周志鵬,耿雪蓮
(廣州工商學(xué)院,廣東 廣州 510800)
所謂隱性思想政治教育,是指在大學(xué)生思想政治教育實施過程中,教育者將教育計劃、內(nèi)容、目的隱藏在大學(xué)生周圍的物質(zhì)、精神、制度環(huán)境及特定形式的活動中,使大學(xué)生無意識間受到引導(dǎo),獲得某種思想或經(jīng)驗,進而提升自身思想道德政治素質(zhì)的教育方式。從隱性思想政治教育的內(nèi)涵可以看出,其最大的特點就是教育的隱蔽性,這也是相對于顯性思想政治教育的優(yōu)點。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進步,特別是5G通訊技術(shù)的逐漸成熟,借助于網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的新媒體對人們的生活、工作和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了重要影響。大學(xué)生又是新媒體的重度使用人群,所以通過新媒體進行隱性思想政治教育有其實施的可能性。
從本次調(diào)研的1239名學(xué)生上網(wǎng)時間的統(tǒng)計可以看出,有98%的學(xué)生平時通過手機獲取信息。另外從上網(wǎng)時間上也可以說明,大學(xué)生群體是新媒體的重度使用者。在對上網(wǎng)時間的統(tǒng)計中我們也發(fā)現(xiàn),被調(diào)研的大學(xué)生中有近48%的學(xué)生每天的上網(wǎng)時間在5-10個小時,有33%的同學(xué)每天的上網(wǎng)時間在2-5個小時。也就是說,如果統(tǒng)計每天上網(wǎng)2個小時以上的同學(xué)其比例高達81%。在虛擬世界生活的時間增多,必然導(dǎo)致其受虛擬世界的影響也會增加,而以互聯(lián)網(wǎng)為依托的眾多新媒體工具,必然對大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的影響。而這種潛移默化的影響,使大學(xué)生在非有意識的情況下受到影響。如果能夠采用一些手段,避免新媒體工具對大學(xué)生的消極影響而放大積極影響,從而達到思想政治教育的功能。所以相比較傳統(tǒng)媒體來說,網(wǎng)絡(luò)新媒體在隱性思想政治教育中有其獨特的優(yōu)勢,其所特有的匿名性、形象性、生動性、開放性等特征,不但增加了思想政治教育的隱蔽性,使學(xué)生更容易接受,而且形式上和內(nèi)容上也更符合當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展要求。另外,網(wǎng)絡(luò)新媒體工具還具有開放性和實踐性等特點,相比較傳統(tǒng)媒體而言,新媒體大大擴大了隱性思想政治教育的覆蓋面,提高了參與度,使學(xué)生更有代入感。
本研究的研究對象為民辦高校大學(xué)一年級至四年級的學(xué)生。采用分層隨機抽樣的方式,選取廣州工商學(xué)院、培正學(xué)院、廣西師范學(xué)院師園學(xué)院、廣西大學(xué)行健文理學(xué)院等高校的一到四年級的學(xué)生為研究對象。本次問卷采用網(wǎng)絡(luò)問卷的形式,具有一定的代表性。共計參與人數(shù)1239人,有效率為100%。這里要說明的是,由于中國高校思想政治理論課大都是在大學(xué)一年和二年級開設(shè),所以本次調(diào)研取樣中98.5%的學(xué)生是大學(xué)一年級和二年級的學(xué)生。
本文主要從民辦高校對新媒體的使用情況、新媒體對學(xué)生的觀念、學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣的影響等方面來分析新媒體在民辦高校中的隱性思想政治教育功能的現(xiàn)狀。
1.民辦高校運用多樣化的新媒體工具進行隱性思想政治教育
從調(diào)查的結(jié)果來看,民辦高校都能積極地運用多種新媒體工具進行進行隱性思想政治教育。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出,民辦高校在思想政治教育中都能有意識地運用新媒體工具,其中微信公眾號是最受歡迎的新媒體工具,在被調(diào)研的民辦高校中,選擇微信公眾號的有1064人次之多,比例高達27.68%。依次還有QQ群和微信群883人次占調(diào)查樣本22.97%、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)論壇567人次占調(diào)查樣本14.75%、主題教育網(wǎng)站389人次占調(diào)查樣本10.12%、官方微博278人次占調(diào)查樣本7.23%等。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出,絕大多數(shù)高校已經(jīng)適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代教育發(fā)展的要求,能夠利用網(wǎng)絡(luò)新媒體工具進行思想政治教育,這一點是值得肯定的。
2.新媒體在民辦高校中的隱性思想政治教育作用明顯
第一,新媒體工具對大學(xué)生的思想觀念有重要影響。在新媒體對大學(xué)生的影響調(diào)研中,可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對新媒體有了一定的認知,大部分學(xué)生可以分辨出新媒體與傳統(tǒng)媒體和自媒體之間的差別。因為思想認知是接受新事物的前提,所以學(xué)生對新媒體的清晰認知,其實也反映了另外一種可能,即學(xué)生愿意接受新媒體這種教學(xué)工具,也只在學(xué)生接受的前提下,高校利用新媒體進行隱性思想政治教育才具有可能性和現(xiàn)實性。通過對調(diào)研數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析,也證實了本文的猜想,即民辦高校學(xué)生積極地接受新媒體并且在一定程度上受新媒體傳遞的信息的影響。在對“新媒體對大學(xué)生觀念的影響”這問題調(diào)研數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示,新媒體對大學(xué)生的積極影響是很大的。在“新媒體對大學(xué)生觀念的影響”的調(diào)查中,有87.09%的同學(xué)認為新媒體有利于增強大學(xué)生政治敏銳力和判斷力,65.05%的同學(xué)認為新媒體工具在培養(yǎng)效率觀念和自主學(xué)習(xí)意識方面有重要作用,還有44.71%的同學(xué)認為新媒體工具有利宣泄不良情緒,適應(yīng)外部環(huán)境。68.36%的同學(xué)認為新媒體工具有利于培養(yǎng)超前思維、立體思維和創(chuàng)新思維。
第二,新媒體工具對學(xué)生的影響還表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式上;新媒體工具依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),對人們的學(xué)習(xí)、生活和工作產(chǎn)生了重要影響。從大學(xué)生的角度來看,一方面使大學(xué)生認識到新媒體時代學(xué)習(xí)已經(jīng)變成了終身學(xué)習(xí),使學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念發(fā)生了巨大變化;另一方面,由于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,使新媒體資源呈現(xiàn)出可復(fù)制性與延時性,這就在一定程度上顛覆了傳統(tǒng)上受空間和時間限制學(xué)習(xí)方式。從統(tǒng)計結(jié)果看,民辦高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了巨大的變化,特別是知識的獲取渠道多樣化,并且由于新媒體工具帶來的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)革命,使教師也不再是知識的唯一權(quán)威,這大大豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和方法。但同時新媒體工具也帶來了一定的負面影響,有28.42%的同學(xué)認為過分依賴新媒體工具可能造成學(xué)習(xí)惰性,影響創(chuàng)造性思維的發(fā)展和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
第三,新媒體的隱性思想教育功能還表現(xiàn)在幫助大學(xué)生建立良好的生活習(xí)慣,而良好生活習(xí)慣的建立對提高大學(xué)生的綜合素質(zhì),應(yīng)對社會激烈的競爭有重要作用。新媒體受到大學(xué)生的廣泛接受和喜愛,正因為如此,新媒體對大學(xué)生的生活習(xí)慣的影響也是巨大的。在“新媒體對大學(xué)生生活習(xí)慣的影響”的調(diào)研中,認為幫助自己“拓寬了交往的渠道,擴大了交往的范圍”的占了31.21%,“在人際交往中更覺輕松和便捷”占了23.02%,“休閑娛樂和消費行為發(fā)生了很大的改變”占了27.61%。從統(tǒng)計結(jié)果可以看出,新媒體對大學(xué)生的消費習(xí)慣、人際交往習(xí)慣、人際交往渠道等都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)然,這個影響是既有正面影響,也有負面影響。
從上文的分析可以看出,民辦高校對新媒體工具的使用已經(jīng)非常普遍,并呈現(xiàn)出多元化。這也體現(xiàn)了民辦高校敢于嘗試利用新事物來提高高校的辦學(xué)能力。但同時也要看到,大量運用新媒體工具的同時,在對學(xué)生的積極引導(dǎo)上還存在不少問題。
第一,新媒體工具都是以互聯(lián)網(wǎng)為依托,而互聯(lián)網(wǎng)作為一種開放式的虛擬現(xiàn)實,其中“精華”與“糟粕”并存。而大學(xué)生雖然大都已經(jīng)是成年人,但他們的人生觀、價值觀和世界觀仍然極不穩(wěn)定,很容易受到環(huán)境的影響而發(fā)生改變。特別是西式民主所傳遞的西方價值觀,對“95”后大學(xué)生影響很大。
第二,大學(xué)生的自我調(diào)節(jié)、自我控制能力還不是很強,仍然需要高校對大學(xué)生有一個正確的引導(dǎo),以幫助大學(xué)生學(xué)會如何使用新媒體工具。例如對“上網(wǎng)目的”的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看,大學(xué)生使用新媒體更多的還是停留在娛樂、購物等方面,其中聊天交友占20.07%,休閑娛樂占20.37%,網(wǎng)上購物占16.19%。如果統(tǒng)計非學(xué)習(xí)性使用新媒體工具,除了以上提到的聊天交友、休閑娛樂、網(wǎng)上購物外,再加上其他選項的5.53%,這樣大學(xué)使用新媒體工具進行非學(xué)習(xí)性使用占了62.16%。這個數(shù)據(jù)顯示了一個嚴峻的問題,即大學(xué)生使用新媒體工具主要是用來休閑娛樂,學(xué)習(xí)只占了37.84%。另外,在“新媒體對學(xué)生觀念的影響”的調(diào)研統(tǒng)計數(shù)據(jù)也說明了這個問題,其中“網(wǎng)絡(luò)的不良言論影響大學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀的塑造”占到了15.2%。
這就需要我們的高校、教師共同努力,引導(dǎo)學(xué)生正確地使用新媒體工具。只有學(xué)生學(xué)會如何使用新媒體工具,新媒體對學(xué)生的正面影響才可能變成現(xiàn)實,也才能更好地發(fā)揮新媒體的隱性思想政治教育功能。
通過上文的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出,新媒體工具對大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式以及世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生了重要影響。但同時也要看到,新媒體在發(fā)揮隱性思想政治教育的過程中也表現(xiàn)出很多問題。例如,部分民辦高校利用新媒體還停留在為了利用而利用上,這就導(dǎo)致一些推送和宣傳的內(nèi)容質(zhì)量低下,甚至都是一些過時的信息,很難讓學(xué)生產(chǎn)生認同感,更達不到隱性思想教育的功能。本次調(diào)研中的數(shù)據(jù)也說明了這一點,通過“關(guān)于貴校利用新媒體進行大學(xué)生思想政治教育存在的不足”的調(diào)研統(tǒng)計所得,在列舉的幾大原因中“說教色彩嚴重,不能和學(xué)生平等對話和交流”占了29.4%,也就是與近三分之一的高校在利用新媒體工具上不注重方式方法,而只是單純地說教。
這就要求民辦高校要進一步整合新媒體工具資源,提高新媒體工具傳遞內(nèi)容的質(zhì)量,同時注意語言藝術(shù),積極塑造一個平等的新媒體環(huán)境。大學(xué)精神是一個大學(xué)的靈魂,從教育活動的表象與特質(zhì)上看大學(xué)精神是“自由”與“獨立”。由此可以看出,大學(xué)精神強調(diào)了大學(xué)肩負著對學(xué)生“民主”思想的培養(yǎng),高校只有秉承民主、平等的思想辦學(xué),才能培養(yǎng)出具有民主、平等思想的人才。另外,新媒體工具只是一個載體,本質(zhì)還在于載體所承載的內(nèi)容,內(nèi)容如果不符合實際的要求,再新穎的新媒體工具也只能引起學(xué)生一時的興趣,而不能對學(xué)生的成長與進步有實質(zhì)性的幫助。所以,高校在利用新媒體工具進行宣傳時要避免過度的道德說教,而要實事求是,聯(lián)系本校的實際和學(xué)生的特點,提升新媒體工具傳遞信息的質(zhì)量。
高校是育人的場所,除了教師在課堂上引導(dǎo)和影響學(xué)生外,還存在一個環(huán)境育人問題。馬克思曾經(jīng)說過:“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也塑造人”。新媒體時代,以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新媒體環(huán)境是環(huán)境的一種,其作為傳統(tǒng)思想政治教育的一個補充,在高校思想政治教育中發(fā)揮著重要作用。通過對“您目前接受思想政治教育的主要渠道是什么?”的統(tǒng)計中就可以說明這一點。在課堂、與輔導(dǎo)員交流、新媒體工具以及校園文化活動幾個方面,傳統(tǒng)思政課堂占了41.55%,與輔導(dǎo)員的日常交流、談心占了6.32%,通過新媒體渠道占了31.91%,通過參與校園文化活動占20.15%。從以上數(shù)據(jù)可以看出,在學(xué)生接受思想政治教育相關(guān)內(nèi)容方面,新媒體工具已經(jīng)與傳統(tǒng)思政課堂幾乎平分秋色。但是同時也要看到,還要加強新媒體工具與傳統(tǒng)思政教育的銜接,特別是內(nèi)容的銜接。從心理學(xué)的角度說,信息的理解和記憶其實是一個強化的過程,所以需要一個延續(xù)性的環(huán)境來加強學(xué)生對新媒體傳遞信息的記憶,如果課下通過新媒體工具對課堂所講授的內(nèi)容進行強化。而這個強化是通過隱性的形式進行的,這樣學(xué)生就會加深對老師和真理的認同,從而達到促進學(xué)生健康成長的目的。