淺談壽山石雕刻藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

文 陳蒼松

人們常說，文化是人的創(chuàng)造物，帶著深深的時代烙印。而傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新問題也一直貫穿于人類社會發(fā)展的全過程，壽山石雕刻藝術(shù)亦是如此。壽山石雕刻藝術(shù)歷史悠久，工藝精湛，深受國內(nèi)外文人藏家的喜愛。它展示了民間藝術(shù)的精湛技藝，巧妙的構(gòu)思和奇特的技藝創(chuàng)造力，不僅體現(xiàn)了自然美與藝術(shù)美的結(jié)合，還具有很高的藝術(shù)價值和人文價值。就藝術(shù)而言，“藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”，那么傳統(tǒng)文化技藝是要“傳承”還是要“創(chuàng)新”，該“傳承”什么，又如何“創(chuàng)新”呢？

一、傳承技藝，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝得以延續(xù)

壽山石雕刻藝術(shù)流傳至今，且深受愛石人士的喜愛，離不開“傳承”二字。據(jù)了解，壽山石原石的收藏早在明朝以前就已經(jīng)開始，因其色彩豐富，易于奏刀的特性，很早便被作為雕刻的材料。宋代時，壽山石雕就已經(jīng)達到可以玩賞的水平了。由此可見，“壽山石文化”歷史悠久。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化成果的積累，是我國人民寶貴的精神財富，同時也是我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。壽山石雕刻藝術(shù)，包含著先輩對自然的理解和總結(jié)，是自然與先輩智慧的結(jié)晶。從各時期壽山石雕刻藝術(shù)品中我們可以看出人們不同的文化精神和審美意識。對于這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，我們應(yīng)當(dāng)傳承它，讓其得以繼承和發(fā)揚。

文化傳承，態(tài)度極為重要。壽山石雕刻的技法是通過運刀的刀法來體現(xiàn)的，雕刻刀法多種多樣，有輕、重、徐、疾之分。先輩藝人流傳下來的刀法，是當(dāng)代年輕雕刻從藝者們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和繼承的。在學(xué)習(xí)面前我們應(yīng)該時刻保持謙卑的態(tài)度，吸收先輩經(jīng)驗，尊重其智慧的成果。

中華文化博大精深，源遠流長。傳統(tǒng)手工技藝的傳承不僅僅是“技”的傳承，更是內(nèi)在精神的傳承，即 “藝”的傳承。不同歷史時期的匠人，創(chuàng)造了不同的美。自古以來，精益求精、專注細節(jié)一直是中國工匠秉承的精神理念，這種精神創(chuàng)造了高品質(zhì)產(chǎn)品，推動了制造業(yè)的進步。因此，弘揚“工匠精神”，也是傳承文化中的重中之重。

二、文化創(chuàng)新，在發(fā)展中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝

在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，唯有創(chuàng)新，才有發(fā)展。因此，就出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化應(yīng)傳承還是創(chuàng)新的問題。習(xí)總書記曾說過：“對待古老而富有生機的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要傳承，又要創(chuàng)新，充分發(fā)揮其應(yīng)有的時代價值?！币虼耍瑢τ谶@個問題我們應(yīng)該辯證地看待。

事實上，傳承與創(chuàng)新兩者密切相關(guān)、相輔相成。文化傳承之所以必要，是因為只有在傳承中文化成果才能得以積累，后人才能在前人文化實踐的結(jié)果上開啟新的征程。丟棄傳統(tǒng)而盲目地追求時尚與創(chuàng)新，或一味地固守傳統(tǒng)而缺乏創(chuàng)新都是錯誤的。我們要重視中華傳統(tǒng)文化的研究，繼承并發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上，吸取其中的養(yǎng)分。 在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中保護。

在眾多石材雕刻中，壽山石雕刻藝術(shù)水平始終處于高處。壽山石雕刻藝術(shù)發(fā)展至今，是雕刻家們代代相傳且經(jīng)過了時間的考驗而總結(jié)出的一門藝術(shù)。不同材質(zhì)、形狀和色澤的石材，在壽山石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作中，都有著不同的用處。藝術(shù)家因石而作，賦予每塊原石以不同的靈魂，發(fā)揮其應(yīng)有的藝術(shù)價值。

創(chuàng)新是發(fā)展的實質(zhì)，是藝術(shù)創(chuàng)作的核心。隨著時代的變化，國內(nèi)外愛石、玩石、賞石、藏石人士遍布各個階層。因此，對壽山石雕藝術(shù)品的需求也更為多樣，雕刻作品的創(chuàng)作內(nèi)容與藝術(shù)形式也應(yīng)隨之發(fā)生變化，以適應(yīng)時代的需求。唯有不斷進行技藝創(chuàng)新和題材創(chuàng)新，才能為壽山石雕藝術(shù)注入源頭活水，壽山石文化才能持續(xù)煥發(fā)出生機與活力。

優(yōu)秀的石雕藝術(shù)作品承載著時代的印記和藝術(shù)家的智慧與情感寄托，楊璇作品刀工嫻熟，構(gòu)圖緊湊，造型自然生動；周彬擅刻人物，其作品人物刻畫細膩至精，神態(tài)逼真，昂首嬉笑間形神兼?zhèn)?。我們只有吸收先輩的?jīng)驗，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我突破，才能創(chuàng)作出具有個人特色的藝術(shù)佳作。

無論何種文化，要想經(jīng)久不衰，永留于世，傳承與創(chuàng)新二者缺一不可。文化傳承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新為文化成長注入了不竭的動力。我們不能離開傳統(tǒng)文化空談創(chuàng)新，當(dāng)然也不能固守傳統(tǒng)，止步不前。如果說傳承是一種歷史責(zé)任，那么創(chuàng)新則是一種時代責(zé)任。唯有不斷創(chuàng)新前行，方能不辜負先輩的努力成果，讓民族的文化不斷發(fā)揚光大。