淺析湘西苗族鼓舞的動律特征

龍朝暉

（凱里學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，貴州 凱里 556011）

苗族，是一個擁有古老歷史的民族，它的民族發(fā)展形成過程曲折而豐富，他們擁有最原始的宗教信仰——也就是祖先崇拜和自然崇拜。這是這兩種古老的宗教信仰不斷的滲入在苗族人民的生產(chǎn)生活發(fā)展中，在他們形成自己獨(dú)特的文化發(fā)展過程中起著重要的影響作用。而苗族獨(dú)特的文化中最具代表性的就是苗族的鼓舞，鼓舞是苗族勞動人民在上千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷模仿自然融入信仰而演化出的一種獨(dú)具代表性的文化表現(xiàn)形式。接下來我們就來具體說說，苗族鼓舞形成過程中的影響因素以及苗族鼓舞的具體特征。

一、湘西苗族鼓舞形成過程中的成因分析

每個事物在發(fā)展的過程中或多或少都會有其獨(dú)特的影響因素，湘西苗族鼓舞也不例外，接下來我們就一起來具體分析一下苗族鼓舞的各方面成因與影響因素。

（一）原始的宗教文化信仰的影響

信仰可以說是一種精神力量，在每個人心中的地位都很重要，每個人對信仰也都有著不同的理解，但總的來說信仰就像一座指明燈一樣引導(dǎo)著人們的生活，幫助人們形成自己獨(dú)特的路徑，而在湘西苗族鼓舞中，對苗族人民起引導(dǎo)鼓舞作用的信仰就是原始的宗教文化。原始的宗教文化信仰也是起到一個指明燈的作用，在不斷的引導(dǎo)人們進(jìn)行創(chuàng)作。而原始的宗教文化信仰又包括兩方面，一個是祖先崇拜另一個是自然崇拜。我們先來說祖先崇拜，據(jù)文獻(xiàn)記載，苗族的原始祖先應(yīng)該是蚩尤，蚩尤在遠(yuǎn)古時代曾經(jīng)帶領(lǐng)苗族人民創(chuàng)造美好的幸福生活，發(fā)明了一些可以幫助人們很好的去生活的器具，也創(chuàng)立了法律去規(guī)范人們的生活，還帶領(lǐng)著苗族人民去感受生活的美好，所以在苗族鼓舞中，苗族人民很大程度上遵循著蚩尤所遺留的精神力量，體現(xiàn)出苗族人民堅強(qiáng)勇敢、勤勞向上、熱愛生活的心理狀態(tài)，所以說苗族鼓舞的形成在很大一部分上有祖先崇拜的影響。接下來我們來說自然崇拜的影響，苗族人民所聚聚的地方大多都是自然環(huán)境比較獨(dú)特豐富的地方，各種動物，植物種類繁多，而且環(huán)境大多陰暗潮濕，苗族人民為了排解體內(nèi)的濕氣、生活的煩悶枯燥、在大自然下生活的壓力等問題而對大自然進(jìn)行了充分的模仿，想借助這個方式拉進(jìn)與大自然的距離，所以他們將自己生活的環(huán)境特征巧妙的融入到苗族的鼓舞中，讓苗族鼓舞對他們的生活狀態(tài)有一個充分的體現(xiàn)，而生動的舞姿也展現(xiàn)出了大自然的美好，所以說，苗族鼓舞在形成過程中深受自然崇拜的影響。

（二）苗族人民的心理狀態(tài)影響

我們在做每一件事情的時候都會受到心理因素的影響，也就是說我們在進(jìn)行一個活動的時候都是受到心理狀態(tài)的驅(qū)使的，心理狀態(tài)幾乎可以決定事物發(fā)展的基本動向。而苗族鼓舞在形成過程中也是有苗族人民心理狀態(tài)的影響的。苗族人民長期生活在大自然中，能深深地體會到大自然的不可抗力，明白自己的力量與大自然相差甚遠(yuǎn)，苗族人民由此有很大的壓力，所以，苗族人民打算通過舞蹈的形式來接近自然，他們將大自然中的一草一葉、各種動物都通過模仿的形式融入到舞蹈中，比如，模仿猴子的形態(tài)，將猴子好動、活潑的形態(tài)融入到舞蹈中，這種模仿的舞蹈形式也激發(fā)了苗族勞動人民的創(chuàng)作靈感，通過這樣的形式來親近自然、貼近自然，從而縮小自己與自然的差距，從心理上降低落差感，讓苗族人民更好的在大自然中生活。這是苗族人民心理狀態(tài)對苗族鼓舞形成的影響。

二、苗族鼓舞的具體動律特征分析

說起苗族鼓舞的具體動律特征我打算從如下幾方面進(jìn)行詳細(xì)講解，將它的各種特征進(jìn)行一一說明。接下來，我們就來具體看看個中差異吧。

（一）從苗族鼓舞的動作形態(tài)分析

鼓舞是一種需要身體協(xié)調(diào)配合的活動，是一種全身運(yùn)動，它包括臂膀、胳膊、腰、大腿、腳踝等各個身體部位的共同協(xié)調(diào)配合，對苗族人民的創(chuàng)造能力提出了很高的要求，而且，在協(xié)調(diào)配合的過程中鼓舞舞姿還對舞者的身體動作能力提出了非常高的要求，比如，在進(jìn)行鼓舞表演的過程中，首先要求舞者的手臂要掄圓、其次要求身體要充分打開，淋漓盡致的表現(xiàn)出苗族人民熱情奔放的民族風(fēng)格，同時也通過舞蹈的形式力求讓自己的身心得到最大程度的放松，在舞蹈的過程中揮灑自己的汗水，通過身體運(yùn)動的方式不僅可以排遣自己內(nèi)心的煩悶，相反的，也可以利用自身肢體語言的舞動，來表達(dá)出發(fā)自內(nèi)心的歡快。所以說，湘西苗族鼓舞的動作形態(tài)是極具動律特征得，我們可以先從最原始的身體表達(dá)出發(fā)，不斷地加入自身的理解與創(chuàng)作，讓鼓舞更加具有韻律感與舞蹈韻味，還有民族文化的底蘊(yùn)。

（二）從苗族人民的舞蹈服飾去分析

不論是任何類型的藝術(shù)表演，只要是有了服飾的裝點(diǎn)就都會起到畫龍點(diǎn)睛的效果，舞蹈也不例外，正確的選擇與舞蹈相適應(yīng)的服裝，會讓舞蹈的表演更加具有藝術(shù)魅力與審美價值，給觀眾帶來更好的觀賞體驗(yàn)，苗族傳統(tǒng)舞蹈的服飾具有很多的銀飾小點(diǎn)綴，在身體舞動的同時，舞者身上佩戴的小銀飾也會隨之舞動，發(fā)出清脆悅耳的銀企碰撞之聲，不僅可以讓人們觀看到絕美的舞蹈，還可以聽到和諧的舞曲與隨著舞蹈動作發(fā)出的金銀碰撞之聲，讓舞蹈變的更加具有韻味。而且，苗族人民的舞蹈服飾上大多是有關(guān)動物植物的刺繡等，展現(xiàn)了苗族人民對大自然的熱愛與依賴，也展現(xiàn)出了苗族人民卓越精湛的刺繡技藝。以服飾去修飾鼓舞以鼓舞反襯民族服飾，不僅展示出了民族服飾的華美與精湛，也讓鼓舞所帶給我們的藝術(shù)享受更加完美，從視覺聽覺雙重角度讓鼓舞更加具有動律特征。

（三）從苗族人民的地理位置來分析

在我國的廣大疆域之中，苗族的人民大部分居住于長江以南的部分地區(qū)，生活環(huán)境大多潮濕陰暗，很容易給苗族人民的生產(chǎn)生活以及自身的身體健康帶來很多不好的影響。所以，苗族人民就充分利用日常能夠接觸到的大自然去進(jìn)行模仿，比如，模仿各種植物、動物的各種形態(tài)，再利用舞蹈的形式去進(jìn)行身體鍛煉，排除體內(nèi)的濕氣的同時，也可以排除內(nèi)心的壓力與煩悶，還可以通過舞蹈的形式糾正自己的心理，以積極樂觀的心態(tài)面對生活。而且，苗族人民還在舞蹈中展現(xiàn)動物的日常形態(tài)，這樣，不僅可以展現(xiàn)苗族人民的生活形態(tài)，還可以鍛煉身體，可謂是百利而無一弊。

三、結(jié)語

在本文中，我從各個方面各個角度詳細(xì)的講述了湘西苗族鼓舞的動律特征，道出了苗族鼓舞的詳細(xì)特點(diǎn)，也對苗族的具體概況有了一個基本的了解，從本文中，我們也可以學(xué)到一些有關(guān)苗族的歷史文化。在本文中我所講到的只是苗族文化中的一部分，對于更多古老歷史以及現(xiàn)代各種文化的研究探討還需要更加去努力探討鉆研。還需要各界人士的共同努力。