“南戲?qū)W”融入高校校園文化建設(shè)的影響因素分析

屠霽霞，程 婧

(1．溫州大學(xué)團(tuán)委，浙江溫州 325035；2．溫州大學(xué)甌江學(xué)院，浙江溫州 325035)

南戲是我國(guó)最早成熟的戲曲形式之一，其遺產(chǎn)豐富。南戲誕生于溫州，是溫州傳統(tǒng)文化的瑰寶。高校，尤其是地處南戲發(fā)源地的地方高?！獪刂荽髮W(xué)，要積極參與對(duì)南戲的研究和保護(hù)。近年來(lái)，溫州大學(xué)相關(guān)知名學(xué)者在對(duì)這一古老戲曲的研究上取得了較大的成績(jī)，逐漸形成了“南戲?qū)W”，同時(shí)也與諸多科研機(jī)構(gòu)建立了多種形式的合作，并于諸多學(xué)者進(jìn)行了多種交流。將“南戲?qū)W”融入到高校的校園文化建設(shè)中，可以更好地傳承“南戲文化”的精髓。本文試圖采用解釋結(jié)構(gòu)模型理論，分析阻礙南戲?qū)W在融入校園文化建設(shè)時(shí)所遇到的問(wèn)題，并結(jié)合現(xiàn)階段南戲研究所取得的成果，為“南戲?qū)W”融入高校校園文化的建設(shè)提供參考。

一、將南戲研究與校園文化建設(shè)進(jìn)行融合的迫切性

南戲因其在戲曲史、文學(xué)史上的重要意義，一直以來(lái)都是學(xué)術(shù)界研究的重要論題之一。大量溫州籍學(xué)者，如董每戡、王季思、沈沉、葉長(zhǎng)海、徐宏圖等，其處于學(xué)術(shù)熱忱及熱愛(ài)故鄉(xiāng)之情，均對(duì)南戲給予了不同程度的研究。近幾年，溫州大學(xué)這所高校，由俞為民教授帶領(lǐng)的南戲研究團(tuán)隊(duì)，在南戲文獻(xiàn)整理、以南戲曲律與舞臺(tái)演出形式研究為特征的南戲表演形式研究、囊括境內(nèi)傳播與域外傳播在內(nèi)的南戲傳播研究、傳統(tǒng)南戲新編研究等方面，均取得了較大的成果[1]。

南戲作為一種表演形式已消亡，但凝結(jié)的傳統(tǒng)文化依然對(duì)后世的戲曲形式產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。作為一種戲曲形式，南戲是傳統(tǒng)文化的重要載體，也是影響深遠(yuǎn)的顯性文明形態(tài)之一，它蘊(yùn)含豐富深刻的思想觀念、人文精神及道德規(guī)范，影響了一定時(shí)期人們共同的倫理原則、價(jià)值追求、思維意識(shí)。溫州大學(xué)南戲研究團(tuán)隊(duì)所取得的研究成果，為傳統(tǒng)文化融入高校思政教育以及教學(xué)的過(guò)程提供了智力支持，而且還從古代戲曲表演形式對(duì)當(dāng)代戲曲戲劇藝術(shù)的影響、古老南戲題材的演變所反映的時(shí)代思想的變遷、南戲在國(guó)內(nèi)外的傳播等多個(gè)方面增進(jìn)且更新高校學(xué)生及學(xué)者對(duì)南戲以及戲曲藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)今社會(huì)，戲曲的發(fā)展與傳承已不盡入人意[2]，作為一種古老且已消亡的戲曲形式，南戲亦漸漸不為人知，因此，加大南戲研究力度迫在眉睫，使民眾了解“南戲”也勢(shì)在必行。高校作為傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要基地，應(yīng)積極承擔(dān)起這份責(zé)任，以溫州大學(xué)為代表的高校也一直致力于南戲研究成果與校園文化建設(shè)的有機(jī)融合，但因受到多方面因素影響，仍還存在一些亟需解決的問(wèn)題。

二、南戲?qū)W融入高校校園文化建設(shè)的影響因素選擇及數(shù)據(jù)采集、建模與分析

鑒于目前南戲?qū)W研究成果融入校園文化建設(shè)過(guò)程中所面臨的困境，需追根溯源去探討影響融合校園文化的各個(gè)因素，通過(guò)數(shù)據(jù)運(yùn)算構(gòu)建模型，分析影響因素間存在的相互關(guān)聯(lián)性及其影響相關(guān)梯度。

（一）影響因素的選擇

根據(jù)南戲?qū)W融入高校校園文化建設(shè)影響因素的相關(guān)調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)查以及分析相關(guān)文獻(xiàn)[3-5]，總結(jié)歸納了影響南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合的諸多因素。首先，與學(xué)生自身有關(guān)，包括個(gè)人的興趣、自身的素質(zhì)等；其次，學(xué)校的重視程度是影響南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合的關(guān)鍵因素，其也起著重要的作用。如實(shí)踐平臺(tái)的搭建、相應(yīng)師資的配備、與學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃是相融合等方面；再次，政府及社會(huì)對(duì)“傳統(tǒng)南戲文化”研究的態(tài)度也是很重要的影響因素，政府的扶持力度及政策的傾向性、社會(huì)大眾對(duì)“南戲文化”的認(rèn)識(shí)度以及企業(yè)的參與度等都起到非常重要的作用；最后，“南戲文化”自身的因素也影響其能否與校園文化建設(shè)相融合。結(jié)合相關(guān)專(zhuān)家獲得的相關(guān)專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)后，從中篩選出了15個(gè)影響南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合的因素，具體參見(jiàn)表1所示。

表1 影響南戲?qū)W融入高校校園文化建設(shè)的因素

（二）數(shù)據(jù)采集及系統(tǒng)要素分析

為厘清15個(gè)影響因素層次關(guān)系，針對(duì)性地設(shè)計(jì)了問(wèn)卷調(diào)查表，在大學(xué)生群體、社會(huì)群體和專(zhuān)家群體中發(fā)放問(wèn)卷400份，回收389份，回收率為97.25%。其中，有效問(wèn)卷372份，有效回收率為95.63%。按選擇的人數(shù)計(jì)算結(jié)果，為去除偶然性，判定為“相互或單向影響”時(shí)選擇人數(shù)需超70%以上。

（三）解釋結(jié)構(gòu)模型構(gòu)建

解釋結(jié)構(gòu)模型法（Interpretative Structural Modeling Method，簡(jiǎn)稱(chēng)ISM方法）是將復(fù)雜的系統(tǒng)分解為若干子系統(tǒng)，利用人們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)及計(jì)算機(jī)的幫助，最終構(gòu)成一個(gè)多級(jí)遞階的結(jié)構(gòu)模型。此模型以定性分析為主，可以將模糊不清的思想、看法轉(zhuǎn)化為直觀的具有良好結(jié)構(gòu)關(guān)系的模型。特別適用于變量眾多、關(guān)系復(fù)雜而結(jié)構(gòu)不清晰的系統(tǒng)分析[6]。采用這種方法分析南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合的影響因素關(guān)系具有很強(qiáng)的適配度。

1．根據(jù)要素分析，構(gòu)造鄰接矩陣。南戲?qū)W與溫州大學(xué)校園文化建設(shè)融合的影響因素可能會(huì)存在著直接關(guān)聯(lián)性，鄰接矩陣A = {aij}n×m可以用來(lái)分析兩因素之間是否存在直接影響關(guān)系。若要素Si直接影響Sj，則aij= 1 (i≠j)；若要素Si不直接影響Sj，則aij= 0 (i≠j)。根據(jù)本次因素間相關(guān)關(guān)系的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果，得到鄰接矩陣，如圖1所示

圖1 鄰接矩陣

2．計(jì)算可達(dá)矩陣M。影響因素之間除了存在直接關(guān)聯(lián)外，可能還存在間接關(guān)聯(lián)，這需要進(jìn)一步進(jìn)行運(yùn)算。矩陣A所示的影響因子間存在直接關(guān)系，同時(shí)還存在著間接關(guān)系，即 Si因子影響Sj，而 Sj又影響 Sk，這種影響可能是通過(guò)一個(gè)或多個(gè)中間要素，可達(dá)矩陣M就是表示這種要素之間的影響關(guān)系。

在鄰接矩陣基礎(chǔ)上引入單位矩陣I，并對(duì)矩陣 A + I 作基于布爾代數(shù)運(yùn)算法則的冪運(yùn)算，直至滿(mǎn)足下式為止：M = (A + I)r+1= (A + I)r≠ (A + I)r-1≠ … ≠ (A + I)2≠ (A + I)，運(yùn)用Matlab軟件對(duì)矩陣進(jìn)行計(jì)算，得出r= 4，即可達(dá)矩陣 M = (A + I)4（見(jiàn)圖2）。

3．劃分系統(tǒng)要素層次，構(gòu)建ISM模型。根據(jù)運(yùn)算的結(jié)果，對(duì)影響南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合的各因素進(jìn)行逐層分離，以明確各影響因素之間的關(guān)聯(lián)性以及影響程度。首先，根據(jù)可達(dá)矩陣計(jì)算要素的可達(dá)集 R(Si) 與先行集A(Si)，再計(jì)算共同集 C(Si) = R(Si) ∩ A(Si) 相關(guān)數(shù)據(jù)。然后對(duì)要素進(jìn)行層次級(jí)位的劃分，以 C(Si) = R(Si) ∩ A(Si) = R(Si) 的要素Si作為同一級(jí)位，并逐級(jí)剔除上一級(jí)所滿(mǎn)足的要素，重復(fù)步驟直至劃分出最低層要素，以此方法得出的要素級(jí)位劃分結(jié)果。

4．根據(jù)因素層次劃分結(jié)果及可達(dá)矩陣，將變量符號(hào)轉(zhuǎn)換為對(duì)應(yīng)南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合影響因素的名稱(chēng)，可以得到影響南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合因素的ISM模型（見(jiàn)圖3）。

圖2 可達(dá)矩陣

（四）調(diào)查研究的結(jié)論分析

根據(jù)南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合影響因素的層次結(jié)構(gòu)模型（圖3），可得到如下結(jié)論：

首先，影響南戲?qū)W與高校文化建設(shè)融合的第一層因素為主體外因素即個(gè)人的興趣、實(shí)踐的平臺(tái)以及南戲相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，這些因素作為高校學(xué)生關(guān)注南戲的基本原因。個(gè)人興趣是學(xué)生了解南戲的內(nèi)在原動(dòng)力，實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)是學(xué)生接觸南戲的直接途徑，而南戲相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)能力是學(xué)生更加便捷地認(rèn)識(shí)戲曲元素和培養(yǎng)戲曲興趣的有效途徑。因此，其構(gòu)成觸發(fā)大學(xué)生接受并學(xué)習(xí)南戲的基本因素。

其次，影響南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合的第二層因素是南戲藝術(shù)自身創(chuàng)新的客體因素，這主要與南戲傳統(tǒng)劇目的新編、改編有關(guān)，其主要包括新編南戲劇目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新性、展現(xiàn)方式的新穎性以及南戲研究的網(wǎng)絡(luò)化等方面。傳統(tǒng)南戲劇目的重編再現(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)化，可更容易地吸引高校學(xué)生的興趣，并影響到其個(gè)人是否愿意加入南戲研究的意向。

再次，影響南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合的第三層因素為環(huán)境條件及機(jī)制保障因素，包括高校學(xué)生自身素質(zhì)因素、南戲的應(yīng)用性研究、高校的應(yīng)對(duì)舉措、社會(huì)協(xié)同舉措等。南戲作為戲曲的一種形式，其學(xué)習(xí)者需要一定的基本功素質(zhì)，如閱讀古籍的能力、對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)、詞、曲的興趣以及演唱能力等，因此高校學(xué)生的自身素質(zhì)影響其是否愿意去接受和學(xué)習(xí)南戲。技術(shù)與資源、應(yīng)用性的研究則為南戲新編劇目等方面提供了條件支持。高校應(yīng)對(duì)的舉措因素主要與人才培養(yǎng)的緊密度相關(guān)，這些因素直接影響著南戲在高校內(nèi)的影響力。而社會(huì)輿論的導(dǎo)向、企業(yè)的參與及資金的投入等社會(huì)舉措因素則重在為南戲的研究提供良好的社會(huì)氛圍及資金支持，從而間接影響了南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)的融合。

最后，影響南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合的第四層因素為價(jià)值因素，包括南戲的社會(huì)知曉度、政府的政策扶持導(dǎo)向等方面，可使南戲這一傳統(tǒng)文化在進(jìn)行研究和傳統(tǒng)劇目新呈現(xiàn)時(shí)獲得更多的社會(huì)和企業(yè)資源，而政府政策的扶持以及各大高校校內(nèi)政策的導(dǎo)向性則保障了南戲這一傳統(tǒng)文化在研究及流傳時(shí)的良性發(fā)展，引導(dǎo)更多的高校學(xué)生去參與到研究南戲之中。

綜上可見(jiàn)，影響南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)的四層因素既共同作用于南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合的行為，同時(shí)各要素間又相互關(guān)聯(lián)、相互遞進(jìn)、相互影響。為此，促進(jìn)南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合時(shí)，既要縱向創(chuàng)建主客體因素，又要兼顧諸影響因素間的橫向辯證統(tǒng)一邏輯關(guān)系。

圖3 影響南戲?qū)W融入高校校園文化建設(shè)因素的層次結(jié)構(gòu)模型

三、促進(jìn)南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合的幾點(diǎn)建議

為解決融合南戲?qū)W建設(shè)高校校園文化過(guò)程中所面臨的問(wèn)題，根據(jù)調(diào)研結(jié)果并結(jié)合對(duì)所構(gòu)建的影響南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)融合因素的層次結(jié)構(gòu)模型分析，著重給予幾點(diǎn)相關(guān)建議。

（一）推動(dòng)南戲走進(jìn)第一課堂，在特色課堂中增強(qiáng)文化自信

高校是傳統(tǒng)文化研究的前沿陣地，要從國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的高度去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化傳承的重要性，真正貫徹、落實(shí)國(guó)家、省、市相關(guān)文件的要求，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，適時(shí)調(diào)整專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自己的辦學(xué)特色相結(jié)合[7]。如溫州大學(xué)近年來(lái)將與南戲傳統(tǒng)相關(guān)的內(nèi)容納入教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，普及南戲知識(shí)，提高相關(guān)課程的質(zhì)量，增強(qiáng)課程效果。同時(shí)通過(guò)特色課堂，打造傳統(tǒng)文化播種站和引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

1．納入人才培養(yǎng)體系。高校作為傳承地方傳統(tǒng)文化的主要陣地之一，通過(guò)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的自身職能，從而為傳統(tǒng)文化的傳承提供了現(xiàn)實(shí)的途徑。南戲的戲曲藝術(shù)無(wú)論從表演技巧、藝術(shù)形式、審美情趣以及觀演關(guān)系上，尤其在價(jià)值取向、思想內(nèi)容和文辭言語(yǔ)方面，都體現(xiàn)了對(duì)真善美的人性境界與忠信義的家國(guó)情懷的追求，如《荊釵記》《殺狗記》《拜月記》《白兔記》等膾炙人口的南戲經(jīng)典劇目，都深刻地影響著大眾的素質(zhì)提升與民族品格的完善。進(jìn)一步充分認(rèn)識(shí)南戲進(jìn)校園的重要性，推進(jìn)南戲研究的教學(xué)與縱深發(fā)展。首先，要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，將南戲教學(xué)納入人才培養(yǎng)體系，并進(jìn)一步將在其它課程中實(shí)踐滲透相關(guān)南戲內(nèi)容；其次，強(qiáng)化科研引領(lǐng)，發(fā)揮高校研究前沿基地的作用。如溫州大學(xué)以溫州市社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南戲研究中心為載體，在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，將科研成果反哺于教學(xué)；最后，強(qiáng)化校院協(xié)同，發(fā)揮學(xué)院的主觀能動(dòng)性，通過(guò)選修課程的開(kāi)設(shè)和推廣，將南戲?qū)W有機(jī)地融入到人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

2．優(yōu)化課程設(shè)置。在教育課程體系或公共藝術(shù)課程設(shè)置中，增加南戲教育內(nèi)容，甚至可將南戲基礎(chǔ)概論類(lèi)課程作為全校學(xué)生必須選修的課程；與專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行融合和交叉，根據(jù)課程優(yōu)勢(shì)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將南戲文化滲透到課程中，如在漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課群中以地方文化為切入點(diǎn)，將南戲文化滲透到教學(xué)全過(guò)程。同時(shí)，將文化認(rèn)知作為高校低年級(jí)必修課，理論研究作為高校中年級(jí)專(zhuān)業(yè)選修課程，高年級(jí)也可采取俱樂(lè)部式創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)，將南戲文化層層滲透到課程當(dāng)中。

3．創(chuàng)新教學(xué)手段。以青年人為核心的受眾文化消費(fèi)，大多以快餐式的娛樂(lè)文化和西方節(jié)日文化消費(fèi)為主，戲曲這種被認(rèn)為慢節(jié)奏、老齡化的文化形式，其傳承和消費(fèi)受到越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，要增強(qiáng)南戲進(jìn)入課堂的成效，著力在教學(xué)形式創(chuàng)新上下功夫，將課堂教學(xué)和展演實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。在具體實(shí)施中，可把南戲教學(xué)內(nèi)容分塊，通過(guò)多種教學(xué)形式實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。首先，以基礎(chǔ)知識(shí)板塊帶入戲曲環(huán)境為目標(biāo)，展示唱腔、念白等方面的特點(diǎn)；其次，在示范講解和互動(dòng)板塊方面，如示范一些虛擬場(chǎng)景的表演，相關(guān)程式套路、單純技巧的運(yùn)用等，讓大學(xué)生對(duì)戲曲的虛擬和程式給予了解，如先看示范表演，再提問(wèn)、講解后，讓學(xué)生再模仿。最后，在經(jīng)典賞析板塊方面，內(nèi)容設(shè)置以視聽(tīng)圖象為主，播放經(jīng)典劇目片段，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力去理解演員的舉手頭足所包含的內(nèi)涵，從而使教學(xué)形式寓教于樂(lè)。

4．建好師資隊(duì)伍。以現(xiàn)有的南戲研究專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)教師為主體，吸收一些戲曲方面的愛(ài)好者，并邀請(qǐng)跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)的教師加入教學(xué)隊(duì)伍，同時(shí)加大與校外資源的深度合作，開(kāi)設(shè)南戲講堂，定期邀請(qǐng)校外南戲研究專(zhuān)家在校內(nèi)開(kāi)課。與地方文化相關(guān)部門(mén)共建“南戲?qū)W”人才庫(kù)，采取收集戲曲資料方式，對(duì)南戲資源加以合理整合。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中除了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式外，形式上還可采用專(zhuān)題講座、實(shí)物展示及展演實(shí)踐等形式，讓學(xué)生更快、更易地了解和接受南戲文化，讓南戲文化這顆傳統(tǒng)文化的種子在校園文化建設(shè)中生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。

（二）推動(dòng)南戲走進(jìn)第二課堂，在特色活動(dòng)中增強(qiáng)文化認(rèn)同

在高校，覆蓋校園每一處角落的校園文化活動(dòng)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響。讓南戲作為校園文化活動(dòng)的一種，走近、走進(jìn)大學(xué)生，真正進(jìn)入導(dǎo)青年學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)域、話(huà)語(yǔ)體系和精神世界，需在活動(dòng)形式和內(nèi)容上給予設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。

1．項(xiàng)目化實(shí)施：組織開(kāi)展“南戲藝術(shù)進(jìn)校園”特色活動(dòng)。將南戲文化與第二課堂互為融通，構(gòu)建知識(shí)、素質(zhì)、能力協(xié)調(diào)發(fā)展的人才培養(yǎng)體系。通過(guò)組織開(kāi)展“南戲藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)，如舉辦南戲中“孝悌忠信禮義廉恥”的校園道德講堂、保護(hù)非遺志愿者行動(dòng)、南戲與“我”的故事會(huì)等校園文化活動(dòng)形式，把南戲和經(jīng)典新編曲目引進(jìn)校園，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極申報(bào)有關(guān)南戲文化理論研究的課題，帶著研究深入實(shí)踐，如溫州大學(xué)人文學(xué)院秉承此精神，學(xué)生調(diào)研報(bào)告《傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代改編于舞臺(tái)表演研究》獲得省“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)競(jìng)賽二等獎(jiǎng)，讓學(xué)生真正做到在做中學(xué)、在學(xué)中做。

2．陣地化建設(shè)：組建南戲傳習(xí)學(xué)生社團(tuán)。每一個(gè)社團(tuán)緣起于大學(xué)生共同的興趣和愿望，其能更好地傳播南戲文化，為此，要牢牢抓住這一陣地，組建南戲研究學(xué)生社團(tuán)，學(xué)校出臺(tái)相關(guān)政策予以扶持引導(dǎo)，幫助學(xué)生社團(tuán)解決指導(dǎo)老師、資金、場(chǎng)地等方面的困難。同時(shí)可跨校支持各高校組建南戲?qū)W生社團(tuán)聯(lián)盟，支持學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展南戲藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。組建學(xué)生南戲創(chuàng)意產(chǎn)品工作室等社團(tuán)組織，對(duì)南戲相關(guān)的文化元素進(jìn)行再加工創(chuàng)新，設(shè)計(jì)帶有南戲文化色彩、大學(xué)喜愛(ài)的各種文化產(chǎn)品。目前溫州大學(xué)有三個(gè)學(xué)生戲劇社團(tuán)，分別以地方戲曲研究、地方戲曲實(shí)踐演學(xué)和戲曲文創(chuàng)項(xiàng)目為社團(tuán)使命和目標(biāo)。如溫州大學(xué)甌江學(xué)院的學(xué)生戲劇社借南戲新編戲曲人物形象代表推出衍生品，如公仔、冰箱貼、折扇等進(jìn)行線上出售，深受社會(huì)好評(píng)，通過(guò)這些實(shí)踐，可更好地傳播南戲文化。

3．社會(huì)化推廣：組建“南戲流動(dòng)講堂”學(xué)生實(shí)踐隊(duì)。把傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容之一，如溫州大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生實(shí)踐隊(duì)堅(jiān)持以“南戲故里說(shuō)六藝”為主題，開(kāi)展形式多樣的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，組建“南戲流動(dòng)講堂”學(xué)生“新青年下鄉(xiāng)”實(shí)踐隊(duì)，搭建戲曲文化全方位實(shí)踐平臺(tái)，并利用周末假期，組織學(xué)生到結(jié)對(duì)幫扶的社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、文化禮堂等地傳播和推廣南戲，讓學(xué)生在文化推廣活動(dòng)中感知南戲精彩，感受經(jīng)典的力量。

（三）推動(dòng)南戲走進(jìn)多維空間，在平臺(tái)拓展中實(shí)現(xiàn)更好傳播

伴隨著新媒體新技術(shù)的發(fā)展，僅通過(guò)原有的傳播渠道做好南戲文化的傳播與推廣，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。新時(shí)代做好南戲的傳播推廣，需主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新媒體空間，搭建南戲在高校傳播的網(wǎng)絡(luò)文化互動(dòng)平臺(tái)。

首先，利用新媒體，讓南戲借“機(jī)”傳播。利用好新媒體平臺(tái)，讓南戲通過(guò)新媒體實(shí)現(xiàn)更好傳播，從而真正讓南戲走進(jìn)青年學(xué)子的內(nèi)心。首先，建設(shè)好新媒體平臺(tái)。通過(guò)開(kāi)設(shè)校園戲曲微信、微博公眾號(hào)和戲曲慕課、微課、戲曲直播等，充分利用智能手機(jī)，讓?xiě)蚯琛皺C(jī)”重生，擴(kuò)大受眾范圍和影響力。其次，利用好新媒體設(shè)計(jì)。將戲曲元素有機(jī)融入各媒體平臺(tái)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，如戲曲中的文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、服飾、妝容等富有標(biāo)識(shí)性的文化元素，有機(jī)融入到各類(lèi)新媒體平臺(tái)的版面、文字、背景設(shè)計(jì)中，成為一種視覺(jué)新時(shí)尚。最后，開(kāi)展好議題設(shè)置。在新媒體上有意識(shí)制造與南戲相關(guān)的話(huà)題，如中國(guó)啃老族現(xiàn)象與戲曲劇中的孝道文化之間的矛盾與沖突，不斷形成新媒體熱點(diǎn)話(huà)題，加大輿論引導(dǎo)力度，將極大改變戲曲“曲高和寡”的局面。

其次，結(jié)合新技術(shù)，讓南戲借“技”重生。充分利用新技術(shù)的發(fā)展，使新技術(shù)成為更好傳播南戲文化的重要依托。首先，建設(shè)南戲虛擬體驗(yàn)館。運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)使虛擬現(xiàn)實(shí)與交互的技術(shù)，把對(duì)南戲文化的虛擬體驗(yàn)與交互帶到大學(xué)校園，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將靜態(tài)的藝轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，使學(xué)生在欣賞這些借由高新技術(shù)展示的傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)，可以獲得身臨其境的感受和體驗(yàn)，足不出戶(hù)便可了解中國(guó)戲曲的歷史。其次，開(kāi)通虛擬互動(dòng)平臺(tái)。在應(yīng)用軟件具有南戲元素的界面風(fēng)格和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)建屬于南戲文化的形象代表，以該形象為代言人為參觀者生動(dòng)地訴說(shuō)南戲，演繹南戲，以解除目前大眾可能對(duì)戲曲文化所存在的枯燥乏味的誤解。最后，拍攝微電影。進(jìn)劇場(chǎng)本身便是一種精英文化的趨向，在受眾層面上有一定的局限性，所以要充分考慮當(dāng)代青年大學(xué)生的文化消費(fèi)習(xí)慣、信息接收心理、藝術(shù)審美需求等，采用微電影、紀(jì)錄短片、快視頻等方式，以最快、最直白、最符合當(dāng)下人碎片化閱讀習(xí)慣的手段解讀南戲文化。

最后，搭建融平臺(tái)，讓南戲借“勢(shì)”拓展。以高校為主體，完善協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，建立政產(chǎn)學(xué)研融合機(jī)制，融合地方政府、文化部門(mén)和大眾傳媒等多方力量，協(xié)同做好南戲傳播。首先，校內(nèi)外需加大政策扶持力度，配套出臺(tái)扶持舉措，保障雙師型師資、技術(shù)設(shè)備資源、科研經(jīng)費(fèi)等的落實(shí)到位。其次，校地共建南戲研究與推廣中心，利用高?？蒲腥瞬藕唾Y源，匯集文創(chuàng)、民俗、科技等專(zhuān)家與戲曲表演藝術(shù)家、劇作者等與南戲研究者相互合作，深入研究南戲文化創(chuàng)新發(fā)展。再次，調(diào)動(dòng)社會(huì)資源組建南戲文化產(chǎn)業(yè)公司，依托各高校文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和相應(yīng)的成果轉(zhuǎn)化基地，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，從而使產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，開(kāi)展校際合作，各大高校間應(yīng)主動(dòng)攜手，簽訂合作協(xié)議，創(chuàng)新培訓(xùn)模式，加強(qiáng)人才的相互流通、專(zhuān)業(yè)的相互融合，共同傳播優(yōu)秀戲曲文化。

四、總 結(jié)

南戲作為溫州地區(qū)曾經(jīng)成熟的戲曲形式，在中國(guó)戲劇發(fā)展史中意義非凡。高校，尤其是地處溫州的高校，作為傳統(tǒng)文化的研究保護(hù)基地，更是有責(zé)任和義務(wù)去研究、整理和保護(hù)南戲這一傳統(tǒng)文化。將南戲?qū)W與高校校園文化建設(shè)相融合，不僅增加了南戲在師生中的知名度，有利于更多的相關(guān)專(zhuān)業(yè)的青年學(xué)子產(chǎn)生投身南戲研究的意愿，為南戲研究造添加了新鮮的血液，而且更具有重要的社會(huì)意義。