以船政文化推進(jìn)高職生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑探索

林佳梅

（福建船政交通職業(yè)學(xué)院，福建 福州 350007）

近平總書記在談到職業(yè)教育時(shí)提出職業(yè)教育“要樹(shù)立正確的人才觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”。高職生是新時(shí)代的主要建設(shè)者之一，加強(qiáng)高職生的價(jià)值觀引導(dǎo)，是新時(shí)代高職院校落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)的重要落腳點(diǎn)。船政文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其思想深邃、內(nèi)容豐富、案例生動(dòng)有說(shuō)服力。以船政文化推進(jìn)新時(shí)代高職生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代高職生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代必然性

（一）高職生價(jià)值觀的失范傾向亟需人文救治

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，建設(shè)新時(shí)代承擔(dān)新使命，使命呼喚擔(dān)當(dāng)。高職生是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。根據(jù)《2018中國(guó)高等職業(yè)教育質(zhì)量年度報(bào)告》的數(shù)據(jù)，截至2018年7月中國(guó)的高職院校近1338所，高職在校生上千萬(wàn)人。當(dāng)前一代的高職生到2035年我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)候，他們是壯年；到第二個(gè)百年即新中國(guó)100周年我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)候，他們是中年。因此在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的奮斗過(guò)程中，高職在校生將是中堅(jiān)力量。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為領(lǐng)導(dǎo)的新一屆黨中央十分重視并加強(qiáng)對(duì)高校思想政治工作的建設(shè)力度，當(dāng)前高職生的思想政治工作進(jìn)一步取得成效。高職生的價(jià)值觀主流積極向上、精神面貌良好，但是依然存在諸多不足：一是高職生正處于人生的成長(zhǎng)階段，思想還不成熟，受到社會(huì)上一些“燈紅酒綠”生活方式的侵蝕；二是經(jīng)濟(jì)全球化和信息化時(shí)代的背景下，國(guó)外不良思想的沖擊，多元價(jià)值觀念的影響，使高職生難以形成正確的三觀；三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，使得原先許多傳統(tǒng)價(jià)值觀念被否認(rèn)，而又沒(méi)有形成更有力的價(jià)值引導(dǎo)，高職生極易作出違法和違背道德的行為。在以上因素的綜合影響下，高職生理想出現(xiàn)了失范傾向：信念淡薄、信仰缺失，意志力較為薄弱，缺乏進(jìn)取意識(shí)、法制意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，缺少團(tuán)隊(duì)合作精神，工匠精神和職業(yè)道德的培育不到位。高職生的思想政治現(xiàn)狀會(huì)影響其投身中國(guó)邁向民族復(fù)興和民族偉業(yè)中去。因此，以積極向上的主流價(jià)值觀涵養(yǎng)高職生，實(shí)現(xiàn)對(duì)高職生價(jià)值觀的人文救治，使他們能夠以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為己任，把個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，在行動(dòng)上積極踐行，是我們當(dāng)前的重要責(zé)任。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是規(guī)范高職生價(jià)值觀的時(shí)代利器

黨的十九大報(bào)告指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值。一個(gè)社會(huì)，最深層次的文化是價(jià)值觀，核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。有理想、有信念、有追求是人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物的特征。高職生的價(jià)值觀的養(yǎng)成就需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)，這是保證高職生全面成長(zhǎng)的需要，避免大學(xué)生在價(jià)值觀的養(yǎng)成過(guò)程中出現(xiàn)迷失，甚至成為是裂變成時(shí)代利器。核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面出發(fā)，力爭(zhēng)把高職生培養(yǎng)成為一個(gè)對(duì)國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興有用、對(duì)社會(huì)的發(fā)展能夠起到推動(dòng)作用、對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與成才有規(guī)劃、有行動(dòng)的一個(gè)社會(huì)人。并通過(guò)高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)高職生在養(yǎng)成價(jià)值觀中存在的薄弱環(huán)節(jié)，針對(duì)不足形成有效的培養(yǎng)機(jī)制，形成高職生價(jià)值觀規(guī)范的長(zhǎng)效機(jī)制。

二、船政文化的淵源、內(nèi)涵及其對(duì)高職生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的縱深推進(jìn)

（一）船政文化的歷史淵源

創(chuàng)辦于1866年的馬尾船政學(xué)堂，是近代中國(guó)人探索富國(guó)強(qiáng)兵的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。同治五年，晚清大臣左宗棠上奏朝廷，闡述在東南沿海加強(qiáng)海防、設(shè)立船政學(xué)堂的重要性，朝廷準(zhǔn)奏后動(dòng)工建造；后來(lái)沈葆楨接替左宗棠設(shè)立建設(shè)和管理船政，因此有“始于左而成于沈”之說(shuō)。船政學(xué)堂前后共設(shè)立八個(gè)學(xué)堂，十三個(gè)廠，在中國(guó)近代產(chǎn)生了巨大的影響：它開(kāi)啟了中國(guó)近代化的新歷程，是中國(guó)近代高等職業(yè)教育的發(fā)軔地、中國(guó)近代海軍的搖籃、中國(guó)近代最大的造船基地，可以說(shuō)是“一座學(xué)堂引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代”。在此基礎(chǔ)上誕生的船政文化思想深邃、內(nèi)涵豐富、案例生動(dòng)、故事曲折，百多年來(lái)吸引、鞭策著國(guó)人，是中國(guó)人近代探索救國(guó)救民道路過(guò)程中留下的寶貴精神財(cái)富，是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分。

（二）船政文化的思想內(nèi)涵

中國(guó)船政文化研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)沈巖先生指出“馬尾船政文化的精神實(shí)質(zhì)有愛(ài)國(guó)自強(qiáng)、改革創(chuàng)新、科教人本和海權(quán)意識(shí)幾方面，但其核心是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)自強(qiáng)精神和強(qiáng)烈的海權(quán)意識(shí)”。愛(ài)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)構(gòu)成了船政文化的核心。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，船政文化是晚清一代對(duì)民族與國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任與救國(guó)道路探索的凝結(jié)。

剖析船政文化可知它由三個(gè)部分成果構(gòu)成：一是物質(zhì)文化層面的成果，如船政造出的各種現(xiàn)代化船只、歷史遺跡、各種與船政相關(guān)的文物等；二是制度文化層面的成果，如船政管理機(jī)構(gòu)、運(yùn)行模式、人才培養(yǎng)模式等。如福建船政學(xué)堂的課程體系，包括通識(shí)課、專業(yè)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課、實(shí)踐課等，這種模式后來(lái)紛紛被效仿并沿用至今；三是精神文化層面的成果，如管理層和廣大教職工的教育理念、道德準(zhǔn)則、社會(huì)效應(yīng)、學(xué)術(shù)研究成果等。船政文化有形和無(wú)形的組成、物質(zhì)與精神的交映，使得高職的思政課案例生動(dòng)活潑又特別吸引學(xué)生，學(xué)生在這里找到價(jià)值引導(dǎo)和價(jià)值認(rèn)同，也可以在這些案例中學(xué)到先輩們積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：一百多年來(lái)船政學(xué)子對(duì)西方科學(xué)技術(shù)不懈探索的工匠精神，精益求精、密益求密的質(zhì)量精神，對(duì)國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望，都可以碰撞并激勵(lì)新時(shí)代的高職生，形成對(duì)高職學(xué)生的有效的價(jià)值觀培育，并引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中行動(dòng)。

（三）以船政文化助推高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行

核心價(jià)值觀回答了新時(shí)代我們“建設(shè)什么樣的國(guó)家、構(gòu)建什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民”的問(wèn)題。從國(guó)家層面看，把富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為價(jià)值目標(biāo)，是我們每一位中華女兒的歷史使命，也是幾千來(lái)年國(guó)家興衰榮辱的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更是從國(guó)家建設(shè)目標(biāo)和公民培育目標(biāo)進(jìn)行積極探索的過(guò)程中逐步形成的；從社會(huì)層面看，把自由、平等、公正、法治作為價(jià)值取向，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主流價(jià)值引導(dǎo)，是建設(shè)一個(gè)理想社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則；把愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則，是希望能為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，提供合格乃至優(yōu)秀的公民國(guó)家主體是人民，所以每個(gè)人都是“國(guó)家的人、社會(huì)的人和自然的人”，三者內(nèi)容不可割裂，是融合在一起的。船政文化的核心是愛(ài)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)，也回答了“怎樣建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，培養(yǎng)什么樣的人才來(lái)救國(guó)、怎么樣來(lái)培養(yǎng)這樣的人才”的問(wèn)題，因此二者在核心理念上具有耦合性。

黨的十九大報(bào)告指出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，“為人民提供精神指導(dǎo)”?？梢?jiàn)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，文化的力量是不可忽視的。船政文化內(nèi)涵豐富，歷經(jīng)百年，依然散發(fā)著智慧的光芒、文化的魅力。船政文化產(chǎn)生的特殊時(shí)代背景、特有的內(nèi)涵特征，可以在幫助新時(shí)代的高職生更形象、生動(dòng)地了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，明白新時(shí)代國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三者的關(guān)系，明白自己身上肩負(fù)的時(shí)代使命，形成正確的價(jià)值理念、信仰和追求，并作為自己行動(dòng)的指導(dǎo)。

承上述，從某種角度來(lái)看，船政文化可以為高職生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理念和實(shí)踐層面的支持，以期對(duì)價(jià)值觀有失范傾向的高職生實(shí)現(xiàn)人文救治。

三、船政文化推進(jìn)高職生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探討

（一）船政文化嵌入每一位高職院校教職工的靈魂中，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)

高職生價(jià)值觀的形成很大一部分是受其所在學(xué)校的所有教師和職工的影響，所以高職院校教職工的價(jià)值觀的培育也是意義深遠(yuǎn)的?？v觀船政百年歷史，其豐富的歷史內(nèi)涵和高尚的精神不僅是船政的學(xué)子們創(chuàng)造的，更是當(dāng)時(shí)船政所有的教師和職工一起創(chuàng)造的。船政衙門、船政十三廠、船政八大學(xué)堂，這些從船政創(chuàng)辦以來(lái)的所有機(jī)構(gòu)的人員，上至船政一品大臣、下至普通的技術(shù)工人，還有無(wú)數(shù)的外國(guó)教師和工程師們，他們都以自己的人格魅力和職業(yè)素養(yǎng)為船政文化增添色彩。例如，當(dāng)年的船政大臣沈葆楨，為了更好地了解船政學(xué)堂的課程自學(xué)高等數(shù)學(xué)，其好學(xué)與敬業(yè)精神值得學(xué)習(xí)；船政的總監(jiān)督法國(guó)人日意格更是為船政的創(chuàng)辦來(lái)回奔走于中法之間，不辭辛苦，這種敬業(yè)精神值得敬佩。因此，以船政文化涵養(yǎng)廣大高職院校教職工的精神，對(duì)于教職工們形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)追求，進(jìn)而傳遞和帶動(dòng)學(xué)生，是幫助高職生培育和踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)者的著力點(diǎn)。

（二）船政文化融入思想政治理論課課堂教學(xué)，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)態(tài)度

思想政治理論課是高職生開(kāi)展思想政治教育的主陣地，一定要守好、用好這個(gè)主陣地。思政課教學(xué)的內(nèi)容和課堂教學(xué)方法都影響到思想政治理論課的教育效果。在當(dāng)前思政教育中，案例教學(xué)方法是公認(rèn)最有效的方法之一，特別是面對(duì)多數(shù)高職生理論基礎(chǔ)不扎實(shí)、理想信念不堅(jiān)定的現(xiàn)象，案例教學(xué)方法的直觀引導(dǎo)效果良好。船政文化內(nèi)涵豐富、案例充實(shí)，無(wú)論是一個(gè)個(gè)形象立體豐滿的船政人物故事，比如鄧世昌、嚴(yán)復(fù)、薩鎮(zhèn)冰、林泰曾、劉步蟾、魏瀚、林永升；還是一場(chǎng)場(chǎng)對(duì)抗外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，比如1874日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之戰(zhàn)、1884中法馬江海戰(zhàn)、1894中日黃海海戰(zhàn)；又或者是創(chuàng)造近代中國(guó)一個(gè)又一個(gè)“第一”，比如第一個(gè)有電報(bào)的城市、第一艘蒸汽船、第一艘鐵甲艦、第一次獨(dú)立設(shè)計(jì)船只、自行設(shè)計(jì)和建造的第一架飛機(jī)等。這些人物和案例之真實(shí)和震撼力，成就之偉大、精神之可貴，都足以激勵(lì)和鞭策當(dāng)前的高職生，使他們以前人為榜樣，為新時(shí)代的建設(shè)添磚加瓦，成就德才兼?zhèn)涞拇髧?guó)工匠。以船政文化豐富思政課的內(nèi)容，充實(shí)思政課的案例，提升思政課的魅力，激發(fā)思政課的活力，增強(qiáng)課堂效果，守好思政課的主陣地，是推進(jìn)高職生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)態(tài)度。

（三）船政文化融入高職生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐要求

高職生在校期間要參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐：專業(yè)課的實(shí)踐、公共課的實(shí)踐、社團(tuán)的實(shí)踐等。在這些實(shí)踐過(guò)程中，將船政文化融入其中，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中積極探索知識(shí)、社會(huì)、人與人之間的真善美，引導(dǎo)學(xué)生去辨析假惡丑，使學(xué)生了解和客觀看待自然、社會(huì)、人類社會(huì)，引導(dǎo)高職生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀并踐行之。船政學(xué)堂自創(chuàng)辦以來(lái)，就非常注重學(xué)生的實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了廠學(xué)一體的“理論+實(shí)踐”的教學(xué)模式，注重學(xué)生的實(shí)踐課，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。不僅如此，船政學(xué)堂更注重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)主義教育。例如，1874年，沈葆楨就帶領(lǐng)船政學(xué)子擊退日本侵略者并在臺(tái)灣開(kāi)礦、開(kāi)路、開(kāi)學(xué)、開(kāi)荒。一年多的社會(huì)實(shí)踐，不僅保護(hù)了臺(tái)灣的領(lǐng)土主權(quán)，更是開(kāi)啟了臺(tái)灣的現(xiàn)代化，促進(jìn)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。此次實(shí)踐更是體現(xiàn)了船政學(xué)子的社會(huì)擔(dān)任和民族責(zé)任感。今天高職生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是培育他們把自身的發(fā)展與國(guó)家和民族復(fù)興緊密結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)出有責(zé)任感、有道德、技藝精湛的一代工匠，是真正落實(shí)職業(yè)教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)。因此，將船政文化融入高職生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐要求。

（四）船政文化融入高職院校的校園文化建設(shè)，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德情懷

校園文化為學(xué)生的成長(zhǎng)與成才提供良好的校園環(huán)境和文化氛圍，校園文化的核心是師生共同的價(jià)值追求，也是一種道德情懷。高職學(xué)生的活動(dòng)范圍大多是在校園內(nèi)展開(kāi)的，校園文化的建設(shè)大大影響到學(xué)生的價(jià)值觀的形成與發(fā)展。為了更好地促進(jìn)在校高職生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，校園文化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)融入船政文化。校園文化的建設(shè)，一是體現(xiàn)在校園的硬件設(shè)施建設(shè)上，船政文化的各種元素呈現(xiàn)在校園的文化長(zhǎng)廊、標(biāo)語(yǔ)、校內(nèi)建筑、宿舍等場(chǎng)所，營(yíng)造良好的職業(yè)價(jià)值追求和職業(yè)道德引導(dǎo)，培育學(xué)生的核心價(jià)值觀；二是在校園的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)、校園制度建設(shè)等軟環(huán)境方面，將船政的工匠精神、質(zhì)量精神、愛(ài)國(guó)精神、創(chuàng)新精神、民族擔(dān)當(dāng)?shù)热谌肫渲?。因?yàn)轳R尾船政學(xué)堂是近代中國(guó)高等職業(yè)教育的發(fā)軔地，其精神值得所有的高職院校傳承和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)校園文化建設(shè)，將中國(guó)高等職業(yè)教育的精髓和靈魂、學(xué)生背負(fù)的歷史責(zé)任深深地印在每一位高職在校生的心中，促進(jìn)高職生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（五）船政文化融入新媒體的多平臺(tái)教育模式，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的技術(shù)保證

面對(duì)新時(shí)代的高職生，思想政治教育的模式也必須創(chuàng)新，才能提高學(xué)生的認(rèn)同感。教育方式方法的信息化，是必然的一種趨勢(shì)。因此，弘揚(yáng)船政文化、傳承船政精神離不開(kāi)信息化的手段，有利于學(xué)生更容易接受認(rèn)同，同時(shí)也可以超越時(shí)間和空間，使得船政精神的傳承更深更廣泛，是推進(jìn)高職生價(jià)值觀養(yǎng)成的技術(shù)保證。目前，各大高職院校啟用的平臺(tái)是多樣化的，微信公眾號(hào)、QQ、網(wǎng)站、專業(yè)軟件公司的平臺(tái)等，均可作為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的技術(shù)保證，使學(xué)生接觸船政文化的渠道大大增加。譬如，福建船政交通職業(yè)學(xué)院作為船政文化的繼承者，已拍攝船政文化相關(guān)的微課和慕課，學(xué)生通過(guò)線上學(xué)習(xí)，可以隨時(shí)隨地地了解船政文化；接著，通過(guò)超星學(xué)習(xí)通和藍(lán)墨云班、UMU等多平臺(tái)推廣，宣揚(yáng)船政文化，進(jìn)而成功推進(jìn)高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

四、結(jié)束語(yǔ)

船政文化是中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以其涵養(yǎng)高職生的價(jià)值觀，定會(huì)取得良好的推進(jìn)效果。新時(shí)代的使命呼喚把高職生打造成一支有良好思想道德品質(zhì)、價(jià)值觀積極向上、意志品質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)以及能奮斗、肯奮斗、愛(ài)奮斗的社會(huì)主義建設(shè)隊(duì)伍。以船政文化推進(jìn)高職社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是新時(shí)代發(fā)展的需要，是社會(huì)發(fā)展的需要，是學(xué)生個(gè)人提升的需要，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的需要。