基于程序化扎根理論的革命老區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧評(píng)價(jià)體系構(gòu)建※
——以梁家河為例

蘭金秋 于立新 王會(huì)戰(zhàn)

(西安科技大學(xué)管理學(xué)院，陜西 西安 710054)

伴隨國家旅游精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐工作的開展，旅游精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的優(yōu)劣性及扶貧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度引發(fā)學(xué)者們的廣泛關(guān)注，進(jìn)而對(duì)旅游精準(zhǔn)扶貧效應(yīng)評(píng)估、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建等展開研究。關(guān)于旅游(精準(zhǔn))扶貧效應(yīng)評(píng)估研究，內(nèi)容呈現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、社會(huì)文化效應(yīng)和生態(tài)環(huán)境效應(yīng)并重發(fā)展[1]，并且兼顧到了正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)[2]，視角也從宏觀旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展開始轉(zhuǎn)向貧困人口微觀感知[3]的研究。比較而言，旅游(精準(zhǔn))扶貧評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建研究則略顯薄弱。宏觀層面，黃梅芳、于春玉[4]以經(jīng)濟(jì)、就業(yè)和收入為短期扶貧績效，以基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)保障、人力資本、生態(tài)建設(shè)為長期扶貧績效構(gòu)建了多層次、多目標(biāo)的民族旅游扶貧績效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；羅盛鋒等[5]以客觀績效、感知績效與潛力績效為一級(jí)指標(biāo)構(gòu)建了生態(tài)旅游扶貧績效評(píng)價(jià)體系。微觀層面，蔣莉等[6]基于國家森林公園九龍江地區(qū)居民的問卷調(diào)查，運(yùn)用因子分析法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法，研究了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游扶貧的效應(yīng)感知和發(fā)展態(tài)度；汪俠等[7]構(gòu)建了包括經(jīng)濟(jì)條件、生活水平、社會(huì)和諧、醫(yī)療健康、公共設(shè)施、教育條件、生態(tài)文化，以及扶貧參與及收益等8個(gè)方面的貧困居民旅游扶貧滿意度的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。總體來看，旅游(精準(zhǔn))扶貧評(píng)價(jià)體系研究多聚焦于經(jīng)濟(jì)收入、區(qū)域發(fā)展、社會(huì)生態(tài)等方面，雖然對(duì)貧困居民感知等微觀研究也有涉及，但是比較發(fā)散，缺乏系統(tǒng)性和完整性，且關(guān)于貧困居民個(gè)人需求、家庭責(zé)任、權(quán)利等微觀方面仍然缺乏考量。

基于以上分析，本文選取革命老區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧示范村——梁家河村為案例地，運(yùn)用扎根理論的質(zhì)性研究方法，從游離在貧困線邊緣的老區(qū)居民感知角度出發(fā)，自下而上構(gòu)建革命老區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧評(píng)價(jià)體系概念模型，以期豐富旅游精準(zhǔn)扶貧效應(yīng)評(píng)價(jià)研究，為扶貧工作的更好開展提供科學(xué)依據(jù)。

1 研究設(shè)計(jì)

1.1 研究方法與概念界定

1967年Glaser等[8]首次提出扎根理論，扎根理論作為一種新的定性研究方法，克服了一般定性研究缺乏規(guī)范的方法論支持、研究過程難以追溯和檢驗(yàn)、得出的結(jié)論說服力不強(qiáng)等缺陷[9]，因此扎根理論的出現(xiàn)被譽(yù)為“定性革命”的先聲(Denzin & Lincoln，1994)。扎根理論的實(shí)質(zhì)就是從資料、數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)理論的方法論[8]，即解決如何從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，并通過系統(tǒng)化的方式獲取和分析資料，最終形成能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論的過程?；诓煌瑢W(xué)者對(duì)于扎根理論的不同理解，在扎根理論后來的發(fā)展演變中形成了三大學(xué)派：以Glaser等[8]為代表的經(jīng)典扎根理論學(xué)派、以Strauss等[10]為代表的程序化扎根理論學(xué)派和以Charmaz等[11]為代表的建構(gòu)型扎根理論學(xué)派。本文主要采用Strauss等為代表的程序化扎根理進(jìn)行研究。

程序化扎根理論的突出特點(diǎn)是理論結(jié)構(gòu)清晰、技術(shù)操作明確，不僅給研究者提供了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繙?zhǔn)則，還提供了具體的操作步驟，即“開放性編碼——主軸編碼——選擇編碼”的數(shù)據(jù)處理程序。同時(shí)Strauss等[10]認(rèn)為，程序化扎根理論的數(shù)據(jù)處理過程中包含了研究者預(yù)設(shè)的邏輯，這是研究者主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，認(rèn)為要充分挖掘數(shù)據(jù)中隱含的因果關(guān)系。

1.2 研究過程

1.2.1 資料收集

本次調(diào)研是在預(yù)調(diào)研(2017年5月)概況了解的基礎(chǔ)上采用最大目的性抽樣方法進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談，于2018年3月22—3月23日組織3名研究生，對(duì)梁家河村的小梁家河、梁家塔、木瓜山及舍和溝4個(gè)自然村26人進(jìn)行了深度訪談，訪談時(shí)長多在半小時(shí)以上，整理訪談文本約2.3萬字。訪談樣本人口統(tǒng)計(jì)特征如表1。

表1 樣本人口統(tǒng)計(jì)特征

1.2.2 編碼分析

1.2.2.1 開放性編碼

開放性編碼是指將獲取的原始資料經(jīng)過逐行或逐句縮編，逐步概念化和范疇化，且將抽象出來的概念和范疇揉碎并重新綜合的過程，其目的在于指認(rèn)現(xiàn)象、界定概念、發(fā)現(xiàn)范疇[12]。在這一過程中要始終保持開放性原則，既要什么都相信，又什么都不相信(Strauss，1987)，經(jīng)過循環(huán)比較與提問，在深刻把握資料內(nèi)涵前提下，提煉出精確、有價(jià)值的概念，并在逐步發(fā)展概念的過程中，依據(jù)不同概念屬性對(duì)概念進(jìn)行歸類形成范疇。資料復(fù)雜時(shí)，可以加入初步范疇來減緩概念和范疇之間的跳躍幅度[13]。開放性編碼的一般程序?yàn)椤巴诰蚋拍睢l(fā)現(xiàn)范疇——開發(fā)范疇的性質(zhì)——開發(fā)性質(zhì)的維度”。

通過對(duì)“梁家河旅游精準(zhǔn)扶居民感知及評(píng)價(jià)”資料的開放性編碼分析，最終抽象出215個(gè)初始概念、105個(gè)初步范疇和23個(gè)范疇，其中23個(gè)范疇分別為：居民態(tài)度、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)、居民收入、居民素質(zhì)、公共基礎(chǔ)設(shè)施、生活水平、醫(yī)療健康、社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力特征、生態(tài)衛(wèi)生環(huán)境、農(nóng)村精神、教育條件、商業(yè)精神、政策影響力、精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、社會(huì)影響、運(yùn)營管理機(jī)制、權(quán)利感知、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)性、社區(qū)參與、農(nóng)村老齡人口和旅游產(chǎn)品。截取部分“梁家河旅游精準(zhǔn)扶居民感知及評(píng)價(jià)”資料的開放性編碼表，如表2所示。

表2 部分“梁家河旅游精準(zhǔn)扶居民感知及評(píng)價(jià)”資料的開放性編碼表

1.2.2.2 主軸編碼

主軸編碼是指運(yùn)用“因果條件→現(xiàn)象→脈絡(luò)→中介條件→行動(dòng)/互動(dòng)策略→結(jié)果”這一典范模型，將開放性編碼中得到的各個(gè)概念和范疇聯(lián)結(jié)在一起而形成主軸范疇的過程[14]，也是對(duì)各概念與范疇間辯證關(guān)系的梳理。其目的是深入發(fā)展主副范疇，依據(jù)范疇釋義或研究者認(rèn)知將范疇的性質(zhì)和維度做進(jìn)一步概括和總結(jié)。運(yùn)用典范模型對(duì)“梁家河旅游精準(zhǔn)扶居民感知及評(píng)價(jià)”資料的主軸編碼過程如圖1、圖2、圖3、圖4、圖5所示：

在主軸編碼階段，通過典范模型分析得到以上5個(gè)主軸范疇，分別是：生存及安全需求、自我需求、家庭需求、社會(huì)需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。

圖1 主范疇“生存及安全需求”的典范模型

圖2 主范疇“自我需求”的典范模型

圖3 主范疇“家庭需求”的典范模型

圖4 主范疇“社會(huì)需求”的典范模型

圖5 主范疇“自我實(shí)現(xiàn)的需求”的典范模型

1.2.2.3 選擇性編碼

選擇性編碼是指選擇核心范疇，并把核心范疇與其他范疇系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，以驗(yàn)證彼此間關(guān)系，同時(shí)將概念化尚未發(fā)展完備的范疇補(bǔ)充完整的過程(Strauss，Corbin，1997)。該過程的主要任務(wù)包括甄別能夠統(tǒng)籌所有范疇的“核心范疇”；用所有資料及由此開發(fā)出來的范疇、關(guān)系等扼要說明全部現(xiàn)象，即開發(fā)故事線；通過典范模型將核心范疇與其他范疇聯(lián)結(jié)，用所有資料驗(yàn)證這些聯(lián)結(jié)關(guān)系；繼續(xù)開發(fā)范疇使其具有更細(xì)微、更完備的特征[13]。

在對(duì)原始資料及前兩階段編碼的反復(fù)辨析之后，最終確定將“居民生存及發(fā)展需要”作為核心范疇來統(tǒng)籌其他范疇及概念。圍繞該核心范疇將前述23個(gè)主范疇構(gòu)建成的故事線為：(1)在精準(zhǔn)扶貧、退耕還林等政策的宣傳及推動(dòng)下，居民對(duì)于旅游精準(zhǔn)扶貧有了一定感知，并持有良好發(fā)展期望；經(jīng)由社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的智慧帶領(lǐng)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為目標(biāo)，投入大量人力物力財(cái)力，修建基礎(chǔ)配套設(shè)施，同時(shí)隨著居民自身素質(zhì)的不斷提高，環(huán)境保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)，脆弱的生態(tài)衛(wèi)生環(huán)境得到改善，滿足了農(nóng)村居民基本的生活和環(huán)境需求。(2)在精準(zhǔn)扶貧政策實(shí)施過程中，受限制于文化水平、勞動(dòng)技能、資本等各種限制性發(fā)展因素的貧困村民經(jīng)過旅游專業(yè)技能培訓(xùn)已經(jīng)具備基本的旅游從業(yè)技能；同時(shí)有智慧有遠(yuǎn)見的村領(lǐng)導(dǎo)返聘高素質(zhì)年輕勞動(dòng)力回村，以全民入股，自主管理等條件，實(shí)現(xiàn)了社區(qū)居民直接或間接性參與旅游發(fā)展，共享旅游紅利，解決了居民的工作和收入需求。(3)青壯年勞動(dòng)力流失、老弱病殘弱勢群體留守，農(nóng)村老年人生存和心理問題已經(jīng)成為現(xiàn)在農(nóng)村發(fā)展的一道傷疤，在精準(zhǔn)扶貧政策實(shí)施過程中，合理安排老年人再就業(yè)，普及弱勢群體社會(huì)保障福利，同時(shí)減輕孩子升學(xué)、大病救治等負(fù)擔(dān)，使得鰥寡孤獨(dú)者皆有所依，滿足居民的家庭責(zé)任需求。(4)由于農(nóng)村個(gè)別村領(lǐng)導(dǎo)能力有限、缺乏執(zhí)行力等原因，導(dǎo)致貧困識(shí)別、幫扶、管理等不到位，“賴貧現(xiàn)象”產(chǎn)生，加之鄉(xiāng)村旅游公司缺乏專業(yè)化、科學(xué)化的管理運(yùn)營機(jī)制體制，使得旅游參與機(jī)會(huì)不公、利益分配不均等引發(fā)居民內(nèi)部矛盾；加強(qiáng)監(jiān)管能力、提高運(yùn)營能力、優(yōu)化資金管理機(jī)制，以平衡居民內(nèi)部矛盾，增強(qiáng)村民集體認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)和諧，滿足居民對(duì)社會(huì)安穩(wěn)的需求。(5)缺乏政策關(guān)注度、勞動(dòng)力素質(zhì)低及個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)專權(quán)等原因，使得居民未能獲得充分的表達(dá)權(quán)、參與權(quán)及利益分配權(quán)等民主權(quán)利；通過政策宣傳，灌輸居民權(quán)利意識(shí)，并定期提供技能和素養(yǎng)培訓(xùn)，提高居民受教育水平，強(qiáng)化居民權(quán)利觀念，優(yōu)化社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)居民應(yīng)對(duì)未來社會(huì)變化發(fā)展的能力。

1.3 革命老區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧評(píng)價(jià)體系概念模型

經(jīng)由程序化扎根理論的三級(jí)編碼分析，形成了以“居民生存及發(fā)展需求”為核心范疇，以生存及安全需求、自我需求、家庭需求、社會(huì)需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求為主軸范疇的革命老區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧評(píng)價(jià)體系概念模型。如圖7所示。

圖7 革命老區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧評(píng)價(jià)體系概念模型

2 結(jié)論與討論

基于徘徊在貧困線邊緣的老區(qū)居民視角，運(yùn)用程序化扎根理論，自下而上構(gòu)建了革命老區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧評(píng)價(jià)體系概念模型。該評(píng)價(jià)體系主要構(gòu)成包括兩方面：一是以滿足貧困居民生存及安全需求、自我需求、家庭需求、社會(huì)需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求為主的評(píng)價(jià)指標(biāo)；二是以政策影響力、社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)和社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)性為中介條件的影響指標(biāo)。

滿足貧困居民生存及安全需求，是旅游精準(zhǔn)扶貧考核最基本的表征，印證了馬斯洛需求層次理論中生理和安全需要是人類需求中最基本的需求的觀點(diǎn)。通過對(duì)原始資料進(jìn)行編碼分析，該項(xiàng)指標(biāo)由生活水平、公共基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)衛(wèi)生環(huán)境3個(gè)范疇及溫飽問題、住房問題、生態(tài)環(huán)境和衛(wèi)生狀況4個(gè)概念組成。對(duì)于大多數(shù)的革命老區(qū)來說，惡劣的自然地理環(huán)境是脫貧的客觀限制因素，但是伴隨著扶貧政策的不斷深入，大規(guī)模人力物力財(cái)力的不斷投入，降低了人們迫于生存而對(duì)土地、山體等脆弱的生態(tài)環(huán)境的破壞，同時(shí)建設(shè)現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施，讓溫飽、住房、安全等基本需求得到滿足。

自我需求主要是圍繞居民收入和社區(qū)參與范疇得到，與周歆紅[15]提出的旅游扶貧的核心問題——貧困人口如何在旅游發(fā)展中獲益和增加發(fā)展機(jī)會(huì)相契合。在旅游精準(zhǔn)扶貧過程中，貧困人口從旅游中獲取的經(jīng)濟(jì)收入和就業(yè)機(jī)會(huì)是旅游扶貧成效最直接與最主要的表現(xiàn)，也是滿足居民個(gè)人生活需求及獲得后期發(fā)展的重要累積。

家庭需求和社會(huì)需求的滿足是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是旅游精準(zhǔn)扶貧效果考核中不可或缺的參考因素。家庭、社會(huì)需求主要是由子女受教育問題、老年人問題、醫(yī)療健康問題、村鄰關(guān)系及集體認(rèn)同感等范疇和概念構(gòu)成。迫于生計(jì)，年輕勞動(dòng)力出走，老弱病殘留守等一系列問題一直是農(nóng)村發(fā)展過程中的一道道觸目驚心的傷疤，在革命老區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略實(shí)施過程中，必須著力解決這些存在已久的農(nóng)村痼疾。另一方面，在為老區(qū)注入新的商業(yè)精神的同時(shí)，如何保護(hù)革命優(yōu)良傳統(tǒng)和保持淳樸民風(fēng)，培育新時(shí)代老區(qū)精神，是維持老區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)在力量。

自我實(shí)現(xiàn)的需求是圍繞農(nóng)村居民教育問題和權(quán)利問題兩大范疇構(gòu)成的評(píng)價(jià)指標(biāo)。張偉[16]指出，加強(qiáng)對(duì)貧困人口的扶持和引導(dǎo)、培育貧困人口的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展能力應(yīng)是景區(qū)主管部門需要優(yōu)先完成的任務(wù)，只有貧困人口有能力、有機(jī)會(huì)利用旅游開發(fā)的效應(yīng)，旅游扶貧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)?？梢?，農(nóng)村居民教育和權(quán)利是激發(fā)農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生力，鞏固脫貧，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必然要求。

政策影響力、社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)和社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)性作為影響旅游精準(zhǔn)扶貧效果的重要中介變量，對(duì)貧困居民生存發(fā)展需求的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，作用至關(guān)重要。精準(zhǔn)扶貧政策的宣傳號(hào)召，引發(fā)居民思想重視，由內(nèi)激發(fā)脫貧動(dòng)力，同時(shí)政策落實(shí)的精準(zhǔn)度更是對(duì)扶貧成效起著決定性作用；社區(qū)的權(quán)利結(jié)構(gòu)直接影響居民在旅游精準(zhǔn)扶貧中角色的扮演，在梁家河旅游精準(zhǔn)扶貧中，村集體旅游公司股權(quán)為村民所有，從基層到管理層實(shí)現(xiàn)全民參與，嚴(yán)格把控外來資本與力量，基本實(shí)現(xiàn)了利益共享機(jī)制；社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)性對(duì)于旅游精準(zhǔn)扶貧政策的落實(shí)與社區(qū)旅游發(fā)展起著重要引導(dǎo)作用，為民著想、有智慧遠(yuǎn)見的村領(lǐng)導(dǎo)往往能夠帶領(lǐng)村民更好地實(shí)現(xiàn)旅游創(chuàng)業(yè)致富。

本研究尚存在不足之處，首先內(nèi)容上只是基于扎根理論得到一個(gè)關(guān)于革命老區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧評(píng)價(jià)的概念體系，并未將各項(xiàng)指標(biāo)量化和確定指標(biāo)權(quán)重。在未來研究中應(yīng)將概念化的評(píng)價(jià)體系制成量表，進(jìn)行問卷收集，通過量化分析驗(yàn)證其科學(xué)性和有效性。此外，本文只是對(duì)陜北梁家河村進(jìn)行了個(gè)案研究，未來應(yīng)加強(qiáng)對(duì)不同省域革命老區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧的評(píng)價(jià)比較，增強(qiáng)研究結(jié)果的普適性。