以礦冶文化為指標(biāo)的黃石城市形象的解構(gòu)與重塑

丁 珊，謝 晨

（湖北理工學(xué)院師范學(xué)院，湖北 黃石 435003）

城市形象作為城市良性發(fā)展的無(wú)形資產(chǎn)，歷經(jīng)悠久的歷史沉淀，與城市文化緊密相關(guān)，也代表著一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)。作為華夏青銅文化的發(fā)祥地之一，黃石可以看作是近代中國(guó)民族工業(yè)典型的縮影，黃石礦冶文化經(jīng)過(guò)三千多年的傳承與發(fā)展，在發(fā)展中不斷豐富礦冶文化內(nèi)涵，形成了以眾多礦冶業(yè)為主體的工業(yè)文明，為黃石人民創(chuàng)造了無(wú)盡的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，促進(jìn)了黃石工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，礦冶文化也成為黃石與其他城市相競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。對(duì)礦冶文化的研究是對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步鉆研，同時(shí)彰顯了城市特色，推動(dòng)著礦冶文化走出黃石，走向全國(guó)乃至世界，并對(duì)黃石城市形象重塑有著不可估量的推進(jìn)作用。本文立足于當(dāng)前的礦冶文化學(xué)術(shù)研究，旨在探索以“礦冶文化”為支點(diǎn)的城市形象重塑途徑。

一、研究背景

城市形象受一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展水平等因素的制約，組成了城市軟實(shí)力的重要部分，在一定程度上反映著這個(gè)城市的綜合發(fā)展水平。城市形象在潛移默化中慢慢形成，并逐漸成為一座城市無(wú)形的文化資產(chǎn)，凸顯著一座城市的文化底蘊(yùn)。

黃石擁有3000多年的礦冶史，100余年的近代工業(yè)史，依托工業(yè)重鎮(zhèn)，在中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了必不可少的重要作用，形成了近代工業(yè)文明，孕育了底蘊(yùn)深厚的礦冶文化。同時(shí)，礦冶文化經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，也為黃石子孫后代留下了引以為豪的工業(yè)文化遺產(chǎn)資源，形成了以漢冶萍煤鐵廠遺址、大冶的銅綠山古銅礦遺址、大冶鐵礦露天采場(chǎng)、華新水泥廠舊址為代表的工業(yè)遺產(chǎn)片區(qū)，更有被譽(yù)為“亞洲第一天坑”的黃石國(guó)家礦山公園。這些舊址不僅具有發(fā)展工業(yè)旅游的巨大潛力，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也見(jiàn)證了黃石礦冶文化的發(fā)展歷史，延續(xù)著黃石的“礦冶血脈”。

王載冊(cè)提到黃石的歷史就是一部礦冶史。這一城市定位足以充分顯示出黃石區(qū)別于其他城市的文化特色所在。曹慶波指出，黃石是礦冶文化孕育的城市，黃石崛起在古礦冶遺址上，并強(qiáng)調(diào)我們?cè)谧穼S石城市發(fā)展的足跡時(shí)，一定要不斷發(fā)掘礦冶文化資源。黃石礦冶文化經(jīng)過(guò)三千多年的發(fā)展，不斷為這座城市注入新鮮的活力，并賦予了新的文化生機(jī)。但礦產(chǎn)資源的有限性，也為黃石的城市發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，2008年3月17日和2009年3月2日，大冶市和黃石市分別被列為全國(guó)首批和第二批重點(diǎn)扶持的資源枯竭城市。劉夢(mèng)恒、吳堪提到資源枯竭型城市在發(fā)展的過(guò)程中，多陷入生態(tài)環(huán)境惡化、城市基礎(chǔ)設(shè)施落后的發(fā)展困境。因此，很多資源型城市開始另尋出路，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，完善發(fā)展策略，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，為城市經(jīng)濟(jì)走上可持續(xù)發(fā)展之路掃清障礙，湖北黃石市就是其中之一。因此，黃石的城市轉(zhuǎn)型，也不得不以“礦冶文明”為著力點(diǎn)出發(fā)，尋找合適的轉(zhuǎn)型之路。張大鵬的研究中也指出黃石因礦而生，因礦而興，也因礦而衰。礦冶文化作為黃石的特色名片，與黃石共同成長(zhǎng)，見(jiàn)證了黃石昔日工業(yè)文化的繁榮，更是黃石城市功能轉(zhuǎn)型的重大突破口。

礦冶文化作為黃石城市的獨(dú)特反映，兼具歷史和現(xiàn)實(shí)意義；既是特定的物質(zhì)載體，又具有豐富的精神內(nèi)涵。礦冶文化也被黃石定位為文化之根、城市之魂。因此，研究黃石城市形象發(fā)展，離不開“礦冶文化”這一關(guān)鍵詞。可以說(shuō)，黃石的城市發(fā)展離不開礦冶文化的基石。

基于目前的研究情況可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)黃石城市形象的研究比較集中，多以歷史悠久的“礦冶文化”為主要特色，并據(jù)此提出轉(zhuǎn)型建議。基于此，本研究也將從如何重塑黃石城市形象的角度出發(fā)，用量化內(nèi)容分析的方式進(jìn)行指標(biāo)化研究。

二、研究方法

本研究采取的是量化內(nèi)容分析法。主要是對(duì)現(xiàn)有的“黃石城市形象”相關(guān)學(xué)術(shù)論文進(jìn)行整體的內(nèi)容分析，但有關(guān)論文數(shù)量有限，基于“礦冶文化”是黃石城市發(fā)展的支點(diǎn)，于是將關(guān)鍵詞設(shè)定為“礦冶文化”進(jìn)行文獻(xiàn)研究。通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行樣本搜集，在高級(jí)搜索中將主題詞限定為“礦冶文化”，同時(shí)將文獻(xiàn)限定為期刊，總獲取礦冶文化論文134篇。獲取的論文均與礦冶文化內(nèi)容相關(guān)，無(wú)重復(fù)論文，分析總體為134篇。樣本收集及分析工作從2017年11月20日持續(xù)至12月22日。分析類目表從期刊年份、期刊類別、礦冶文化的城市研究中心及研究主題等變量入手進(jìn)行設(shè)置。分析利用SPSS.19軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行卡方檢驗(yàn)和交叉分析。

三、結(jié)果分析

通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，礦冶文化學(xué)術(shù)研究中對(duì)中心城市的研究存在顯著性差異。具體來(lái)說(shuō)，礦冶文化學(xué)術(shù)研究仍以黃石作為中心城市。以黃石為主進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)論文有101篇，占總比例的75.4%；其他論文有33篇，占24.6%。在其他論文中，部分論文中沒(méi)有突顯具體的研究城市，部分論文中提及等城市。可以說(shuō)，以礦冶文化為基點(diǎn)進(jìn)行的城市探索仍以黃石為中心。

同時(shí)，為了進(jìn)一步探索礦冶文化相關(guān)研究與城市發(fā)展的關(guān)系，我們將二者進(jìn)行了交叉分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，1981-2007年和2008-2017年礦冶文化研究的中心城市呈現(xiàn)顯著性差異。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，2008年之前，礦冶文化的學(xué)術(shù)研究中心城市并非為黃石，而自2008年以后，研究礦冶文化的123篇學(xué)術(shù)期刊中，有100篇論文研究的中心城市為黃石，可以看出，學(xué)術(shù)研究的中心城市正逐漸向黃石轉(zhuǎn)移。從2008年開始，礦冶文化的相關(guān)研究正逐步與城市發(fā)展相聯(lián)系，并極為鮮明地與“黃石”相聯(lián)系。這些相關(guān)研究為城市發(fā)展與礦冶文化之間構(gòu)建了緊密聯(lián)系。

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前礦冶文化的研究主題較為多樣，但主題間仍存在顯著差異性。具體而言，礦冶文化的主題仍以礦冶文學(xué)藝術(shù)為主，總篇數(shù)為55篇，占41.0%，隨后的研究主題依次為礦冶活動(dòng)18篇，礦冶旅游15篇，礦冶歷史15篇，礦冶精神10篇，礦冶經(jīng)濟(jì)10篇，礦業(yè)生態(tài)3篇，其他主題不明確的8篇，其分別所占的比例為13.4%、11.2%、11.2%、7.5%、7.5%、2.2%和6.0%。換而言之，在目前礦冶文化的學(xué)術(shù)研究中，文學(xué)藝術(shù)方向仍是主旋律，但礦冶旅游類、礦冶經(jīng)濟(jì)類的相關(guān)研究近些年也在不斷增長(zhǎng)，有發(fā)展的趨勢(shì)。

四、重塑黃石城市形象的建議

黃石作為工業(yè)城市，數(shù)年的工業(yè)發(fā)展史為這座城市奠定了深厚的歷史發(fā)展底蘊(yùn)，礦冶文化作為黃石城市發(fā)展的基石，對(duì)推動(dòng)黃石城市形象的解構(gòu)和重塑發(fā)揮著必不可少的作用。為重塑黃石城市形象建設(shè)，以下兩個(gè)建議可供參考：

（一）礦冶文化研究攜手媒體宣傳，打造特色城市名片

礦冶文化被確定為黃石城市發(fā)展中的特色資源。2008年以來(lái)，礦冶文化研究的中心城市正逐漸開始向黃石轉(zhuǎn)移，黃石成為礦冶文化研究的主要陣地。在2008年，黃石市下轄的大冶市被確定為全國(guó)首批12個(gè)資源枯竭型城市；2009年黃石被確定為全國(guó)第二批重點(diǎn)支持的資源枯竭型城市。劉滿中、梁家年、李麗媛的研究中指出多年的開采和冶煉造成了嚴(yán)重的資源問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題，而這些問(wèn)題都成為黃石經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展的明顯阻礙。因此，為更好地協(xié)調(diào)城市文化建設(shè)，從官方來(lái)看，黃石市委市政府也積極響應(yīng)，提出了挖掘城市文化，走可持續(xù)發(fā)展道路的戰(zhàn)略任務(wù)。專家學(xué)者們也基于深入的黃石城市歷史和文化研究，提出了“礦冶文化”是黃石主體文化的論斷，礦冶文化作為黃石的名片正逐漸擴(kuò)大新的影響范圍。

但就目前狀況來(lái)看，黃石作為礦冶名城的相關(guān)宣傳仍大有空間可為。黃石兩年舉辦一次的礦冶文化節(jié)，其影響力輻射范圍相對(duì)較小，主要為黃石本地或湖北部分地區(qū)。同時(shí)，相比湖北省內(nèi)荊州的三國(guó)文化和隨州的楚文化，礦冶文化特色優(yōu)勢(shì)不明顯，民眾認(rèn)可度有待進(jìn)一步提升?；诖?，僅憑學(xué)術(shù)研究并不能有效促進(jìn)黃石城市特色的凝練，必須借助媒體的傳播力量，包括網(wǎng)絡(luò)新媒體的廣闊平臺(tái)，為作為礦冶名城的黃石打造特色名片。

（二）以點(diǎn)帶面，形成礦冶文化研究的聯(lián)動(dòng)局面

目前有關(guān)礦冶文化的研究主題主要以礦冶文學(xué)藝術(shù)為主，礦冶文學(xué)藝術(shù)作為礦冶文化的優(yōu)秀礦冶遺產(chǎn)，是展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)礦冶歷史文化的有力載體，三千多年的礦冶活動(dòng)不僅為城市提供了源源不斷的物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了取之不竭的精神財(cái)富。研究礦冶文化文學(xué)藝術(shù)，一方面有利于促進(jìn)地方文學(xué)的繁榮發(fā)展，擴(kuò)大了礦冶文學(xué)的傳播范圍，也可以幫助讀者準(zhǔn)確把握礦冶文學(xué)的審美價(jià)值；另一方面有利于弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，欣賞優(yōu)秀的礦冶文學(xué)藝術(shù)作品，我們可以通過(guò)有形的文字或?qū)嵨镉辛Φ馗惺芮叭藗儾傻V開礦的不畏艱辛、吃苦耐勞、積極創(chuàng)新的精神，這對(duì)民族文化的傳承與弘揚(yáng)起到了良好的中介作用。

然而，若想讓礦冶文化進(jìn)一步擴(kuò)大影響面，就必須拓寬礦冶文化的研究范圍。就數(shù)據(jù)而言，礦冶旅游、礦冶經(jīng)濟(jì)近些年逐漸成為研究熱點(diǎn)，可以注意這兩個(gè)方面的相關(guān)學(xué)術(shù)研究。同時(shí)，以礦冶旅游、礦冶經(jīng)濟(jì)為角度進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究將對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著一定的指導(dǎo)作用。用文化承載經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)文化創(chuàng)新，二者相輔相成，聚力推動(dòng)城市發(fā)展。

豐富的礦冶文化資源是黃石城市文化的凸顯性標(biāo)志，也是黃石城市發(fā)展過(guò)程中區(qū)別于其他城市的顯著優(yōu)勢(shì)。打造黃石特色礦冶文化品牌，深度發(fā)掘礦冶文化歷史，保護(hù)并有效開發(fā)礦冶遺址遺跡，與城市建設(shè)緊密嵌合，是黃石城市形象重塑的必要之舉。