新時代中國特色社會主義若干理論問題解析（上）

陳文通

（中共中央黨校 經濟學教研部，北京 海淀 100091）

黨的十九大報告的核心內容是習近平新時代中國特色社會主義思想。對新時代中國特色社會主義和習近平新時代中國特色社會主義思想如何理解，關系到今后幾十年乃至更長時間中國現代化建設的成敗，關系到社會主義道路和共產主義事業(yè)的成敗。這里涉及到一系列重大理論問題，需要進一步深入領會和研究。

一、關于新時代的歷史定位和基本內涵

要做到準確理解習近平新時代中國特色社會主義思想，必須首先搞清楚“新時代中國特色社會主義”的歷史定位和基本內涵。十九大報告指出：改革開放之初，我們黨發(fā)出了偉大號召：走自己的路，建設中國特色社會主義。四十年過去了，我們國家發(fā)生了舉世矚目的巨大變化：經濟、科技、國防實力和綜合國力等方面開始進入世界前列，國際地位有了前所未有的提升，黨、國家、人民、軍隊、中華民族的面貌發(fā)生了空前的變化，中華民族正在以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方?！敖涍^長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”［1］8這一段話是我們理解“新時代”的歷史背景和主要依據。我們應當從理論上說明和回答：“中國特色社會主義新時代”究竟是怎樣一個時代？它的基本內涵和歷史定位是什么？“新時代”究竟“新”在哪里？“新時代”的到來說明了什么？

（一）“新時代”是沿著中國特色社會主義道路前進的一個嶄新階段

“新時代”不是任何其他意義的新時代，而是包含特定內涵的新時代，是沿著中國特色社會主義道路不斷前進中的一個嶄新階段。

“新時代”是中國特色社會主義發(fā)展的新時代。在詞義上，“時代”和“階段”涵義類似，但又有一些區(qū)別?！皶r代”指的是歷史上以生產力和生產方式的質的區(qū)別劃分的社會形態(tài)；或者說，是以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的特定時期。時代也表明人類自身發(fā)展的不同歷史時期。如：蒙昧時代，野蠻時代，文明時代；古代社會，近代社會，現代社會；石器時代；封建時代；等等。每一個時代都以一定的質的規(guī)定性相區(qū)別。而構成質的區(qū)別的因素主要是社會分工、勞動資料、生產方式，以及人本身發(fā)展的特征性標志，等等?！半A段”指的是以事物的發(fā)展進程劃分的段落。如：共產主義社會第一階段和高級階段；社會主義初級階段；科學實驗和建筑工程的不同階段，等等。把“時代”和“階段”區(qū)別開來的，主要不是時間的長短。一般來說，“時代”強調歷史發(fā)展進程中的質的區(qū)別；階段強調事物連續(xù)發(fā)展進程中的階段性。不過，這種差別只具有相對意義。在某些使用“階段”的場合，雖然強調的是階段性，但階段之間存在質的區(qū)別。例如：人類社會發(fā)展的三個階段——人的依賴關系階段，物的依賴關系階段，自由聯(lián)合關系階段，同時也是三大社會形態(tài)。我們對“中國特色社會主義新時代”的理解，應當著眼于生產力、生產方式、改革進程、社會矛盾、社會發(fā)展的質的變化，至少是部分質的變化。沒有這些方面的質的變化，就不可能表現為一個新的時代。

關于“新時代”的歷史定位，我們必須首先明確，是在什么范圍內談論“新時代”的。所謂“新時代”，不是新中國建立以來的新時代，也不是整個社會主義道路的新時代，而是開辟中國特色社會主義道路以來的新時代，也是改革開放以來的新時代。我國走上社會主義道路是從新民主主義革命勝利和新中國建立開始的；而中國走上中國特色社會主義道路，則是從黨的十一屆三中全會和實行改革開放開始的。黨的十一屆三中全會和啟動改革開放，標志著中國從以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會主義道路轉向具有中國特色的新型社會主義道路。從此，一方面，從以階級斗爭為綱轉向以經濟建設為中心，從而真正把社會主義現代化建設提到日程上來；另一方面，從計劃經濟體制轉向社會主義市場經濟體制，使經濟關系同現階段的生產力相適應。中國特色社會主義迄今為止的發(fā)展歷程，同時就是改革開放的發(fā)展歷程。中國特色社會主義經歷了從十二大到十九大共8次黨的代表大會，思想不斷解放，理論認識不斷深化。整個發(fā)展歷程包括一系列變革和轉變，主要涉及以下若干方面：我們經歷了從計劃經濟為主到計劃經濟和市場經濟相結合，再到完全確立市場經濟體制這樣三個階段，直到使市場在資源配置中起決定性作用；我們經歷了從農村改革到轉向城市國有經濟改革，從以責任制為核心內容的改革到以產權制度和企業(yè)制度為主要標志的改革，國有經濟體系內部的改革不斷深化；我們經歷了從公有制經濟為主體、非公有制經濟為補充到多種所有制經濟共同發(fā)展和堅持“兩個毫不動搖”；我們經歷了從辦特區(qū)開窗口到全方位對外開放，并加入經濟全球化進程；等等。

“新時代”是和改革開放以來的歷史階段相并列的新階段。所謂“新時代”不是和以往改革開放進程的小階段相并列的階段，而是和以往改革開放整個發(fā)展進程相并列的大階段；也就是說，是和從計劃經濟向市場經濟逐步轉變過程相并列的大階段，是我國改革和發(fā)展的第二階段，是沿著中國特色社會主義道路不斷前進的一個嶄新階段。我國在改革過程中形成了具有一定質的區(qū)別的若干發(fā)展階段。盡管全部改革進程表現為不同的階段，但都可以歸結為從計劃經濟體制向市場經濟體制逐步轉變的過程，相對于“新時代”來說，上述變革和轉變基本上屬于同一時代，我們暫且稱之為“前一時代”；而“新時代”則是和前一時代相并列的另一個時代。當然，歷史是連續(xù)的和繼承的，新時代和前一時代并不是可以截然分開的。在以往的整個進程中，現代化建設、改革和發(fā)展都處在打基礎、建框架的階段，所發(fā)生的更多的是形式轉變；而進入新時代之后，則是在已有基礎之上建起整個建筑物，在框架結構中充實內容，實現內容和實質的轉變。從現代化進程來說，前一時代我們的主要任務是在解決溫飽問題的基礎上建成小康社會，并為基本實現現代化積累物質條件，還談不上真正意義的現代化。中國小康社會最突出的特征是農村存在大量小生產方式和自然經濟，工業(yè)的物質技術基礎仍然以傳統(tǒng)方式為主，說明工業(yè)革命或產業(yè)革命在我國還沒有完成。因此，如果說“小康社會”可以看作是中國式的現代化，那么，從整個人類社會來說，“小康社會”作為社會形態(tài)并不屬于現代社會，而是屬于從傳統(tǒng)社會向現代社會轉變的過渡階段。從改革進程來說，前一時代的改革更多的是在交換方式和分配方式層次上進行的，所有制關系和生產方式的變革還是初步的、表層的和形式上的。初步形成的經濟體制仍然是一種過渡體制。我們力圖把中國特色社會主義基本制度和市場經濟結合起來，但真正和市場機制結合起來的并不是社會主義制度本身，而是社會主義制度的載體，是它的代表者和執(zhí)行者——政府機構和政府機構的人格化（政府公務員，官員），從而出現了意料之中的普遍的政企不分和官商結合，也為貪腐留下了很多空隙和漏洞。雖然“社會主義市場經濟”的基本框架已經建立起來，但既沒有充分滿足“市場經濟”的一般要求，也沒有充分體現出“社會主義道路”的特殊要求。從發(fā)展進程來說，以往的發(fā)展主要著眼于經濟增長速度的提高和經濟總量的增加，發(fā)展方式基本上是傳統(tǒng)發(fā)展方式。更重要的是，傳統(tǒng)發(fā)展方式、市場經濟形式和過渡體制的結合，造成了一系列消極后果。其中，最主要的是貧富懸殊和兩極分化的趨勢，經濟運行的非良性循環(huán)乃至經濟危機，比例關系的失調和經濟結構的扭曲，黨員領導干部的貪腐，等等。有些消極后果是市場經濟的題中應有之義，是不可避免的，是發(fā)展“資本的生產力”不得不付出的代價；但消極后果顯現如此之快，又如此嚴重，則主要是主觀因素所致，是發(fā)展和改革中的某些偏差和失誤所致。在政治上層建筑領域，我們曾經探索“黨政分開”的可能性，曾經給予理論探索和學術研究更大的空間，但并不十分成功，其結果是，西方資產階級的理論體系和所謂“普世價值”鋪天蓋地地引入中國。前一時代發(fā)展和改革中出現的問題（包括那些偏差和失誤）在很大程度上是不可避免的，也是不可能根本解決的?？梢灶A料，在我國開始進入的“新時代”，現代化建設、改革和發(fā)展都將有大的變化和較多質的區(qū)別。正是在這個意義上，我們把這個“嶄新階段”稱之為新時代。在這個新時代，將實現從全面建成小康社會到基本實現現代化的飛躍，將建立名副其實的“社會主義市場經濟體制”，將把新的發(fā)展理念付諸實踐，將在政治上層建筑領域真正確立中國共產黨的領導地位和政治權威。這個新時代既包含已有發(fā)展和改革成果的繼續(xù)和完善，也包含進一步的調整、修正和創(chuàng)新。誠然，新時代和以往的時代并不是可以截然分開的，新時代并不是突然質變的結果，而是長時間量變不斷積累的結果?！靶聲r代”從何時開始？人們可能做出不完全一致的判斷?！靶聲r代”這個概念是十九大報告提出來的，因此，自然有理由認為，“新時代”是從十九大開始的。但是，一系列新的理論思維、指導思想、治國理政綱領等等是從十八大開始制定和實施的，構成新時代內涵的重大成就也是在以往的五年中創(chuàng)造的。因此，同樣可以認為，“新時代”是從十八大開始的。這個新時代將持續(xù)30年左右，直到本世紀中葉。

（二）“新時代”是從建設小康社會轉向基本實現社會主義現代化的階段

“新時代”的基本內涵和質的規(guī)定性是什么呢？最核心的內容是什么呢？十九大報告指出：“中國特色社會主義的這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代?！保?］9這里的“五個是”可以看作是對上述問題的回答?！靶聲r代”說明，改革和發(fā)展的量的積累達到了一定質的變化?！靶聲r代”提出了不同于以前的新任務。“新時代”的新內涵和新屬性主要是下述五個方面：

新時代將奪取中國特色社會主義事業(yè)新的偉大勝利。這是對新時代新內涵的總的概括。這個新時代并不是中國特色社會主義的完成時，在新時代以后還會有更新的時代。因此，這個新時代是承前啟后、繼往開來的時代。“繼承”的是以往改革和發(fā)展的階段性成果，“開啟”的是奪取中國特色社會主義事業(yè)新勝利的時代。但是，這個“新勝利”將不是平平常常的勝利，而是具有決定意義的勝利，是足以使中國特色社會主義道路現階段的經濟關系和社會形態(tài)基本定型并可持續(xù)的勝利，是中國道路在世界范圍內發(fā)揮更大影響力的勝利。

新時代即將轉向全面建設社會主義現代化強國。新時代主要有兩項任務：一是圓滿完成全面建成小康社會的任務。二是全面建設社會主義現代化強國的任務，即現代化建設“三步走”戰(zhàn)略第三步的任務。這兩項任務也是實現從“富起來”到“強起來”的任務。當全面建成小康社會之時，我國大多數人將實現從溫飽到富裕的轉變；而當基本實現社會主義現代化之時，中國將從比較富裕的國家轉變?yōu)楸容^強盛的國家，從而進入世界少數強國之列?！皬妵钡臉酥静粌H僅是經濟總量，更重要的是基于高科技水平、創(chuàng)新能力、綜合國力、文明程度和國際影響力的高質量發(fā)展和國際競爭力。

新時代努力實現全體人民共同富裕和過上美好生活。在新時代，從發(fā)展的內涵和目的來說，主要是實現共同富裕和過上美好生活。這就是說，不僅要絕對地提高人民群眾的收入和生活水平，而且要消除過大的差距；不僅能夠滿足基本生活的需要，而且能夠使人民群眾的生活更美好——美好的環(huán)境，豐富多彩的生活方式，更加和諧的社會，相對全面的發(fā)展。這是中國特色社會主義新時代的題中應有之義，是社會主義現代化建設的出發(fā)點和落腳點。為此，需要全國各族人民不懈努力和團結奮斗。

新時代同心奮力實現中華民族偉大復興的中國夢。實現中華民族偉大復興的中國夢是習近平總書記提出來的，但它早已經是近代以來中華民族最偉大的夢想，這項歷史任務早在民主革命時期就已經開始了，但過去不具備充分的物質基礎和社會條件。只是在中國共產黨誕生以后才真正有了希望，只是在新中國建立以后才有條件開始這一進程，只有在從傳統(tǒng)社會主義道路轉向中國特色社會主義道路以后才加速了這一進程，只有在中國特色社會主義進入新時代以后才見到了實現中華民族偉大復興的曙光。如果說，從2020年到2035年基本實現社會主義現代化，那么，從2035年到本世紀中葉則可以把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。到那時，我國物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升，實現國家治理體系和治理能力現代化，成為綜合國力和國際影響力領先的國家，全體人民共同富裕基本實現，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

新時代的中國將走近世界舞臺中央力爭為人類做出更大貢獻。當今時代，處在世界舞臺中央的國家，只是極少數經濟、政治、科技、軍事實力強大的資本主義發(fā)達國家，而真正處于主宰地位的國家是唯一的超級大國美國。在以往不同的歷史時代，處于世界舞臺中央的國家是不斷變化的。中國在歷史上也曾經處于世界舞臺的中央，但近代以來逐漸衰落了，清朝后期到民國時期則淪為半封建半殖民地的貧弱國家；以至于，在世界舞臺上，中國被邊緣化了。第二次世界大戰(zhàn)以后，中國以戰(zhàn)勝國的身份成為聯(lián)合國常任理事國，但實際的影響力不大。新中國建立以后，中國的國際地位不斷提升，但在經濟力量弱小的情況下，國際影響力依然有限。自從中國成為世界第二大經濟體以后，中國的國際地位發(fā)生了顯著變化，但仍然受到美國等發(fā)達國家的排斥和擠壓。因此，主宰世界的仍然是以美國為首的七國集團（G7）。近幾年來，國際關系發(fā)生了一些新的重大變化。G7已經徒有虛名了，美國不得不開始實施戰(zhàn)略收縮，把中國視為主要競爭對手，而且走向單邊主義和孤立主義；中國的國際地位開始發(fā)生部分質的變化，解決國際社會的任何重大問題都離不開中國，中國的“一帶一路”倡議得到世界大多數國家的呼應?？梢?，美、中、俄、歐多極世界開始出現了，美國獨霸世界的局面已經一去不復返了；我國則日益走近世界舞臺中央，逐步進入為人類做出更大貢獻的新時代。但是，即使有一天中國的綜合實力超過了美國，也不會稱霸。中國的新時代，同時也會是世界的新時代——一個真正和平共處、平等相待、互利共贏、共享發(fā)展成果的新時代，一個嶄新的全球化時代。

（三）“新時代”表明社會主義和中國道路具有強大生命力和示范效應

“新時代”說明了什么，標志著什么？十九大報告有明確的闡述。報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景；意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案?！保?］8-9上述“三個意味著”包含了三個重要的關鍵詞——中華民族偉大復興，科學社會主義，中國特色社會主義道路，闡明了新時代三個方面的科學內涵、制度特征和積極結果。新時代表明，中華民族偉大復興已經指日可待，馬克思主義創(chuàng)始人和共產黨人開創(chuàng)的社會主義事業(yè)具有強大的生命力，以中國特色社會主義為核心內容的中國道路在后發(fā)展國家具有廣泛的示范效應。

新時代將迎來以“強起來”為標志的中華民族偉大復興。也就是說，中華民族的偉大復興和中國重新成為世界強國，將不再是一個可望而不可即的奮斗目標，更不是一句鼓舞人心的時髦口號，而是經過幾十年奮斗即將到來的現實。我國四十年發(fā)展和改革的實踐已經證明，即使在傳統(tǒng)發(fā)展方式條件下，中國的發(fā)展進程也大大快于當年的資本主義國家。在中國已經積累起強大的物質技術基礎的情況下，盡管面前困難重重，但這一進程必將合乎規(guī)律地以加速度前進。對于這一點，我們充滿信心。

新時代將充分顯示出科學社會主義的強大生命力。也就是說，社會主義道路在中國的實踐，新時代中國特色社會主義的偉大成就，雖然帶有后發(fā)展國家社會主義的特殊性，但它一開始就是以馬克思主義基本理論為指導的，就是同共產主義（科學社會主義）事業(yè)和最終目標相聯(lián)系的。毫無疑義，新時代中國特色社會主義將充分顯示出科學社會主義的強大生命力。相比之下，西方發(fā)達國家雖然盛極一時，但從百年一遇的經濟危機的形成及其結果來看，在資產階級精英和資本主義政府的操弄和干預下，虛擬資本泛濫，投機資本盛行，招搖撞騙的金融衍生產品層出不窮，資本本身正在發(fā)生異化和畸變；以美國為代表的資本主義發(fā)達國家，正在由崇尚自由競爭、對外開放和經濟全球化，轉向國家壟斷、封閉排外和逆全球化，以世界經濟的主宰地位和不合理的國際規(guī)則到處揮舞經濟制裁的大棒。現在，資本主義社會只能在高負債的支撐下運行，發(fā)生畸變的資本已經是窮途末路，大勢已去。因此，正反兩個方面的事實充分證明，“兩個必然”是不可阻擋的歷史趨勢，資本帝國主義正在走下坡路，科學社會主義具有強大的生機和活力。這一事實將令那些宣告“馬克思主義破產”、“共產主義失敗”的國內外反動派們無比沮喪。人們已經清楚地看到，以美國為首的資本帝國主義國家越來越沒有能力和資格引領世界繼續(xù)向前發(fā)展；將來有可能承擔這一歷史任務的，是能夠對畸變的資本和不合時宜的國際舊秩序進行批判的少數新興工業(yè)化國家，特別是健步走在社會主義道路上并在“一帶一路”中發(fā)揮主導作用的中國。

新時代將充分顯示中國道路的優(yōu)越性和示范效應。也就是說，新時代為發(fā)展中國家提供了可供選擇的中國道路，必將產生較大的吸引力，也為解決人類社會的難題提供了中國經驗、中國智慧和中國方案。依據馬克思主義基本原理，發(fā)達國家將在資本主義充分發(fā)展的基礎上，通過無產階級社會主義革命轉向共產主義。許多發(fā)展中國家也將循著這條路子向前發(fā)展。但實踐證明，在發(fā)達國家處于支配地位的情況下，走在資本主義道路上的后發(fā)展國家的發(fā)展進程十分艱難，多數國家只能成為發(fā)達國家的附庸。所謂“中等收入陷阱”就是對這種“艱難”進程的理論表述。其實，“中等收入陷阱”不過是后發(fā)展國家發(fā)生資本主義經濟危機的特殊表現形式。實踐同樣證明，在馬克思主義政黨的堅強領導下，在一定的特殊條件下，后發(fā)展國家可以走一條不同于一般發(fā)展道路的特殊道路，即社會主義道路。社會主義道路在中國顯示了巨大的優(yōu)越性，對不少發(fā)展中國家產生了吸引力和示范作用。誠然，中國道路有其獨特的經濟社會條件和歷史背景，一般發(fā)展中國家不能簡單模仿，但許多成功經驗可以借鑒，中國特色社會主義的偉大旗幟必將在世界上高高飄揚。

二、關于新時代我國社會主要矛盾的內涵和性質

新時代和新思想是以我國社會主要矛盾的變化作為出發(fā)點的，因此，我們必須搞清楚新時代我國社會主要矛盾的內涵和性質。十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛。同時，我國社會生產力水平總體上顯著提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。”但是，“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！保?］9-10這里需要搞清楚的是：什么是社會主要矛盾，社會主要矛盾和基本矛盾是什么關系，有什么不同；新時代的主要矛盾的表現是什么，和過去的主要矛盾相比有什么區(qū)別；為什么說社會主要矛盾的變化并沒有改變對我國現階段歷史定位的判斷。

（一）社會主要矛盾和社會基本矛盾的涵義有所不同

講社會主要矛盾，人們總會聯(lián)想到社會基本矛盾。我們要從理論上搞清楚這兩個概念的涵義以及二者的關系。

國內社會主要矛盾是社會再生產和社會經濟關系中的矛盾。建國以后，黨的重要文獻總要講到“國內主要矛盾”或“社會主要矛盾”。但是，對主要矛盾內涵的理解和界定有很大不同。在毛澤東時代，在“以階級斗爭為綱”的年代，主要矛盾指的是階級矛盾和政治發(fā)展道路的矛盾。具體地說，指的是工人階級和資產階級兩個階級、社會主義道路和資本主義道路兩條道路的矛盾。1958年，中共八大二次會議《關于中央委員會工作報告的決議》指出：“在整個過渡時期，也就是說，在社會主義社會建成以前，無產階級同資產階級的斗爭，社會主義同資本主義道路的斗爭，始終是我國內部的主要矛盾。”［2］撇開主要矛盾的內涵不論，這個提法顯然不符合社會主義改造以后經濟關系的實際。當時，盡管社會主義革命是超前的，經濟制度的變革是通過超經濟的手段實現的，但經過對私有制的社會主義改造，私有制被消滅了，資本主義工商業(yè)被改造了，資產階級借以存在的經濟基礎的確不存在了，階級被消滅了。在除此以外的其他文獻中，主要矛盾講的不是階級矛盾，而是社會再生產過程和社會經濟生活中的矛盾，即生產能力和社會需要、生產和消費、供給和需求的矛盾（包括經濟總量，結構，水平，質量，等等）。1956年，中共八大政治報告指出：“我們國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實質，在我國社會主義制度已經建立的情況下，也就是先進的社會主義制度同落后的社會生產力之間的矛盾?！保?］按照這個表述，當時國內的主要矛盾是要求同現實、需要同能力的矛盾；進而歸結為先進制度同落后生產力的矛盾?？梢?，這個表述包含了正確的判斷，但又有不科學的表述，而且自相矛盾。社會需要同滿足社會需要的能力之間的矛盾，的確是當時社會經濟生活中的主要矛盾。但是，把這一主要矛盾的實質說成是“先進的社會主義制度同落后的社會生產力之間的矛盾”，則是不正確的。第一，迅速發(fā)展的社會需要并不意味著就是先進的社會主義制度。第二，所謂“先進的社會主義制度同落后的社會生產力之間的矛盾”是不存在的。既然是先進的社會主義制度，那么，它同現實的生產力就一定是相適應的。第三，所謂“先進的社會主義制度同落后的社會生產力之間的矛盾”，是一種不科學的表述。實際上是超前的經濟制度同落后的生產力之間的矛盾。第四，社會需要同生產力的矛盾屬于社會再生產和社會經濟生活中的矛盾。一般來說，這是一個永恒的矛盾，只是矛盾的程度和性質不同。這里講的社會需要是實際的需要，但在市場經濟條件下，社會需要表現為有貨幣支付能力的需要，和實際需要不是一回事。第五，社會制度同生產力之間的矛盾也就是經濟關系（作為總和）同生產力的矛盾，屬于政治經濟學中的基本矛盾。和前面所說的主要矛盾相比，是兩個不同層次的矛盾?！盎久堋笔切≠Y產階級經濟學家西斯蒙第的提法，馬克思的經濟理論采用了這一范疇。基本矛盾講的是生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾?；蛘哒f，是生產的社會形式和生產的物質內容之間的矛盾。生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎之間的關系，構成唯物主義歷史觀的兩大關系。這兩大關系包含的矛盾都屬于基本矛盾。人類社會作為自然史的過程，“基本矛盾”總是由生產力不斷發(fā)展而經濟關系逐漸相對滯后引起的。在對立的生產方式和階級社會中，這個矛盾始終存在，但有一個從量變到質變的發(fā)展過程，從二者基本適應到基本不適應。當二者基本不適應的時候，矛盾就尖銳化了，就會發(fā)生生產力反對生產關系（和交換關系）、經濟基礎反對上層建筑的革命。馬克思在《資本論》中曾經深刻分析了資本主義生產方式的基本矛盾和內在限制。這個基本矛盾主要是：生產目的（剩余價值）和實現生產目的的手段（提高勞動生產力）之間的矛盾，生產的無限擴張和由生產方式決定的分配關系造成的勞動者消費能力低下的矛盾，以剩余價值為目的和直接勞動最大限度地離開直接生產過程的矛盾，追求剩余價值（利潤）和平均利潤率趨向下降的矛盾，等等。但如前所述，生產關系和生產力這一主要矛盾的形成也有另外一種特殊情況，即：在后發(fā)展國家社會主義，有可能發(fā)生生產的社會形式和政治制度超階段的問題，從而引起形式上超前的生產關系和落后的生產力之間的矛盾（后發(fā)展國家社會主義曾經普遍存在這個矛盾）。中共八大政治報告所說的“先進的社會主義制度同落后的社會生產力之間的矛盾”，就屬于這種情況。

主要矛盾和基本矛盾這兩個矛盾具有不同的性質。談論主要矛盾和基本矛盾的關系，必須首先確定是在什么意義上使用“主要矛盾”這個概念的。中共八大政治報告既在經濟關系的意義上使用主要矛盾，也在再生產過程中生產和需要關系的意義上使用主要矛盾。［3］報告講到了五種不同的主要矛盾：一是舊中國中國人民同“三座大山”的矛盾；二是新民主主義社會對外同帝國主義的矛盾；三是新民主主義社會國內無產階級同資產階級的矛盾；四是社會主義改造以后人民的要求同現實、需要同條件之間的矛盾；五是先進的社會主義制度同落后的社會生產力之間的矛盾。前三種矛盾都不屬于社會再生產中的矛盾，而是廣義的階級矛盾；第五種矛盾屬于政治經濟學中的基本矛盾。只有第四種矛盾屬于社會再生產意義上的主要矛盾。但是，我們現在所說的主要矛盾，既不是在階級矛盾意義上使用的主要矛盾，也不是基本矛盾，而是在社會再生產內部關系意義上使用的主要矛盾。這種社會再生產內部關系意義上的主要矛盾和基本矛盾都是社會矛盾，但處在不同的層次上，具有不同的性質和內涵。這種意義上的主要矛盾，從20世紀50年代到現在，都是以基本矛盾的兩個方面基本相適應為前提的。但是，在基本矛盾兩個方面基本相適應的情況下，社會再生產意義上的主要矛盾有可能改變；現在談論新時代中國特色社會主義的主要矛盾，就是在基本矛盾不變的前提下主要矛盾發(fā)生了一定質的變化。我們通過改革糾正了超階段的錯誤，生產關系同現實的生產力基本上是相適應的；但是，隨著生產力和社會需要兩個方面的變化，主要矛盾也發(fā)生了一定的變化。

（二）新時代社會主要矛盾的主要方面和內涵都有一定變化

我們不僅要搞清楚新時代社會的主要矛盾，而且要搞清楚這一主要矛盾的主要方面。

新時代以前社會主要矛盾的主要方面都是落后的社會生產。新時代中國特色社會主義的主要矛盾是什么呢？和以往相比有哪些變化和不同呢？十一屆六中全會決議重申了八大政治報告關于國內主要矛盾的論述，指出：“國內主要矛盾已經不再是工人階級和資產階級的矛盾，而是人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！保?］802十三大報告進一步指出：“我們在現階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。”［5］12這兩種表述有一些差別，但基本內涵相同。后一種表述已經成為黨的文獻的一個規(guī)范的提法，且一直延續(xù)到十八大。十八大報告指出：“我們必須清醒認識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！保?］15在這個主要矛盾中，一方面是人民日益增長的物質文化需要；另一方面是落后的社會生產。從20世紀50年代到本世紀初，雖然人民的物質文化需要與日俱增，社會生產力也在不斷發(fā)展，但社會生產力的總水平仍然不高，而且社會生產的發(fā)展趕不上社會需要的發(fā)展。也就是說，矛盾的主要方面是落后的社會生產。這個矛盾在我國以往的半個世紀中都比較明顯，從20世紀50年代到80年代末都表現為“短缺經濟”，最突出的是50年代末和60年代初的極度困難時期。在這半個世紀中，社會生產和社會生活總的狀況是：貧窮落后，農業(yè)人口占多數和手工勞動為基礎的農業(yè)國，自然經濟半自然經濟占很大比重，商品經濟不發(fā)達。

新時代主要矛盾的主要方面是發(fā)展不平衡不充分。新時代主要矛盾的主要方面和過去有一定類似性，但又有所不同。新時代的中國不再是“落后的社會生產”，而是“發(fā)展不平衡不充分”。十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?］9在這一對矛盾中，矛盾的一個方面是“人們日益增長的美好生活需要”。自改革開放和實施“三步走”的社會主義現代化建設以來，我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現了小康水平；不久（2020年）將全面建成小康社會。這樣一來，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益提高。也就是說，在滿足生存需要和勞動力再生產的基本需要以后，在基本做到衣食無憂以后，享受的需要和人的發(fā)展的需要開始顯著地提到日程上來。首先提出這種要求的是中等收入群體及以上的居民。這是合理的實際的需要，是應當滿足的需要。矛盾的另一方面是“發(fā)展不平衡不充分”。應當看到，四十年來，我國社會生產力水平總體上顯著提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列；更加突出的問題已經不是落后的社會生產，而是雖然生產力大大提高了，但發(fā)展不平衡不充分，這已經成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。［1］9這就是說，現實合理的實際需要受到發(fā)展不平衡不充分的制約，既受到生產力總水平還低于發(fā)達國家的制約，又受到生產供給結構不平衡和比例關系不協(xié)調的制約；既受到有貨幣支付能力的制約，又受到收入分配差距過大的制約。我國的生產力水平、生產能力和供給能力已經今非昔比了，甚至許多產品（尤其是投資品）出現了產能過剩、產品積壓和市場飽和。這時候，我們再講“落后的社會生產”已經不符合實際了?，F在最突出的問題不是落后的小生產方式占優(yōu)勢，不再是社會產品普遍的短缺，而是生產力的提高同人的享受和發(fā)展需要的提高不相適應，經濟社會發(fā)展不平衡同人們對美好生活的普遍追求不相適應。雖然社會財富絕對地大大地增加了，但分配關系的不合理限制了居民對共享美好生活的追求?，F在，一部分居民剛剛脫貧，還談不上對“美好生活”的要求。還有為數不少的居民雖然早已經解決溫飽問題，但新的問題又來了，他們往往在住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等方面陷入困境?？偟膩碚f，新時代的主要矛盾是生產關系同生產力基本相適應前提下社會再生產或社會經濟生活中的矛盾，主要矛盾的主要方面是發(fā)展不平衡不充分。我們必須充分認識到，我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家的工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質量和效益，改善經濟的比例關系和結構，更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。我們在關注主要矛盾的同時還必須注意到，老百姓的獲得感、幸福感、安全感不僅受到新時代主要矛盾的影響，而且受到不夠合理的分配關系（包括不合理的國民收入分配格局）的影響。這是單純靠“把蛋糕做大”所不能解決的，而必須逐步提高勞動者報酬、居民收入和居民消費在國內生產總值中的比重。從政治經濟學理論上來說，我們在認識到新時代主要矛盾的性質和矛盾的主要方面的同時，還要充分認識到過渡體制包含的經濟關系同現實生產力的矛盾。例如：市場經濟關系本身的負面作用和生產力的矛盾，基于過渡體制的傳統(tǒng)發(fā)展方式同新發(fā)展理念和科學發(fā)展要求的矛盾，發(fā)展的目的和實現手段之間的矛盾，改革和發(fā)展中的某些偏差和失誤同其出發(fā)點和落腳點的矛盾；等等。這些矛盾都屬于基本矛盾意義上的矛盾。

（三）社會主要矛盾的變化并未改變對初級階段定位的判斷

我國社會主要矛盾的變化是否改變了對我國現階段歷史定位的判斷呢？這是值得研究和應當搞清楚的問題。

在我國仍然處于社會主義初級階段的情況下社會主要矛盾發(fā)生了變化。在對我國社會主要矛盾和所處發(fā)展階段相互關系的認識上，十九大報告和十八大報告有所不同。十八大報告曾經指出：“我們必須清醒認識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！保?］15在上述“三個沒有變”的論述中，社會主要矛盾是同我國現階段的歷史定位相聯(lián)系的。這意味著，只要我國仍然處在社會主義初級階段，社會主要矛盾（人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾）就不會改變。但是，在十九大報告中，不再是“三個沒有變”，而是“兩個沒有變”。社會主要矛盾變了。報告指出：“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！保?］10由此可見，在我國仍然處于社會主義初級階段、仍然是發(fā)展中國家的情況下，社會主要矛盾變化了。變化既表現在社會需要方面，也表現在發(fā)展狀況和生產力方面。這是一個和十八大報告論述有區(qū)別的新的認識和判斷。這該如何理解呢？我們應當知道，社會主義初級階段本質上是中國特色社會主義道路的初級階段，而不是共產主義社會第一階段，實際上屬于馬克思所說的人類社會第二階段，即物的依賴關系階段。按照十三大報告的論述，社會主義初級階段的歷史任務，是完成通常在資本主義條件下完成的“四個化”（工業(yè)化，商品化，社會化，現代化）的任務，只是歷史前提和發(fā)展道路不同。社會主要矛盾的變化并不意味著“四個化”的任務已經完成了。從政治經濟學上講，這個“社會主義初級階段”作為社會主義道路的初級階段，是和資本主義道路并行的相當長的歷史階段。在這個歷史階段中，可以區(qū)分為具有部分質的區(qū)別的若干發(fā)展階段。現在所說的“時代”，就是社會主義初級階段范圍內具有一定質的區(qū)別的發(fā)展階段。這些發(fā)展階段（時代）的差別，既沒有改變社會主義初級階段本身的性質和任務，也沒有改變中國作為世界最大發(fā)展中國家的國際地位。

我國基本實現現代化并不意味著社會主義初級階段可以結束。以往，我們對社會主義初級階段的定位和現代化的進程聯(lián)系起來，似乎一旦達到中等發(fā)達國家水平，基本實現了社會主義現代化，初級階段就結束了。顯然，這種定位主要是從生產力和經濟發(fā)展水平方面考慮的。但是，如果我們以馬克思主義政治經濟學的觀點看問題，既然社會主義初級階段是中國特色社會主義道路的一個發(fā)展階段，那么，就不能僅僅有經濟總量和人均經濟總量方面的指標，還應當有經濟關系和經濟制度方面的規(guī)定性。一個“夠格”的社會主義社會，不僅表現在生產力方面，也應當表現在經濟關系方面。如果基本經濟制度仍然是多種所有制形式并存，仍然采取市場經濟形式，仍然發(fā)展“資本的生產力”，那就說明，社會主義的因素（主要表現在共同占有、共同生產和聯(lián)合勞動上）還是很有限的，很難說社會主義已經“夠格”了，社會主義初級階段可以結束了。此外，我們還應認識到，雖然新時代的社會主要矛盾發(fā)生了變化，但基本矛盾——生產關系同生產力的關系、上層建筑同經濟基礎的關系——的性質并沒有發(fā)生根本變化。特別是就經濟關系來說，公私并存、社資兼有、勞資兼顧的經濟關系仍然是基本形式，仍然是社會主義初級階段的特征。

三、關于新時代中國共產黨的歷史使命

中華民族有五千多年的文明歷史，是世界上偉大的民族。但近代以來，在帝國主義列強侵略和腐敗制度統(tǒng)治之下，中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民經歷了長時間的深重苦難。實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。但在中國共產黨成立以前，始終未能成為現實。以馬克思主義為指導的中國共產黨一經成立，就把實現中華民族偉大復興的歷史使命同實現共產主義的最高理想和最終目標聯(lián)系在一起。我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，不僅必須推翻“三座大山”，而且必須建立符合我國實際的先進社會制度，即符合社會主義道路要求和中國現階段國情的基本制度，還必須使其合乎時代潮流，順應人民意愿，勇于改革開放。十九大報告指出，“現在，我國已經實現了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。為了完全實現中華民族偉大復興，全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，必須進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業(yè)。”［1］12努力完成“四個偉大”是新時代中國共產黨的歷史使命，而其核心和關鍵是以黨的建設的偉大工程引領和保證偉大斗爭。

（一）實現偉大夢想必須進行偉大斗爭

十九大報告指出，實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭。我們需要搞清楚：什么是“偉大斗爭”，斗爭的主要任務和對象是什么，為什么要進行偉大斗爭，如何進行偉大斗爭？對此，十九大報告有明確的論述。

“偉大斗爭”的主要任務是和“四個重大問題”相聯(lián)系的。十九大報告指出：“社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。我們黨要團結帶領人民有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的?！保?］12-13這就是說，偉大斗爭由重大問題引起，由各種重大的挑戰(zhàn)、風險、阻力、矛盾引起，是為解決重大矛盾而進行的。進一步深化改革、根本轉變發(fā)展方式、應對國際性經濟危機、應對美國挑起的貿易戰(zhàn)、沖破美國對中國的戰(zhàn)略圍堵，都是前所未有的嚴峻的重大挑戰(zhàn)。既然遇到“挑戰(zhàn)”，就不能不應戰(zhàn)，而且一定具有某種對立的性質。2019年初，習近平在省部級主要領導干部關于“堅持底線思維著力防范化解重大風險”專題研討班開班式上發(fā)表的重要講話中，所說的政治、意識形態(tài)、經濟、科技、社會、外部環(huán)境、黨的建設等領域的風險，都是現實的或可能的重大風險。既然是“風險”，就包含著失敗的可能性，就必須謀劃增強抗風險的能力。深化改革和轉變發(fā)展方式中遇到的涉及既得利益的阻力，以及經濟全球化進程中遇到的“逆全球化”的阻力，等等，都是重大阻力。既然是重大阻力，就會大大增加解決問題的難度，就不能不付出更大的成本，為此，不能不以大無畏的精神克服種種阻力。在應對重大挑戰(zhàn)和風險中遇到的兩難問題——加快經濟增長和社會公平的矛盾，加快經濟增長和科學發(fā)展的矛盾，經濟建設和其他方面建設的矛盾，推進改革發(fā)展和社會穩(wěn)定的矛盾，我們同千方百計阻止我國發(fā)展的帝國主義、霸權主義的矛盾，等等，都是重大矛盾。既然是重大矛盾，就不可能通過簡單的調節(jié)加以消除。我們決不能因為改革發(fā)展已經取得了巨大成就，就滋生貪圖享受的思想和沾沾自喜，決不能因為困難重重就悲觀失望和消極懈怠，絕不能因為解決矛盾的難度很大就無視矛盾和回避矛盾。面對重大挑戰(zhàn)、重大風險、重大阻力、重大矛盾，我們必須迎難而上，毫不退縮，準備進行偉大斗爭。

進行偉大斗爭必須做到“五個更加自覺”和“五個堅決”?！岸窢帯币彩恰案锩?。革命是馬克思主義唯物辯證法的本質和靈魂。偉大斗爭包含著雙重任務，既要同重大的挑戰(zhàn)、風險、阻力、矛盾作斗爭，又要同妨礙和危害這種斗爭的行為作斗爭。十九大報告指出：“為了進行偉大斗爭，全黨要更加自覺地堅持黨的領導和我國社會主義制度，堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行；更加自覺地維護人民利益，堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺地投身改革創(chuàng)新時代潮流，堅決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺地維護我國主權、安全、發(fā)展利益，堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團結和社會和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺地防范各種風險，堅決戰(zhàn)勝一切在政治、經濟、文化、社會等領域和自然界出現的困難和挑戰(zhàn)?！保?］13在這里，中央提出了“五個更加自覺”和“五個堅決”的要求。從一個方面說就是：堅持黨的領導和社會主義制度，維護人民利益，投身改革創(chuàng)新，維護國家利益，防范各種風險。從另一個方面說就是：堅決同反對黨的領導和我國社會主義制度的言行作斗爭，堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為，堅決破除一切違背規(guī)律、不合潮流、倒行逆施的頑瘴痼疾，堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團結和社會和諧穩(wěn)定的行為，堅決戰(zhàn)勝社會各領域和自然界出現的一切困難和挑戰(zhàn)。如果我們真正做到了“五個更加自覺”和“五個堅決”，就一定能夠取得“偉大斗爭”的勝利。

進行偉大斗爭必須要有頑強的革命精神和充分的思想準備。進行偉大斗爭不僅要應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，而且要同阻礙和破壞這種斗爭的各種錯誤思想、敵對勢力作斗爭。在一定意義上，這種斗爭是我國現階段全方位的斗爭。這種斗爭既更多地涉及經濟領域，也廣泛涉及政治、思想、文化、社會等領域。在以經濟建設為中心的條件下，人們更多關注的往往是經濟領域的問題，這是很自然的。但是，既然我們所走的是社會主義道路，既然我們堅持馬克思主義和共產黨的領導，既然國內外都存在著反對馬克思主義、反對社會主義、反對中國共產黨領導的政治勢力，既然國際社會還存在著帝國主義和霸權主義，那么，政治、思想、文化領域的斗爭就是不可避免的。這既包括社會主義和資本主義兩條道路、馬克思主義和非馬克思主義兩種思想的斗爭，也包括與此相聯(lián)系的階級斗爭和意識形態(tài)的斗爭。以美國為首的資本主義國家的政治家和理論家從來沒有放棄這種斗爭，我們也必須保持清醒的頭腦，絕不能自動解除思想武裝。2018年《中華人民共和國憲法修正案》指出：“在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級斗爭還將在一定范圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行斗爭?！边@里所說的“剝削階級作為階級已經消滅”，是社會主義改造以后我國憲法的一貫提法；從“市場化改革”以前的經濟關系實際來說，是完全正確的。但必須注意到，經過市場化改革，我國原有的經濟關系已經發(fā)生了根本性的變化。現在的市場已經不是古典古代和中世紀那種簡單商品生產的市場，而是商品生產普遍化、社會化、全球化的市場；不僅是交換普通商品的市場，而且是包羅萬象的多層次的市場體系。市場化就是商品化和資本化。商品化就是商品生產和商品交換的普遍化；資本化就是資本和雇傭勞動關系的普遍化，就是以資本增殖為直接目的的生產和經營的普遍化。“市場化”的實質是所有制關系和生產方式的變革。在“市場化改革”的進程中，所有制結構、生產方式、分配關系都發(fā)生了重大變化，企業(yè)內部的關系和社會經濟關系也都發(fā)生了重大變化。與此相聯(lián)系，原有的階級關系（階級關系不過是所有制關系和生產方式的社會表現）也必然隨之發(fā)生變化。不承認這一點就背離了馬克思主義基本理論。因此，在我國，不僅特定意義的階級斗爭（中國人民同敵對勢力和敵對分子的斗爭）將長期存在，而且，政治經濟學意義的階級關系也將長期存在。對此，我們必須有明確的馬克思主義的理論認識。十九大報告指出：“全黨要充分認識這場偉大斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領，不斷奪取偉大斗爭新勝利?！保?］132019年3月，習近平向中央黨校中青年干部培訓班的學員發(fā)出號召：“干部要胸懷強烈的政治責任感、歷史使命感，積極投身偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的火熱實踐，把人生理想融入國家富強、民族振興、人民幸福的偉業(yè)之中?！保?］他又對省部級領導干部指出：“防范化解重大風險，需要有充沛頑強的斗爭精神。領導干部要敢于擔當、敢于斗爭，保持斗爭精神、增強斗爭本領，年輕干部要到重大斗爭中去真刀真槍干。各級領導班子和領導干部要加強斗爭歷練，增強斗爭本領，永葆斗爭精神，以‘踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)’的頑強意志，應對好每一場重大風險挑戰(zhàn)，切實把改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作做實做好?！保?］習近平在這里一口氣講了8次“斗爭”，而且重在“斗爭精神”。對此，我們需要有更加深刻的理解。

（二）實現偉大夢想必須建設偉大工程

十九大報告指出：“實現偉大夢想，必須建設偉大工程。這個偉大工程就是我們黨正在深入推進的黨的建設新的偉大工程。”［1］13把黨的建設視為“新的偉大工程”是一個新提法，包含著新的內涵和新的高度。我們應當加深理解。

中國共產黨的領導是實現偉大夢想的決定性因素。進行偉大斗爭，必須有中國共產黨的領導?；仡櫄v史，沒有中國共產黨的領導，就沒有新民主主義革命的勝利，就不可能建立新中國；沒有中國共產黨的領導，中國就不可能走上社會主義道路，也就談不上中國特色社會主義道路；沒有中國共產黨的領導，我們就不可能不斷從勝利走向新的勝利，中國就不可能發(fā)生從站起來、富起來到強起來的巨大變化。歷史已經證明并將繼續(xù)證明，沒有中國共產黨的領導，民族復興只能是空想。［1］13中國共產黨的領導是民族復興偉大事業(yè)的核心力量，是偉大斗爭取得勝利和實現偉大夢想的根本保障，是人民群眾的堅定靠山，是“四個偉大”中的決定性因素。但是，要使黨的領導堅強有力，就必須加強黨的建設。十九大報告指出，“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。推進偉大工程，要結合偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐來進行，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心。”［1］14

中國共產黨要擔當領導和執(zhí)政大任首先必須自身過硬。十九大報告指出：“我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬?！保?］13我們必須清楚，中國共產黨不是西方國家那種多黨制條件下的政黨，也不是通常意義的“執(zhí)政黨”，而是一種以馬克思主義為指導、以實現共產主義為目標、和現階段人民民主政權結合為一體的新型政黨，也是一種獨特的政治形式。把西方國家中黨與黨的關系、黨和民眾的關系、黨和議會的關系、黨和政府的關系照搬到中國特色社會主義中來，是南轅北轍。中國共產黨不僅是工人階級的階級組織，而且是民族脊梁和時代先鋒，它自身沒有工人階級和勞動大眾之外的特殊利益。中國共產黨的領導地位和執(zhí)政地位是歷史地形成的，它不僅要完成好領導和執(zhí)政本身的任務，還必須應對一切對立面的挑戰(zhàn)和攻擊。因此，中國共產黨在理論上、政治上、組織上、思想上必須過硬。這就要求，我們黨的各級領導干部（特別是中高級干部），乃至每一個共產黨員，在理論認識、政治立場、組織紀律等方面也必須過硬。

中國共產黨要做到自身過硬必須加強黨的自身建設。黨的建設包括政治建設、理論建設、組織建設和思想建設等方面。中國共產黨是政治組織，政治涉及江山社稷，涉及中華民族的興衰成敗，因此，在黨的各方面建設中，政治建設是核心和關鍵。中國共產黨以馬克思主義作為指導思想的理論基礎，理論建設是黨的指導思想的根本依據，是無產階級歷史使命的理論表現，是為中國特色社會主義提供規(guī)律性認識的。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，組織建設是黨的工人階級性質的階級基礎和組織保障。中國共產黨以思想先進和思想統(tǒng)一為前提的，思想建設是政治建設的延伸，是全黨統(tǒng)一意志的思想基礎和可靠保障。上述諸方面的黨的建設都在不斷前進，但都存在不足。在黨內，政治意識淡薄、理論依據西化、組織成分不純、思想認識混亂的問題絕不是個別現象。這是新時代黨的建設必須要解決的問題。按照十九大報告的要求，全黨要更加自覺地堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。［1］13保持黨的先進性和純潔性是加強黨的自身建設的基本內容，增強黨的生命力和戰(zhàn)斗力是加強黨的自身建設的落腳點。黨的先進性根源于工人階級的先進性，根源于工人階級在現代社會的階級地位和歷史使命。對這種先進性起保障作用的，主要是兩個方面：一方面是組織上的純潔性，共產黨員不僅必須具有工人階級的階級屬性，而且必須是工人階級中的先進分子。另一方面是馬克思主義的理論武裝，共產黨員必須是真正的馬克思主義者，必須掌握和踐行馬克思主義基本理論。發(fā)展黨員必須首先注重質量，絕不允許濫竽充數。那些明顯不合格、不起作用的黨員，要么改正，要么清除。堅持馬克思主義，重點自然是中國化的馬克思主義，但絕不能貶低和否定馬克思主義的根基和本源。偏離了至今仍然正確的馬克思主義基本理論，就不再是馬克思主義。正是基于這種認識，習近平號召黨的領導干部要深入學習馬克思主義基本理論，要溫經典，讀原著，悟原理。那種把馬克思主義基本原理稱之為“原教旨主義的馬克思主義”的觀點，是極其錯誤的。錯誤不僅僅在于把馬克思主義和宗教思想相提并論，而且有意貶低馬克思主義基本理論，把馬克思主義基本理論視為保守的、偏激的理論，以便為那些假馬克思主義的異端邪說大開方便之門。黨的生命力和戰(zhàn)斗力不僅以工人階級的先進性為前提，而且必須不斷地自我革命和吐故納新，必須提高黨的組織程度和團結程度，必須形成強有力的領導核心。

（三）實現偉大夢想必須推進偉大事業(yè)

十九大報告指出，實現偉大夢想必須推進偉大事業(yè)。這個“偉大事業(yè)”就是建設有中國特色的社會主義。

中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部活動的主題。以黨的十一屆三中全會為開端的改革開放，使中國逐步從傳統(tǒng)社會主義道路轉向新型社會主義道路，即中國特色社會主義道路。在此期間，我們黨所想的、所做的、所堅持的、深入探索的、不斷完善的，就是中國特色社會主義。改革開放以來我們黨的全部工作和全部活動，全部經驗和全部理論思維，集中起來就是建設中國特色社會主義。中華民族偉大復興的夢想和共產黨人的初心，就是通過中國特色社會主義道路的形式實現的?？梢哉f，中國特色社會主義既是理論思維，也是社會實踐；既是“第二次革命”過程，也是現代化建設過程；既是致力于中華民族復興大業(yè)，也是為共產主義偉大理想而奮斗。在新時代，這項事業(yè)不僅要繼續(xù)下去，而且要大力推進，取得更大的成就。正因為如此，十九大報告指出，“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。”［1］13

推進“偉大事業(yè)”的基本要求是自覺增強“四個自信”。推進建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)，必須有足夠的底氣和自信，這就是人們都熟知的“四個自信”——道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！八膫€自信”是必由之路、科學依據、制度保障、精神力量的統(tǒng)一體。其實，“四個自信”就是對中國特色社會主義的自信，也是對中國共產黨的自信。以另一種方式表達，也就是拋棄其他一切不切實際的幻想，不管遇到什么情況都毫不動搖。如果缺乏自信，那就什么事情也干不成。中國特色社會主義的內涵包括道路、理論體系、制度、文化四個主要層次。其中，道路是就中國實現現代化和進而實現共產主義的特殊實現形式和途徑而言，是相對于一般道路形式和其他道路形式而言；理論體系是對這種特殊實現形式的條件和必然性的描述，既是相對于資產階級理論體系而言的，也是相對于直接適合于歐美發(fā)達國家的科學社會主義一般理論而言的；制度是對同資本主義社會并列存在、相對獨立的經濟社會形態(tài)和基本經濟關系的抽象，既包含了該歷史階段經濟關系和經濟形式的一般性和共同點，也包含了不同道路形式的特殊性和區(qū)別點；文化是由這種相對獨立的社會形態(tài)產生并與之相適應的主流意識形態(tài)和精神產品，這種文化是一定歷史階段的文化，同共產主義社會的文化（這種文化同資產階級的文化是完全對立的）相比，同樣具有過渡性質。

關于“四個自信”的重大意義，十九大報告指出：“中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民實現中華民族偉大復興的正確理論，中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。”進而強調：“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”［1］14這就是說，我們在堅持馬克思主義、堅持中國特色社會主義道路、堅持中國共產黨的領導這個問題上，必須堅定不移，毫不動搖，絕不能猶豫不決和左右搖擺。嚴格說來，這種自信不是建立在單純的理想和信仰上，而是建立在對人類社會發(fā)展規(guī)律（特別是對現代社會發(fā)展規(guī)律）的認識及現實經濟條件的基礎上。