期和深水區(qū)，不合時(shí)宜的思想觀念、體制機(jī)制的弊端以及利益固化的藩籬還不同程度存在，需要我們以壯士斷腕的決心，把改革進(jìn)行到底。這必然會(huì)損害部分人的利益，產(chǎn)生新的矛盾。一個(gè)繁榮穩(wěn)定、生機(jī)勃勃的中國(guó)，是各個(gè)群體所需要的。而且，成長(zhǎng)于中國(guó)大地的偉大民族精神“為中華兒女構(gòu)建了永久的精神家園，為各族同胞提供了牢固的價(jià)值認(rèn)同，為每個(gè)國(guó)人注入了強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶”。[4]偉大的民族精神，促使每個(gè)國(guó)人將國(guó)家和民族的利益作為自己最高的價(jià)值追求，在歷史實(shí)踐中熔鑄成的文化基因也為形成改革和發(fā)展的共識(shí)，化解深層的社會(huì)矛盾，推動(dòng)國(guó)家持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展提供了精神保障。大力弘揚(yáng)和培育偉大民族精神，才能使人們將自身的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，將個(gè)體的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮發(fā)展融合在一起。

（三）為應(yīng)對(duì)全球化背景下西方意識(shí)形態(tài)的侵襲提供了精神武器

在全球化背景下，一些西方國(guó)家將中國(guó)的崛起視為對(duì)自身霸權(quán)地位的威脅，他們利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)的思想文化領(lǐng)域進(jìn)行滲透，并在中國(guó)境內(nèi)積極培植反華反共的代言人。毛澤東曾指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先搞意識(shí)形態(tài)方面的工作。無(wú)論革命也好，反革命也好?！盵5](P153)面對(duì)來(lái)自西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的侵襲，中國(guó)必須在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)工作。在西方和國(guó)內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力的思想攻勢(shì)下，一些人的思想發(fā)生了變化，他們放棄了原本的理想信念，逐漸淪為西方敵對(duì)勢(shì)力的追隨者和應(yīng)聲蟲(chóng)，憂西方之所憂，急西方之所急。為應(yīng)對(duì)來(lái)自西方意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，我們要發(fā)揮偉大民族精神在凝心聚力、維護(hù)團(tuán)結(jié)、鞏固統(tǒng)一以及抵御意識(shí)形態(tài)入侵方面的重要作用。積極弘揚(yáng)和培育偉大民族精神，科學(xué)地利用這一精神武器，來(lái)增強(qiáng)中華民族自尊心、自信心、自豪感，讓全國(guó)各族人民的思想得到統(tǒng)一，讓各條戰(zhàn)線的工作者更加團(tuán)結(jié)，保障中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)沿著既定的道路穩(wěn)步取得勝利。

二、新時(shí)代弘揚(yáng)和培育中華民族精神的挑戰(zhàn)

新時(shí)代，世情、國(guó)情都發(fā)生了深刻的變化，中國(guó)在弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的過(guò)程中所面臨的全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化挑戰(zhàn)尤為突出。

（一）全球化挑戰(zhàn)：西方文化的滲透弱化了文化自信和民族認(rèn)同

隨著全球化進(jìn)程的深入推進(jìn)，各國(guó)在文化上的交流也日漸增多。中華文化發(fā)展的歷史表明，不同文化之間的交流，對(duì)于一個(gè)國(guó)家民族文化的發(fā)展以及民族精神的形成，都是必不可少的。習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”[6]。然而，全球化在促進(jìn)了各國(guó)文化交流的同時(shí)，也以作用民族文化的方式，使中華民族精神面臨著多種多樣的挑戰(zhàn)。西方一些國(guó)家受“西方文明中心論”的影響，把文化全球化變?yōu)槿蛭幕耙惑w化”“同質(zhì)化”“一元化”，并借助自身在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面的優(yōu)勢(shì)，以文化交流之名行文化殖民和文化霸權(quán)之實(shí)。他們將個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀融入到文化產(chǎn)品之中，利用自身在文化輸出上的強(qiáng)勢(shì)地位，將具有自身生活方式、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向等內(nèi)容的文化產(chǎn)品輸送到世界的各個(gè)角落，致使本應(yīng)呈現(xiàn)“輸入-輸出”狀態(tài)的文化交流呈現(xiàn)出單向流動(dòng)的特征。在西方強(qiáng)勢(shì)的文化滲透下，一些人被西方文化產(chǎn)品“洗腦”，產(chǎn)生盲目崇拜西方文化而貶低甚至全盤否定自身文化的怪象。

（二）市場(chǎng)化挑戰(zhàn)：市場(chǎng)邏輯滋生的多種非主流價(jià)值觀

改革開(kāi)放后，我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展，社會(huì)財(cái)富極大增加。隨著市場(chǎng)化的深入，社會(huì)利益分化、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，不同的利益群體和社會(huì)階層逐漸形成，與之相適應(yīng)的非主流價(jià)值觀念也開(kāi)始涌現(xiàn)。正如馬克思所言：“意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物”。[7]（P161）在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，注重整體利益而忽視個(gè)體需求被認(rèn)為是合理的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下對(duì)個(gè)體正當(dāng)利益與價(jià)值訴求的尊重與維護(hù)，在一定程度上預(yù)示著社會(huì)的進(jìn)步。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而出現(xiàn)的新群體和新階層，具有多樣化的利益關(guān)系和價(jià)值訴求，這就導(dǎo)致了多種價(jià)值觀和社會(huì)思潮的興起與蔓延，如一些在改革中獲得豐厚利益的群體所滋生的享樂(lè)主義、物質(zhì)主義、自由主義等資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀；在社會(huì)轉(zhuǎn)型中利益受損的群體所產(chǎn)生的對(duì)主流價(jià)值觀的排斥情緒；以及妄圖謀求政治利益的歷史虛無(wú)主義、新自由主義等，都隨著市場(chǎng)化的推進(jìn)而蔓延開(kāi)來(lái)。這些非主流價(jià)值觀在不同群體中的傳播，污染了社會(huì)風(fēng)氣，使一些人喪失信仰、嘲笑崇高、排斥理想、迷信西方；主流價(jià)值觀的話語(yǔ)地位被動(dòng)搖，生存空間被擠壓，價(jià)值引領(lǐng)和文化整合作用被削弱。這些都威脅著國(guó)家的主流文化安全，嚴(yán)重影響著偉大民族精神的弘揚(yáng)與培育。

（三）網(wǎng)絡(luò)化挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡(luò)空間亂象凸顯

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心在2019年2 月發(fā)布的第43 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2018年12 月，我國(guó)網(wǎng)民有8.29 億，網(wǎng)絡(luò)普及率達(dá)59.6%，這一數(shù)據(jù)表明網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人民進(jìn)行思想交流的重要場(chǎng)所，弘揚(yáng)和培育偉大民族精神絕不能忽視網(wǎng)絡(luò)空間的作用。

網(wǎng)絡(luò)依據(jù)自身的自由性、開(kāi)放性、交互性、海量性、即時(shí)性等優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的重要組成部分，這為弘揚(yáng)和培育偉大民族精神提供了新的載體、開(kāi)辟了新的渠道、創(chuàng)造了新的空間。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)普及的自媒體時(shí)代，人們獲取、占有和傳遞信息的方式呈現(xiàn)多樣化，任何個(gè)體都能依靠互聯(lián)網(wǎng)成為“主持人”“麥克風(fēng)”，各種社會(huì)思潮充斥著網(wǎng)絡(luò)空間。一些網(wǎng)絡(luò)大V，根據(jù)自身政治立場(chǎng)和利益需要，宣揚(yáng)新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義等錯(cuò)誤思想，貶低中國(guó)文化、曲解歷史、美化了西方。網(wǎng)絡(luò)自生文化的發(fā)展，擠占了主流文化的生存空間。網(wǎng)絡(luò)新媒體的興起，也打破了國(guó)家主導(dǎo)的自上而下的信息傳遞模式，削弱了傳統(tǒng)主流媒體的力量。這些矛盾的共同作用，加劇了弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的復(fù)雜局面。

三、新時(shí)代弘揚(yáng)和培育中華民族精神的路徑選擇

弘揚(yáng)和培育偉大民族精神，是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的過(guò)程。在新時(shí)代，我們面臨著全新的時(shí)代境遇，這為弘揚(yáng)偉大創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)和夢(mèng)想精神提供了新的要求與機(jī)遇。

（一）必須緊扣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐

中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想是一面能夠?qū)⑷w中國(guó)人的各種積極因素最廣泛、最持久的調(diào)動(dòng)和凝聚起來(lái)的精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自身的歷史使命，黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”[3](P1)中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻變化的新時(shí)代，強(qiáng)調(diào)這一歷史使命，是對(duì)黨成立97年以來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史實(shí)踐的深刻總結(jié)，也是對(duì)黨今后工作方向的明確。弘揚(yáng)和培育偉大民族精神與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是有機(jī)的統(tǒng)一體，中華民族精神的興盛是民族復(fù)興的題中應(yīng)有之義，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興也需要民族精神為其提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。習(xí)近平指出，“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”。[8]（P9）

弘揚(yáng)和培育偉大民族精神不能坐而論道，必須真抓實(shí)干，必須與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，要將這一偉大民族精神落實(shí)到為國(guó)家謀復(fù)興、為人民謀幸福的實(shí)踐中去。在中國(guó)，每一個(gè)勞動(dòng)者所從事的工作都是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)工作的組成部分，對(duì)不同職業(yè)、不同崗位群眾的要求雖不同，但是立足自身的工作實(shí)際，努力創(chuàng)造出無(wú)愧民族和國(guó)家的成績(jī)，是對(duì)每個(gè)國(guó)人的共同要求，只有投身造福祖國(guó)和人民的行動(dòng)中去，才是對(duì)民族精神的真正弘揚(yáng)。

（二）必須營(yíng)造尊重優(yōu)秀文化的良好社會(huì)氛圍

一個(gè)民族對(duì)于優(yōu)秀文化的態(tài)度關(guān)系著本民族的未來(lái)。中華民族悠久的文化底蘊(yùn)孕育和造就了偉大的民族精神，一脈相承的精神特質(zhì)和精神追求也成為中華民族不畏艱險(xiǎn)、戰(zhàn)勝困難的精神力量。習(xí)近平同志指出：“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！盵9](P119)所以，一個(gè)民族若是拋棄了自己優(yōu)秀的民族文化，就是割斷了自身的精神命脈，失去了自身的精神依托，必然在歷史的發(fā)展中迷失方向。同時(shí)，中華民族能夠本著和而不同、兼收并蓄的原則，汲取外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)，也是其能夠生生不息的重要原因。今天，我們擁有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行文化交流，我們要在堅(jiān)持“以我為主”的前提下，批判地吸收借鑒外來(lái)文明成果，以強(qiáng)壯中華文化力量，豐富中華文化內(nèi)涵。

營(yíng)造尊重優(yōu)秀文化的良好社會(huì)氛圍，需要將偉大民族精神融入國(guó)民教育的全過(guò)程。將民族精神融入國(guó)民教育，發(fā)揮它全過(guò)程、全方位、全員參與的教育模式的精神啟迪作用，讓人們了解民族精神的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)民族意識(shí)和民族認(rèn)同感，也有利于形成對(duì)待外來(lái)文明的正確文化態(tài)度。將民族精神融入國(guó)民教育的全過(guò)程，需要發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的合力，從年輕個(gè)體抓起，從細(xì)節(jié)抓起，在落實(shí)上下功夫，積極建構(gòu)中華文化課程和教材體系，綜合利用多種文化資源和載體，通過(guò)多種多樣且文化內(nèi)涵豐富的教育形式，使尊重優(yōu)秀文化的良好社會(huì)氛圍得以形成。

（三）必須加快文化法律制度的完善

完善的文化法律制度在促進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮方面具有重要意義，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要，也是弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的制度保障。根據(jù)2015年文化法治工作會(huì)議數(shù)據(jù)，文化領(lǐng)域的法律數(shù)量?jī)H占全部法律的1.7%，法律法規(guī)建設(shè)明顯滯后。究其原因，由于考慮經(jīng)濟(jì)建設(shè)的國(guó)家發(fā)展規(guī)劃，使得文化的意識(shí)形態(tài)屬性與法治的對(duì)立以及文化領(lǐng)域存在較多的敏感問(wèn)題，法律制定的周期較長(zhǎng)、難度較大也是造成這種狀況的原因所在。

今后，要立足深化依法治國(guó)重大戰(zhàn)略實(shí)踐，貫徹和落實(shí)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》精神，自覺(jué)將弘揚(yáng)和培育中華民族精神與文化法律制度的建設(shè)工作結(jié)合起來(lái)，提高對(duì)法律制度建設(shè)重要性的思想認(rèn)識(shí)；建立健全各項(xiàng)工作機(jī)制，提高文化法律法規(guī)制定的科學(xué)化水平；加強(qiáng)系統(tǒng)謀劃，形成文化立法領(lǐng)域的整體戰(zhàn)略布局和中長(zhǎng)期規(guī)劃；加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，提供組織保障。通過(guò)各項(xiàng)舉措一同發(fā)力，使我國(guó)的文化法律制度得以健全、完善和落實(shí)，促進(jìn)中國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的繁榮發(fā)展。

（四）必須鞏固網(wǎng)絡(luò)輿論陣地

弘揚(yáng)和培育偉大民族精神，必須順應(yīng)信息化發(fā)展趨勢(shì)，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)時(shí)效性強(qiáng)、覆蓋面廣的特點(diǎn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地建設(shè)，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進(jìn)人們形成正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“互聯(lián)網(wǎng)是意識(shí)形態(tài)工作的主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿?！盵10](P220)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地鞏固與否，直接關(guān)系到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同情況，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的成敗。網(wǎng)絡(luò)輿論陣地的爭(zhēng)奪，其實(shí)就是網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域思想觀念和價(jià)值取向之爭(zhēng)，就是在進(jìn)行人心的爭(zhēng)奪。因此，鞏固網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，必須將爭(zhēng)奪人心作為工作的著力點(diǎn)。首先，要轉(zhuǎn)變理念，充分尊重開(kāi)放、平等、協(xié)作、分享的互聯(lián)網(wǎng)精神，制定鞏固網(wǎng)絡(luò)輿論陣地的具體策略；其次，要正視傳統(tǒng)媒體影響力日益下降的事實(shí)，積極探索傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合之路，打造一批新型的主流媒體和傳播載體；再次，要完善互聯(lián)網(wǎng)管理領(lǐng)導(dǎo)體制，建立相應(yīng)的法律法規(guī)，提供依法管理網(wǎng)絡(luò)的法律支撐和制度安排；最后，要吸收借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行人才隊(duì)伍建設(shè)、媒體平臺(tái)建設(shè)、宣傳內(nèi)容創(chuàng)新、話語(yǔ)表述創(chuàng)新，增強(qiáng)民族精神的吸引力，提升人民的國(guó)家、民族認(rèn)同感。

總之，偉大創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)和夢(mèng)想精神是凝心聚力、保障中國(guó)夢(mèng)順利實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力，也是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信的底氣，更是中華民族眾志成城、戰(zhàn)勝困難、奮勇前行的根本力量。因此，蘊(yùn)含著中華民族精神基因的偉大民族精神，需要我們?cè)诒都诱湎У幕A(chǔ)上豐富其內(nèi)涵，并不斷的弘揚(yáng)和傳承下去。