毛澤東思想是怎樣確立起來的？

1943年6月，正值中國共產(chǎn)黨成立22周年前夕。一天，毛澤東來到時任中央軍委副主席、總政治部主任王稼祥的窯洞前，在石桌旁坐下來。毛澤東以商量的口氣詢問王稼祥：黨成立22周年紀念日快到了，是不是請你寫一篇紀念黨的生日的文章？

王稼祥答應(yīng)下來。動筆前，他陷入沉思：在一篇文章里要講清黨20多年來的歷史很難，不如抓住黨的發(fā)展歷程中一個最關(guān)鍵的問題來展開論述。他想到了毛澤東的正確領(lǐng)導。

大約一個星期后，王稼祥把文章裝進一個大信封，寫上“呈主席親閱”幾個大字，由警衛(wèi)員交給毛澤東。經(jīng)過深思熟慮，王稼祥在文章中第一次提出了“毛澤東思想”的概念。

毛澤東又一次來到王稼祥的窯洞前，針對此前有人提出的“毛澤東主義”談了他的看法：我的思想自覺沒有成熟，如果你們一定要提，還是你提的“毛澤東思想”好，每一個人都有自己的思想，不能隨便地提“主義”。

后來，“毛澤東思想”作為一個特殊的專有名詞沿用下來。

中國革命需要“香的馬克思主義”

革命需要理論指導。20世紀進入第二個10年，正當中國革命風起云涌之時，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，用來指導中國革命。

中國共產(chǎn)黨剛剛成立的時候，既沒有革命經(jīng)驗，更沒有自己的理論。這時，如何領(lǐng)導革命呢？有兩條途徑：一是借鑒別人的經(jīng)驗，也就是蘇聯(lián)的做法;二是照搬馬克思列寧主義的本本，從書本中去學。除此之外，還要考慮共產(chǎn)國際的因素。黨在二大時專門通過了一個決議，即《中國共產(chǎn)黨加入第三國際決議案》，確認中國共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國際的一個支部，要接受共產(chǎn)國際的領(lǐng)導。共產(chǎn)國際是列寧領(lǐng)導創(chuàng)建的，總部設(shè)在莫斯科。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命的開局非常好：與國民黨合作，參與北伐戰(zhàn)爭，取得節(jié)節(jié)勝利;北伐戰(zhàn)爭高潮的時候，中共黨員越來越多，黨領(lǐng)導的農(nóng)會會員光在湖南省就有上千萬，農(nóng)民運動進行得如火如荼。

1927年，蔣介石集團和汪精衛(wèi)集團相繼叛變革命，以陳獨秀為總書記的中共中央沒有采取正確的應(yīng)對策略，犯了右傾機會主義錯誤，致使大革命遭到失敗。

面對國民黨的屠刀，中國共產(chǎn)黨奮起反抗，成立了自己的軍隊，發(fā)動了上百次武裝起義。到第五次反“圍剿”前夕，中國共產(chǎn)黨已有十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地和30多萬紅軍。

不幸的是，從1931年到1934年，以王明為代表的黨的領(lǐng)導人犯了“左”傾教條主義錯誤，而且持續(xù)的時間最長、危害最大，使黨幾乎遭受滅頂之災(zāi)，紅軍不得不進行長征。

遵義會議以后，毛澤東在黨中央有了發(fā)言權(quán)。他主張實事求是，既不唯共產(chǎn)國際的指示是從，也不盲目遵循書本中的條條框框，而是把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實際結(jié)合起來，革命事業(yè)又呈現(xiàn)出新的局面。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命實踐的經(jīng)驗和教訓證明：什么時候把馬克思主義基本原理與中國革命具體實際結(jié)合得好，革命就勝利發(fā)展;什么時候脫離中國革命的實際，把馬克思主義教條化，把別國經(jīng)驗神圣化，革命事業(yè)就遭受挫折。也就是說，任何時候都要走自己的路，發(fā)展自己的理論，盲目照抄照搬是不可能成功的。

這一道理其實并不高深，馬克思、恩格斯就曾告誡人們，他們的理論是科學而不是教條，其運用必須以本國的歷史條件為轉(zhuǎn)移，只有這樣，社會主義才能由空想變?yōu)楝F(xiàn)實。

馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合，這是因為馬克思主義誕生于資本主義充分發(fā)展的歐洲，認為未來社會主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，而舊中國的情況則與之很不同：

它是半殖民地，受帝國主義壓迫，沒有完全獨立;

它處于半封建階段，資本主義沒有充分發(fā)展，民族資產(chǎn)階級非常弱小，革命的領(lǐng)導權(quán)只能由工人階級掌握;

它的工人階級人數(shù)很少，必須依靠廣大的農(nóng)民階級，組成革命同盟軍;

它面對的敵人異常強大，首先是帝國主義，其次是封建主義，再次是官僚資本主義，而不是一般地只反對資本主義。

在這樣的情況下搞革命，其他國家不可能有先例，也不可能在馬克思主義的經(jīng)典著作中找到現(xiàn)成的答案，而只能運用馬克思主義的基本原理，尤其是立場、觀點、方法，創(chuàng)造自己的理論，即發(fā)展了的馬克思主義。

毛澤東把發(fā)展了的馬克思主義比作“香的馬克思主義”和“活的馬克思主義”，而把那種故步自封、照搬照抄的馬克思主義比作“臭的馬克思主義”和“死的馬克思主義”。他強調(diào)只有“香的馬克思主義”和“活的馬克思主義”才能解決中國的問題

毛澤東思想的形成與發(fā)展

毛澤東是一位偉人。他于1893年12月26日出生在湖南省湘潭縣韶山?jīng)_。辛亥革命時期，他曾參加新軍，但覺得自己將來還是最適合當老師，于是考入湖南第一師范學校，畢業(yè)后在長沙當了一段時間的小學教員。

之后毛澤東投入革命的洪流，參加了黨的一大，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1927年他開始帶兵打仗，領(lǐng)導了秋收起義，成為人民軍隊的主要創(chuàng)立者。1935年召開的遵義會議確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導地位，從此他領(lǐng)導黨和人民軍隊取得節(jié)節(jié)勝利，親手締造了中華人民共和國，直至1976年9月9日去世。

毛澤東在長期的革命斗爭實踐中，逐步形成和發(fā)展了指導中國革命的正確思想——毛澤東思想。這一思想的形成大體經(jīng)歷了以下幾個階段：

——萌芽時期。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東主要是在國民黨內(nèi)工作和從事農(nóng)民運動，發(fā)表了《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，分析了革命斗爭中的敵我友問題，明確提出區(qū)分革命性質(zhì)的關(guān)鍵是領(lǐng)導權(quán)問題，認定國民革命的中心問題是農(nóng)民問題，體現(xiàn)了馬克思主義同中國革命實踐的初步結(jié)合。

——形成時期。在土地革命前期，毛澤東在井岡山領(lǐng)導創(chuàng)建了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，在實踐中摸索中國革命的道路，寫出了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》等著作，提出了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路，蘊含著實事求是、群眾路線和獨立自主的“活的靈魂”，標志著毛澤東思想的基本形成。

——成熟時期。黨中央到了延安后，有了一個相對穩(wěn)定的環(huán)境。毛澤東抓住這一時機，集中精力研究重大理論問題，撰寫了以《實踐論》《矛盾論》《新民主主義論》等為代表的一批重要文章，形成了包括新民主主義理論、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則、黨的建設(shè)理論等在內(nèi)的完整的科學體系，毛澤東思想已經(jīng)在多方面展開并逐漸達到成熟。

此后，毛澤東思想繼續(xù)豐富和發(fā)展。

毛澤東思想的形成和發(fā)展有一個過程，“毛澤東思想”這個科學概念的形成及其在全黨的確立同樣也有一個過程。

延安整風運動期間，在黨的主要領(lǐng)導人如劉少奇、朱德、周恩來、鄧小平和一些理論工作者的講話及文章中，陸續(xù)出現(xiàn)了“毛澤東同志的理論”“毛澤東同志的思想”“毛澤東同志的思想體系”“毛澤東主義”等不同的提法。

1941年3月，中央黨校教員張如心在《共產(chǎn)黨人》雜志上發(fā)表了《論布爾什維克的教育家》一文，第一次在出版物上使用了“毛澤東同志的思想”的提法。

1942年7月1日，中共晉察冀中央局機關(guān)報《晉察冀日報》發(fā)表《紀念七一，全黨學習和掌握毛澤東主義》的社論，文中多次使用“毛澤東主義”一詞。

最早提出“毛澤東思想”這一科學概念的是王稼祥。為紀念建黨 22 周年，王稼祥在《解放日報》上發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文。

文章指出：中國共產(chǎn)黨不僅在抗戰(zhàn)中找到了正確的道路，并且在中國民族解放的整個斗爭中找到了正確的道路，這要歸功于毛澤東和毛澤東思想。毛澤東思想是“馬克思列寧主義與中國革命運動實際經(jīng)驗相結(jié)合的結(jié)果”，就是“中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產(chǎn)主義”。

在1945年4月召開的黨的六屆七中全會第八次會議上，“毛澤東思想”的概念首次得到正式確認。這次會議通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》明確指出：“黨在奮斗的過程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志， 形成了中國化的馬克思列寧主義的思想體系——毛澤東思想?！?/p>

當時，有人對使用“毛澤東思想”還有異議，認為這是貶低了毛澤東，而應(yīng)該明確提“毛澤東主義”，把毛澤東與馬克思和列寧并列起來。對此，毛澤東明確表態(tài)：我是馬克思列寧的學生，我不能也成為一個主義，還是用“毛澤東思想”適合些。

1945年4月23日，在莊嚴的《國際歌》聲中，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會在延安楊家?guī)X中央大禮堂開幕。

從1928年黨的六大閉幕到七大召開，時隔十幾年，這是歷次黨代會間隔時間最長的一次，也是新民主主義革命時期召開的最后一次黨代會。在此期間，黨中央曾多次作出準備召開七大的決定，但由于客觀、主觀等多種原因被耽擱下來。

1940年，七大的籌備工作又一次被提上日程。為了提供合適的會場，在經(jīng)費十分緊張的條件下，中央決定在楊家?guī)X興建一座禮堂。

禮堂建好后，由于爆發(fā)了皖南事變，七大會期被再次推遲。經(jīng)過全黨整風，召開七大的條件才真正成熟。

禮堂的主體部分全部采用石塊砌成，體現(xiàn)了中西結(jié)合的設(shè)計風格。大廳以4個大石拱為主梁，避免了遮擋視線的兩排柱子，廳內(nèi)可坐千人，可以說是延安建筑的杰作。開幕式上，朱德致辭，他的第一句話是：我們今天的大會是在自己修的房子里開的。

七大的歷史性貢獻，是確立毛澤東思想為黨的指導思想并寫入黨章。七大黨章明確指出：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針?！?/p>

高舉毛澤東思想偉大旗幟

黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導思想，并號召全黨掀起學習毛澤東思想的高潮。這對統(tǒng)一全黨的思想，指導全黨的行動，實現(xiàn)黨的政治路線，具有重要而深遠的意義。

正如劉少奇所指出的，毛澤東在理論上所作的充分準備，“極大地增強我們黨和中國人民的信心和戰(zhàn)斗力量，極大地加速中國革命勝利的進程”。

自從有了毛澤東思想的指引，中國革命不斷走向勝利并最終取得成功。

有的讀者可能會問：既然是中國共產(chǎn)黨的指導思想，為什么要以毛澤東的名字來命名呢？

這是因為：毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，他對毛澤東思想的形成和發(fā)展作出的貢獻最大、創(chuàng)造最多、水平最高，是黨的其他領(lǐng)導人所無法替代的。

當然，毛澤東思想并不是毛澤東一個人的創(chuàng)造，而是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，黨的許多卓越領(lǐng)導人對它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻。比如黨的早期領(lǐng)導人李大釗、陳獨秀、瞿秋白、蔡和森等，都為毛澤東思想的形成和發(fā)展提供了理論源泉，并作了重要鋪墊。

作為黨的第一代中央領(lǐng)導集體主要成員的劉少奇、朱德、周恩來、任弼時等，更是為毛澤東思想的形成和發(fā)展作出了各自的重要貢獻。

黨的許多重要會議和文獻都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。毛澤東思想是全黨智慧的結(jié)晶，是黨和人民最可寶貴的精神財富，必須長期堅持。

還有一個問題是：毛澤東思想與毛澤東本人的思想是一樣的嗎？

需要明確指出的是：毛澤東思想并不等于毛澤東本人的思想。毛澤東思想并不是“他想什么東西，就把它記錄下來”，而是經(jīng)過中國革命和建設(shè)的歷史和實踐檢驗了的真理。

（摘自《寫給青少年的黨史》，青島出版社出版）