習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值維度

王太明 卜紅雙

（遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029）

偉大事業(yè)、偉大工程、偉大斗爭(zhēng)、偉大夢(mèng)想離不開偉大人民、偉大政黨、偉大領(lǐng)袖、偉大思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在黨的十九大上首次提出并寫入黨章、載入憲法。這一思想厚植于歷史文化，又立足于客觀現(xiàn)實(shí)，既具有極強(qiáng)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、理論性、又具有極強(qiáng)的邏輯性、戰(zhàn)略性、時(shí)代性、指導(dǎo)性，是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。為學(xué)懂弄通這一思想的主要內(nèi)容，科學(xué)把握其理論特質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵意蘊(yùn)，準(zhǔn)確理解其實(shí)踐意義，推動(dòng)這一思想的入腦入心、落地生根、開花結(jié)果，增強(qiáng)理論認(rèn)同、思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。本文借助于理論分析法、歷史分析法和系統(tǒng)分析法，試圖從理論維度、實(shí)踐維度、歷史維度、政治維度和世界維度辨析這一思想的理論價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、歷史價(jià)值、政治價(jià)值和世界價(jià)值，從理論上和現(xiàn)實(shí)中豐富這一思想的深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步揭示中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新、真抓實(shí)干、與時(shí)俱進(jìn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，揭示中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史傳承性、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性、思想先進(jìn)性、理論科學(xué)性、創(chuàng)新發(fā)展性和實(shí)踐導(dǎo)向性。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大理論價(jià)值，在于它始終以馬克思主義基本原理為理論原點(diǎn)，是以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義的理論定力、理論張力、理論自信力和理論偉力。在新時(shí)代，不斷拓寬中國(guó)化馬克思主義的嶄新視域，是把馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀具體實(shí)際緊密結(jié)合的重大原創(chuàng)性、系統(tǒng)性理論成果，［1］是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的具體體現(xiàn)和最新思想理論體系。

（一）始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，從馬克思主義中來，到馬克思主義中去

這一思想始終扎根于馬克思主義豐沃土壤，始終堅(jiān)守以人民為中心的馬克思主義根本立場(chǎng)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新實(shí)干的馬克思主義科學(xué)態(tài)度，始終堅(jiān)持從馬克思主義中來，到馬克思主義中去的科學(xué)方法，牢牢把握社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和基本原則。它將馬克思主義運(yùn)用于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大實(shí)踐，明確提出和系統(tǒng)闡釋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新任務(wù)、新矛盾、新布局、新戰(zhàn)略、新目標(biāo)、新法治。不僅揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，還揭示了這一思想的重要內(nèi)容，提煉出最深刻、最本質(zhì)、最關(guān)鍵的內(nèi)核要義。

黨的十九大報(bào)告凝練、概括的“十四條基本方略”，明確了在新時(shí)代新挑戰(zhàn)的背景下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新目標(biāo)、新方略、新內(nèi)容、新部署和新要求，充分體現(xiàn)著黨在新時(shí)期的基本理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策，以全新的視野、哲學(xué)的思維、人文的關(guān)懷、高遠(yuǎn)的目光、寬廣的胸懷、歷史的擔(dān)當(dāng)深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，極具思想性、科學(xué)性、理論性、時(shí)代性、前瞻性、指導(dǎo)性、邏輯性、歷史性、系統(tǒng)性，閃耀著馬克思主義的真理光芒，彰顯著對(duì)馬克思主義的執(zhí)著追求，拓展了馬克思主義中國(guó)化的嶄新視域。

（二）始終立足中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論譜系，彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義的理論定力、理論張力、理論自信力和理論偉力

思想理論也是一種生產(chǎn)力，經(jīng)過一定的條件和合理的運(yùn)用，可以轉(zhuǎn)化為某種巨大的物質(zhì)力量。這一思想是確保新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)新勝利的強(qiáng)大思想理論指南，是中國(guó)歷經(jīng)改革開放40多年洗禮后取得歷史性巨變和非凡性成就的根本指導(dǎo)思想。它以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為思想譜系和理論起點(diǎn)，以新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為邏輯起點(diǎn)，堅(jiān)持人的解放與人的關(guān)懷、解放思想與實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)與創(chuàng)新實(shí)干的高度統(tǒng)一，堅(jiān)持辯證唯物論和唯物辯證法、堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、方法導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向和人本導(dǎo)向，堅(jiān)持哲學(xué)思維、系統(tǒng)思維、辯證思想、科學(xué)思維、底線思想、道德思維、變革思維、創(chuàng)新思維、生態(tài)思維和治理思維的高度統(tǒng)一。

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮，人民面貌、社會(huì)面貌、軍隊(duì)面貌、黨的面貌煥然一新，根本原因就在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)上下緊密圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，繼續(xù)走好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在新形勢(shì)下繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系，繼續(xù)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。［2］習(xí)近平治國(guó)理政是這一思想生成的實(shí)踐基礎(chǔ)，也是這一思想的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。黨的十八大以來的實(shí)踐充分印證了這一思想的正確性、成熟性、科學(xué)性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性和指導(dǎo)性，未來將繼續(xù)以這一思想為指導(dǎo)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義走向新的深度和高度，進(jìn)而不斷彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義的理論定力、理論張力、理論自信力和理論偉力。

（三）拓寬了中國(guó)化馬克思主義的嶄新視域

這一思想是馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀具體實(shí)際緊緊結(jié)合的重大原創(chuàng)性、系統(tǒng)性理論成果，是21世紀(jì)馬克思主義的具體體現(xiàn)和最新思想理論成果。在中國(guó)共產(chǎn)黨黨史和中國(guó)共產(chǎn)黨思想史上，黨的偉大事業(yè)始終離不開科學(xué)思想理論的指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有高度的歷史傳承性、時(shí)代創(chuàng)新性和實(shí)踐導(dǎo)向性，是同馬列主義與中國(guó)化馬克思主義理論成果一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的思想理論體系，［3］繼承了馬克思主義的思想靈魂，傳承了中國(guó)共產(chǎn)黨人締造的馬克思主義中國(guó)化理論成果，從理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)上創(chuàng)造性地回答了“中國(guó)特色社會(huì)主義由何處來，向何處去”這一關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的重大理論課題、時(shí)代課題和實(shí)踐課題。在思想理論上和治國(guó)實(shí)踐中拓展了馬克思主義中國(guó)化的嶄新視域，是新形勢(shì)下繼續(xù)朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的最新思想理論體系，是馬克思主義與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合的重大理論成果，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的具體體現(xiàn)和最新思想理論體系。這一思想完成馬克思主義現(xiàn)代哲學(xué)思維新革命，建構(gòu)真正具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)文化、中國(guó)特色的思想理論體系，將21世紀(jì)馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義推向一個(gè)又一個(gè)新的高度。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大實(shí)踐價(jià)值，在于始終立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大方位和偉大實(shí)踐，從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，為如期全面建成以“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”“美麗”為核心元素、鮮明底色和內(nèi)在意蘊(yùn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)以民族復(fù)興為崇高使命的中國(guó)夢(mèng)提供了堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

（一）指明了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代前進(jìn)的方向

人無方向不立，國(guó)無方向不興。這一思想立足于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的國(guó)內(nèi)環(huán)境和世界正處于大調(diào)整、大變革、大融合、大合作的國(guó)際環(huán)境，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，回應(yīng)人民殷切訴求，涵蓋“八個(gè)明確”和“十四條基本方略”，既包括內(nèi)政國(guó)防外交各領(lǐng)域，又包括治黨治國(guó)治軍各方面，涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、思想文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)等各項(xiàng)事業(yè)，［4］向當(dāng)代中國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)性問題、發(fā)展性問題、風(fēng)險(xiǎn)性問題、現(xiàn)代性問題和制度性問題重點(diǎn)發(fā)力，發(fā)起總攻。黨根據(jù)這一思想，以博大的政治胸懷、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼胬碛職?、挑?zhàn)未來的英雄膽略、高超的戰(zhàn)略智慧，在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、實(shí)現(xiàn)重大目標(biāo)的進(jìn)程中，制定了正確的路線、方針、政策和規(guī)劃，為中國(guó)特色社會(huì)主義何去何從指明了前進(jìn)的方向。

（二）為實(shí)現(xiàn)以民族復(fù)興為崇高使命的中國(guó)夢(mèng)提供了堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南

這一思想堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向、立場(chǎng)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向的高度統(tǒng)一，堅(jiān)持理論與實(shí)踐、局部與全部、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)高度統(tǒng)一，提出高屋建瓴、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)略性舉措和綱領(lǐng)性思路，明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，繪就了社會(huì)主義現(xiàn)代化的美好圖景，劃定了社會(huì)主義現(xiàn)代化的“路線圖”與“時(shí)間表”，從理論上、實(shí)踐上創(chuàng)造性地回答了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)舉什么樣的旗、沿著什么樣的方向、走什么樣的路、依靠什么樣的力量、采用什么樣的基本方略、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)”等一系列制度性、根本性、現(xiàn)實(shí)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問題。“八個(gè)明確”和“十四條基本方略”為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供綱領(lǐng)性的理論指南和行動(dòng)指導(dǎo)。這一思想彰顯著干事創(chuàng)業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)斗志和堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)守著鮮明的人民立場(chǎng)和強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，凝聚著求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和辯證的思維品質(zhì)，貫穿著勇于創(chuàng)新的精神和自信的民族特質(zhì)。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大歷史價(jià)值，在于它始終恪守科學(xué)社會(huì)主義的正確方向和基本原則，實(shí)現(xiàn)中華民族和中國(guó)人民由站起來到富起來，再到強(qiáng)大起來的非凡性跨越與歷史性轉(zhuǎn)變，在世界民族之林高擎中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，它使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)大地迸發(fā)出強(qiáng)大的生命活力，展現(xiàn)出無窮的理論偉力和實(shí)踐力量，使中國(guó)成為光大世界社會(huì)主義的重要引擎。

世界社會(huì)主義500年的歷史，其實(shí)就是一部艱辛的社會(huì)主義探索史與社會(huì)主義發(fā)展史。世界社會(huì)主義曾一度輝煌，實(shí)現(xiàn)跨越國(guó)度、超越理論、逐漸科學(xué)的現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)遍地開花，儼然與資本主義形成一種分庭抗禮之狀。東歐劇變、蘇聯(lián)解體等一系列大事件使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受有史以來的最為嚴(yán)重的創(chuàng)傷，甚至跌入最低谷。在此背景下，中國(guó)社會(huì)主義面臨著何去何從的重大理論問題、實(shí)踐問題、方向問題和時(shí)代問題。

歷史車輪總是按照自己的內(nèi)在規(guī)律和基本邏輯不斷向前推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)主義不僅沒有重蹈東歐與蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家的覆轍，反而克服重重困難與挑戰(zhàn)，不斷革新、不斷提高、不斷發(fā)展、不斷完善，在理論與實(shí)踐中不斷推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義，促使中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟在東方大地更鮮亮奪目，越發(fā)凸顯出社會(huì)主義的無窮生命活力及內(nèi)在突出優(yōu)勢(shì)。中華民族和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了由站起來到富起來，再到強(qiáng)大起來的非凡性跨越和歷史性轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步彰顯了社會(huì)主義的根本政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)。實(shí)踐也進(jìn)一步印證了一個(gè)顛撲不破的真理：只有社會(huì)主義才能挽救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)。［5］

這一思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政偉大實(shí)踐的理論總結(jié)和思想形態(tài)。習(xí)近平總書記站在人民的立場(chǎng)、站在時(shí)代的高度、站在民族的視野、站在世界的鰲頭，深入推進(jìn)“四個(gè)偉大”，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)的驚天巨變，從偉大實(shí)踐上展示出這一思想的精神偉力和思想張力。正是由于這一思想的指引，中國(guó)特色社會(huì)主義理論日臻完善、道路日臻寬廣、制度日臻優(yōu)越，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟將在世界民族之林高擎，科學(xué)社會(huì)主義將在21世紀(jì)的中國(guó)開出燦爛之花，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的無窮生命力和內(nèi)在突出優(yōu)勢(shì)。這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨史、中華人民共和國(guó)史、中華民族史、世界社會(huì)主義史、人類社會(huì)史都具有極大的歷史意義與價(jià)值。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大政治價(jià)值，在于它從歷史的深度、時(shí)代和政治的高度揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最鮮明的屬性，把黨的建設(shè)，尤其是黨的政治建設(shè)放在更加重要的地位，對(duì)確立、鞏固習(xí)近平總書記在黨中央、全黨、全軍、全國(guó)各族人民的政治核心地位和人民領(lǐng)袖權(quán)威，維護(hù)以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心和政治核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保障和堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記順應(yīng)時(shí)代潮流、把握時(shí)代脈搏，以深厚的文化素養(yǎng)、科學(xué)的思維方式、自信的人格特質(zhì)、高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目光、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，下決心、花力氣、用實(shí)干推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使中國(guó)特色社會(huì)主義在多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)方面取得歷史性巨變和非凡性成就，使中國(guó)特色社會(huì)主義在歷史交匯期走進(jìn)新時(shí)代。歸其根本，就在于確立了以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而迸發(fā)出強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力、向心力、感召力，增強(qiáng)了全黨、全軍、全國(guó)人民在政治上擁戴、在思想上看齊、在情感上認(rèn)同、在行動(dòng)上追隨，進(jìn)而強(qiáng)化了習(xí)近平總書記在全黨、全軍、全國(guó)各族人民中的核心地位。

縱觀黨史、軍史、國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史，政治核心的確立是實(shí)現(xiàn)政黨和國(guó)家由小到大，由幼稚到成熟的前提條件和重要基礎(chǔ)，也是建立、制定正確的路線、方針、政策、理論的重要保障。遵義會(huì)議以前，由于黨處于幼年階段，不能獨(dú)立自主地開展革命運(yùn)動(dòng)，致使“左傾”錯(cuò)誤思想路線在黨內(nèi)滋生、蔓延，加劇了黨的危機(jī)、革命的危機(jī)、軍隊(duì)的危機(jī)，從而導(dǎo)致革命一度一敗再敗。歸根結(jié)底，這是由于未能真正建立起馬克思主義基本理論與中國(guó)具體革命實(shí)際相結(jié)合的革命理論，未能樹立眾望所歸、民心所向、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、指揮得當(dāng)?shù)恼晤I(lǐng)袖。

遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了以毛澤東同志為主要代表所提出的馬克思主義革命路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成了以毛澤東同志為領(lǐng)導(dǎo)核心和政治核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，這是我們黨和革命的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安，由勝利走向新的勝利的根本保證。黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并且寫入黨章，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)毛澤東思想指導(dǎo)地位的高度認(rèn)同，是對(duì)毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心地位的高度認(rèn)同。由此可見，確立政治領(lǐng)袖、明確政治領(lǐng)袖的地位，對(duì)于一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家而言是多么的重要。

中國(guó)的革命、建設(shè)、改革的歷史和實(shí)踐充分表明：全黨全軍全國(guó)各族人民擁護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，萬眾一心，眾志成城，緊密團(tuán)結(jié)在以政治核心為主要代表的黨中央周圍，堅(jiān)持正確的思想理論指導(dǎo)是取得革命、建設(shè)、改革巨大成就的根本原因。如今，習(xí)近平成為全黨、全軍、全國(guó)人民的政治核心和政治領(lǐng)袖，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為全黨、全軍、全國(guó)人民的精神基石和指導(dǎo)思想。這一思想切合時(shí)代需要，博大精深，占據(jù)思想制高點(diǎn)，具有至高無上的理論權(quán)威性和政治權(quán)威性。［6］核心就是一種力量，一個(gè)靈魂，理論就是一個(gè)方向，一面旗幟，政治領(lǐng)袖的核心地位為思想理論的貫徹落實(shí)提供政治保障、組織保障，思想理論的思想權(quán)威和理論權(quán)威為核心意識(shí)的強(qiáng)化、核心地位的建立、政治領(lǐng)袖的認(rèn)同提供思想保障和精神支撐。因此，這一思想的政治意義就在于此，對(duì)確立、鞏固習(xí)近平總書記在黨中央、全黨、全軍、全國(guó)各族人民的政治核心地位和人民領(lǐng)袖權(quán)威，維護(hù)以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心和政治核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保障和堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，其基本邏輯也恰恰在于此。

五、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大世界價(jià)值，在于它從馬克思共同體理論和中華文化“天下大同”思想出發(fā)，倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)走好新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義和平發(fā)展之路，為世界和平與發(fā)展做出中國(guó)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（一）這一思想為在新形勢(shì)下建構(gòu)新型大國(guó)關(guān)系，擔(dān)當(dāng)中國(guó)責(zé)任，為繼續(xù)走好中國(guó)特色社會(huì)主義外交道路提供思想指導(dǎo)，為世界的和平與發(fā)展做出中國(guó)貢獻(xiàn)

“自由人聯(lián)合體”是馬克思關(guān)于人自由而全面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的重要描述和發(fā)展目標(biāo)的整體概括，他從國(guó)家政治共同體轉(zhuǎn)向市民社會(huì)共同體的政治哲學(xué)建構(gòu)，并將自由、平等、發(fā)展、正義、生態(tài)、倫理等價(jià)值嵌入其中。馬克思共同體理論散見于《評(píng)一個(gè)普魯士人的〈普魯士國(guó)王和社會(huì)變革〉一文》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等經(jīng)典著作中，描述的是“現(xiàn)實(shí)的人”（人的生存方式、社會(huì)本質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、生存狀態(tài)、未來目標(biāo)等等）。中華文化自古以來就講求“天下大同”“和而不同”“和諧共生”，強(qiáng)調(diào)天下為公的社會(huì)制度、誠(chéng)信修和的人際關(guān)系、各盡其力的勞動(dòng)態(tài)度。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記傳承馬克思共同體理論和中華文化“天下大同”思想，立足世情、國(guó)情、黨情和民情，在不同的重要場(chǎng)合深刻闡釋“人類命運(yùn)共同體”思想的深刻內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、建構(gòu)路徑和重要價(jià)值。2017年，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表主旨演講時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)為什么要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”“構(gòu)建什么樣的人類命運(yùn)共同體”“怎么樣構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，用中國(guó)聲音回答時(shí)代之問，用中國(guó)倡議增進(jìn)人類福祉，用中國(guó)方案應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！皥?jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是“十四條基本方略”重要內(nèi)容之一，也是習(xí)近平外交思想的有機(jī)組成部分?！叭祟惷\(yùn)共同體”思想倡議在政治上平等協(xié)商、在安全上共建共享、在經(jīng)濟(jì)上開放共贏、在文化上和而不同、在環(huán)境上共商共治，建設(shè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。［7］中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)日益靠近世界舞臺(tái)中央，倡議構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有利于在總體安全觀的原則和框架下建構(gòu)新型大國(guó)關(guān)系，有利于立足于世情和國(guó)情，繼續(xù)走好中國(guó)特色社會(huì)主義和平發(fā)展道路，有利于為世界和平與發(fā)展擔(dān)當(dāng)中國(guó)責(zé)任、發(fā)揮中國(guó)力量、做出中國(guó)貢獻(xiàn)。

（二）這一思想指導(dǎo)下的中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)道路，給世界上那些希望在保持民族獨(dú)立自主基礎(chǔ)之上加快發(fā)展速度、提高發(fā)展質(zhì)量的國(guó)家提供了嶄新的路徑選擇和發(fā)展樣本，為有效應(yīng)對(duì)人類面臨的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)提供了中國(guó)方案

改革開放40多年來，中國(guó)用40年的時(shí)間走了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑穆贰，F(xiàn)如今，中國(guó)已經(jīng)躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得了歷史性巨變與非凡性成就，社會(huì)各項(xiàng)制度更加健全、人民的生活水平顯著提高、國(guó)際地位和綜合國(guó)力明顯提高、黨的建設(shè)成效顯著，再上臺(tái)階。特別是黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記的正確帶領(lǐng)下，正朝著以“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”“美麗”為核心元素、鮮明底色和內(nèi)涵意蘊(yùn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。

歷史和實(shí)踐充分表明，中國(guó)道路是一條和平發(fā)展道路，是一條文明復(fù)興道路，加快發(fā)展和保持民族自身的獨(dú)立性是可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下的中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)道路，開拓了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的道路選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。［8］當(dāng)前，世界正處于大調(diào)整、大變革、大融合、大合作的時(shí)代，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、生態(tài)合作化、安全共治化，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主旋律，建構(gòu)人類命運(yùn)共同體成為多國(guó)共識(shí)。但是，世界的和平與發(fā)展仍然面臨著諸多不確定和不穩(wěn)定因素，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅縱橫交織，在世界政治問題上，零和博弈、大國(guó)霸權(quán)、單邊主義、領(lǐng)土爭(zhēng)端、民主赤字錯(cuò)綜復(fù)雜；在世界經(jīng)濟(jì)問題上，貿(mào)易保護(hù)、發(fā)展陷阱、貧富不均間或出現(xiàn)；在世界文化問題上，文化霸權(quán)、文化滲透、冷戰(zhàn)思維時(shí)常存在；在世界生態(tài)問題上，環(huán)境污染、自然災(zāi)害、氣候惡化等問題層出不窮；在世界安全問題上，恐怖主義、跨國(guó)犯罪、核威脅等仍然存在。［9］資本主義國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，全球治理體系面臨著深刻的變革，時(shí)代呼喚國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

習(xí)近平總書記以“世界一體”的眼光、“天下大同”的胸懷和“和而不同”的理念，提出旨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)倡議，闡述了一系列新的發(fā)展理念、發(fā)展策略，闡明了中國(guó)特色大國(guó)外交，形成了習(xí)近平外交思想。在這一思想指導(dǎo)下的中國(guó)道路，是一條和平之路、是一條發(fā)展之路、是一條平等之路、是一條正義之路、是一條合作之路、是一條共贏之路，彰顯了大國(guó)擔(dān)當(dāng)和大國(guó)氣質(zhì)，為處理矛盾分歧、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)世界和平，推進(jìn)治理變革提供了中國(guó)方案，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，進(jìn)一步提升了中國(guó)共產(chǎn)黨在解決人類重大問題方面的政治引領(lǐng)作用，從而為人類做出中國(guó)貢獻(xiàn)。