積極心理學的思想政治教育價值

劉子婧

(東北師范大學，吉林 長春 130024)

從十七大報告“注重人文關(guān)懷和心理輔導”、十八大報告中對“培養(yǎng)自尊自信,理性平和,積極向上的社會心態(tài)”的闡述,到十九大新時期強調(diào)“要實現(xiàn)高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展”,國家和高校對于有關(guān)大學生積極心理品質(zhì)話題的關(guān)注度日益提升。這一趨勢對于思想政治教育而言,是從面對“問題”轉(zhuǎn)向面對“品質(zhì)”,從改變?nèi)宿D(zhuǎn)向培育和引導人的變化。積極心理學作為當代心理學的最新進展之一,其專注于激發(fā)積極品質(zhì)獲得積極力量的核心理念正影響和改變著我國當前的思想政治教育觀念及模式。思想政治教育的價值訴求體現(xiàn)在對人的品質(zhì)之關(guān)注和素質(zhì)之提高,使人們能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值,成為幸福、快樂的人,因此二者在研究取向和教育訴求上相互契合。

一、積極心理學研究取向

自1879年成立之初，心理學就早已闡明了其作為一門學科的三大使命，即治療人的心理問題與疾病，使普通人生活得更加幸福，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)具有非凡才能的人。然而，在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的創(chuàng)傷洗禮之后，心理學界普遍放棄了后兩項任務(wù),而把注意力主要集中在第一項任務(wù)上,即成為了一門專門致力于研究及矯正人類問題的學科。這種研究重心上的偏移使得很多心理學家甚至不知道正常的人如何才能在良好的條件下獲得自己該有的幸福。社會和歷史的發(fā)展已經(jīng)為我們證實：當人類被戰(zhàn)爭的陰霾所籠罩時，心理學的主要任務(wù)是撫慰并治療人們的心靈創(chuàng)傷；但伴隨著和平曙光的到來，心理學的使命應(yīng)該轉(zhuǎn)而研究如何使我們的生活變得更加美好。積極心理學由塞利格曼于20世紀90年代末發(fā)起，主張變革以往以治療為主要手段的類似于病理學的傳統(tǒng)心理學觀點，轉(zhuǎn)而將目光聚焦于普通人，并以此為其研究對象，提出心理學的價值不僅僅是處理人的心理疾病,幫助處于“逆境”條件下的人走出困境，獲得全新的生活,更要教導功能正常的普通人學會如何獲得主觀幸福感,實現(xiàn)自我對于個人價值的追尋。

積極心理學以人固有的、潛在的美德和善端為出發(fā)點,以一種積極的態(tài)度來解讀人們的心理問題,激發(fā)人們潛在的積極心理品質(zhì),幫助人們發(fā)揮自己的潛力并獲得更美好的生活。“積極”二字,體現(xiàn)了其對于傳統(tǒng)心理學主導理念的概括,將二戰(zhàn)以來的心理學從性質(zhì)和價值屬性上歸納為消極心理學。消極心理學側(cè)重于自身的矯正及修補功能,習慣于從問題視角出發(fā)，使得心理學成為一種“醫(yī)學式”的科學。誠然,這種理念幫助了許多深處困境中的人們獲得改變并且生活幸福。然而沒有心理疾病的人并不等于心理健康,消極心理學的問題導向視角忽視了對處于良好條件下的社會成員如何獲得使自己的生活更具有幸福感的指引，忽視了心理學本應(yīng)該具備的其他使命。在這種教育理念的指引下，教師同學生的關(guān)系如同醫(yī)生與患者，教師將精力主要集中于對學生一言一行中所表露出來的問題予以解決，忽視了學生正常的積極功能與品質(zhì)的發(fā)揮。反之,積極教育理念則強調(diào)教育不僅僅是發(fā)現(xiàn)和處理問題,更重要的是追尋學生的積極品質(zhì)(其中包括外顯的和潛在的),并在實踐中擴展和加深這些積極品質(zhì)的影響力,增強學生的積極體驗,培養(yǎng)學生的積極人格。

二、積極心理學的思想政治教育契合點

積極心理學是心理學的最新發(fā)展之一，致力于通過對人積極品質(zhì)的激發(fā)，幫助人們獲得主觀幸福感。思想政治教育隸屬于意識形態(tài)領(lǐng)域研究，其本質(zhì)在于立德樹人，最終目標是促進人的全面發(fā)展。二者同為培育人和塑造人的偉大工程,在研究取向及教育訴求層面高度契合。

(一)調(diào)動積極情緒體驗

以積極情緒體驗理論為研究核心的積極心理學關(guān)于肯定人的價值,尊重人的需要,以及促進個人成為更好的個體的理念與思想政治教育追求人的自由解放,促進人的全面發(fā)展的觀點不謀而合。所謂體驗,即人們借助于情緒的表達方式，將受外界刺激而做出的心理反應(yīng)表達出來，所以又稱其為情緒體驗。積極情緒體驗理論研究的是人們在實踐活動中獲得的一種積極的、健康的主觀體驗,其中包括人在感官上獲得的享受以及心理上獲得的滿足。

思想政治教育旨在通過有計劃、有目的、有組織的教育活動培育和提升學生良好的思想道德品質(zhì)，促進其自我價值的實現(xiàn)，積極主動地為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻積極力量，最終實現(xiàn)人和社會全面發(fā)展的過程。因此,關(guān)注作為個體的普通人,激發(fā)其主觀上的積極情緒體驗的獲得,幫助其發(fā)展成為更加完善的自我,不僅僅是積極心理學所倡導的價值觀,更是思想政治教育的題中應(yīng)有之義。

(二)培養(yǎng)積極人格

“人格”一方面代表個體在遵循社會普遍認同的價值觀的基礎(chǔ)之上而表現(xiàn)出的外在的思維方式和行為風格，另一方面代表個體內(nèi)在的、潛藏的、因某種特殊原因而沒有顯露出來的獨特的品質(zhì)。積極人格教育主張對于人自身蘊含著的正能量的挖掘，通過對個體內(nèi)在的積極品質(zhì)（包括顯在的和潛在的）的激發(fā)式培育和積累式增長,達到幫助有問題的人抑制消極人格,幫助普通人生活得更加美好的目的。培養(yǎng)積極人格的教育理念認為：人格教育應(yīng)不僅僅局限于對有缺陷的人格的糾正，更要潛心研究良好人格的養(yǎng)成范式。這一觀點彌補了當前思想政治教育過于注重自身的修補功能，而忽略了以欣賞的眼光看待學生品質(zhì)的不足。

人格教育隸屬于心理教育的范疇，心理教育同思想政治教育有著密切的關(guān)系，二者相輔相成。缺乏積極人格教育的思想政治教育，將只能停留在思想表面而無法深入人心。因此,對積極人格的培育不僅僅是積極心理學的三大理論支柱之一,同時也成為了當前思想政治教育研究領(lǐng)域的新的視角和趨勢。

(三)營造積極社會組織系統(tǒng)

社會組織系統(tǒng)涵蓋國家、工作單位、家庭、學校等主要方面,積極的社會組織系統(tǒng)不僅是構(gòu)建積極人格的影響因素,也是使得個體產(chǎn)生積極情感體驗的直接來源。思想政治教育具有系統(tǒng)性和整體性,對思想政治教育能否取得實效的影響因素也是多種多樣的，因此需要調(diào)動多方面的力量，實現(xiàn)“全員育人、全程育人、全面育人”，形成從全局上對思想政治教育體系的把握和根本上對思想政治教育方法的改進。積極心理學整合社會、學校、家庭等多方位的資源，合力培育人的積極品質(zhì)的理念為思想政治教育提出了一個可參考、借鑒的新視角。

三、思想政治教育實效性困境

(一)教育過程：忽視大學生積極情感體驗與人格塑造

在傳統(tǒng)的思想政治教育理論學習與實踐活動中,普遍存在著忽視對大學生的積極情感體驗教育的問題,從而對思想政治教育的實效性產(chǎn)生直接影響,這正是導致思想政治教育的應(yīng)然與實然存在巨大差距的重要原因之一。一方面,當前的思想政治教學內(nèi)容更偏重于對理論的深度及其系統(tǒng)性的研究,缺乏貼近生活的實踐性教學,導致理論與實踐相脫節(jié)。學生受能力的限制,缺乏對自身行為的認識和對思想政治教育的深入思考。雖然傳統(tǒng)的灌輸式教育模式曾在不同時期為思想政治教育的效果取得提供了良好的教學方式及渠道,但在學生心理差異化日益明顯的新時期,若忽視大學生的情感體驗而一味采取灌輸式教育的傳統(tǒng)模式,則無異于填鴨式教學,不但無法達到預期的教學效果,反而會迫使受教育者產(chǎn)生抵觸和逆反心理。另一方面,受傳統(tǒng)心理學和教育思維定式的影響,現(xiàn)今思想政治教育大多以“問題視角”為主導取向,將目光聚焦于處理學生在思想道德中存在的問題，即如何尋找學生的錯誤并及時糾正,忽視了對大學生內(nèi)心世界的關(guān)注,缺乏對大學生積極情感培養(yǎng)層面的教育。在宏觀的教育模式上，偏向于消極悲觀,不利于學生的成長和積極社會的建構(gòu)。因而,在價值引導方面,思想政治教育工作者缺乏話語權(quán),無法調(diào)動學生對相關(guān)知識獲取的積極性；在價值實現(xiàn)途徑上,“灌輸式”模式的教育忽視了對學生的關(guān)愛，缺乏以學生為主體的教學意識；在價值互動中，教育者忽視了價值主體的內(nèi)在訴求，導致教育者同受教育者之間的雙向互動存在阻礙。

個體的思維方式和行為準則受其人格發(fā)展境界高低的支配，思想政治教育取得實效性的心理性前提依據(jù)應(yīng)圍繞培養(yǎng)學生的積極情緒體驗，滿足學生的人格需要展開。從細微之處著手,從“問題”到“品質(zhì)”,實現(xiàn)當前思想政治教育研究視野的價值回歸;從“灌輸”到“關(guān)愛”,實現(xiàn)教育者同受教育者之間的價值互動;從“無助”到“樂觀”,實現(xiàn)受教育者積極情緒體驗和積極人格的價值歸宿。

(二)教育視野：欠缺多學科之間的交叉融合

思想政治教育成為一門單獨學科的時間并不長,研究水平尚需進一步提高,雖然“已經(jīng)形成了自己的范式”,但卻面臨“范式危機”。這說明有關(guān)思想政治教育的研究雖已取得了一定的成果,但仍存在著一些亟待解決的問題。對正處于新的歷史起點和社會轉(zhuǎn)型期的思想政治教育而言,所面臨的問題及成因是復雜多變的，對原有的單一學科的研究視角的反思是迫切的。埃利亞斯曾指出:“道德教育是一個需要多學科共同研究的領(lǐng)域,僅僅通過一門學科來探討這一領(lǐng)域既是有限的,也是危險的”。作為遠比道德教育內(nèi)涵豐富的思想政治教育，在改變傳統(tǒng)的單一性學科研究的狹隘視野的同時,以多學科的交叉協(xié)同研究視角出發(fā)，豐富自身研究領(lǐng)域的層面同樣適用于該理論。

思想政治教育學科自創(chuàng)始之初就具備多種學科背景，具有開展跨學科研究的優(yōu)勢。思想政治教育具有其他學科所無法替代的意識形態(tài)型與價值導向性,歸根結(jié)底是教育人的工作。其教育對象的特殊性決定了高校思想政治教育應(yīng)該將大學生的心理教育作為前提和起點。借鑒積極心理學的理論的跨學科視角,既是二者思想的融合,也是教育方式的綜合。以跨學科的視野豐富思想政治教育研究體系,不但有利于解決當前思想政治教育實效性困境,還有利于以嶄新的研究視角推進學科的新的增長點的出現(xiàn)。

(三)教育環(huán)境：缺乏高校與家庭、社會的積極互動

近年來,頻繁出現(xiàn)有關(guān)大學生自殺、殘殺或者故意傷害事件的報道,這是由于人格心理不健全發(fā)展造成的。人是教育與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物,個體的成長及生活態(tài)度的獲得體現(xiàn)在其與環(huán)境的雙向互動之中。

大學時期是大學生個人品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，而又恰巧是在這一時期，大學生受來自于市場經(jīng)濟的弊端的誘惑是其前所未有的經(jīng)歷。一方面，社會大環(huán)境對于大學生的人格影響的因素是多變且不可控的，大學生對于外界環(huán)境的誘惑抵抗力有待加強，容易滋生扭曲的價值觀和墮落的思想品質(zhì)。另一方面，大學校園的管理模式發(fā)生了改變，且沒有升學帶來的壓力,導致家校溝通弱化。高校思想政治教育工作者應(yīng)該呼吁聯(lián)合家庭與社會的力量,共同作用于學校的教育實踐活動,加強學校與家庭和社會之間的有效互動,而不僅僅是學生在高校中出現(xiàn)問題時才與家長取得聯(lián)系。

四、積極心理學的思想政治教育價值應(yīng)用

(一)轉(zhuǎn)變教育觀念,以積極心態(tài)面對教育中的問題與困難

傳統(tǒng)的思想政治教育模式從問題視角出發(fā),將“改變?nèi)恕弊鳛檠芯恐攸c。這種教育觀念,在潛移默化之中向?qū)W生傳遞了負能量,強化了問題意識,忽視了學生應(yīng)有的積極品質(zhì)。積極心理學倡導積極的人性論,強調(diào)“以人為本”的教育思想,彌補了傳統(tǒng)心理學中過于注重問題的解決的片面性的不足,從真正意義上回歸了心理學最初的使命及功能,即充分挖掘人的潛力并加以適當?shù)呐嘤罱K使其獲得幸福的生活。

積極心理學為思想政治教育提供了新的教育理念和教育視野。教育者受到全新的心理學的理念的啟發(fā),在思想政治教育過程中更加側(cè)重于挖掘?qū)W生的積極潛能,以更加欣賞和開放的心態(tài)面對受教育者,改善了教育理念和育人方式。積極教育并不是整天拍手稱好地喝彩,教育的功能也不僅僅是解決問題,還理應(yīng)包括以積極的心態(tài)主動預防問題。具體表現(xiàn)在：對學生有可能出現(xiàn)的問題加以前期性的預防引導，將增強學生的積極體驗、培養(yǎng)學生的積極品質(zhì)作為預防問題產(chǎn)生的最好的工具，這既是對人性的尊重，也是對人性的理智理解。

(二)強化教育內(nèi)容,增強學生積極情感體驗與認知方式

情緒是人類與生俱來的本能的心理波動反應(yīng),這種心理體驗一旦形成，就能夠轉(zhuǎn)化為可以推動人行為動機的心理能量。人的心理情緒是一種主觀性的體驗,具有方向性和強度的特點。分別意指情緒可以是積極的、樂觀的,也可以是消極的、被動的。情緒又是動態(tài)的,具有強度大小的差異,即使是同一種情緒,不同情境下強度的不同,其表達形式也不盡相同?？紤]到情緒的上述特點,情緒會對人的思想和行為產(chǎn)生正面的或負面的影響。受教育者能否在思想政治教育工作中產(chǎn)生積極的情感體驗，是影響思想政治教育正負效應(yīng)的關(guān)鍵。積極樂觀的情感體驗和認知方式能夠有效促進思想的轉(zhuǎn)化和共鳴，而消極悲觀的情感體驗則會阻礙思想政治教育效果的深入和內(nèi)化。

思想政治教育不僅僅是教育者向受教育者單向傳輸理論知識的過程，而且應(yīng)該基于學生的發(fā)展需要，從知、情、意、行層面由內(nèi)而外地關(guān)注學生綜合素質(zhì)的提高。作為一種教育實踐活動,教育和培養(yǎng)人是思想政治教育的基本立足點和根本出發(fā)點,把育人理念貫穿于思想政治教育始終,才能滿足人的成長需求,促進人的全面發(fā)展目標的實現(xiàn)。缺乏培育大學生積極情感體驗和認識方式的思想政治教育很難入腦、入心。反之,一旦理論知識教育真正被心靈所感受,產(chǎn)生情感上的共鳴和精神上的愉悅,觸發(fā)大學生主觀意識上對于真理的追求進而升華其思想境界,有利于實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)化于心外化于行的目標。

(三)創(chuàng)新教育方式:發(fā)揮學生主體作用,尊重學生主體地位

隨著改革開放的日益深入,當代大學生的心理特點主要表現(xiàn)在:崇尚標新立異的個人體驗，追求個人價值的實現(xiàn)，渴望得到理解與尊重。然而在思想政治教育實際的教學過程中,學生往往處于被動地位,被強制性地施加以理論知識的教育,這種以“灌輸式”教育為主的教育模式忽略了學生的自主性和創(chuàng)造性。在教育方式層面,思想政治教育對積極心理學的借鑒策略可以體現(xiàn)在以下幾個方面:

首先,價值取向?qū)用?從“失衡”到“平衡”,實現(xiàn)當今思想政治教育研究取向的價值變奏。注重對于個體的自我潛能的挖掘與塑造,在肯定個人固有積極品質(zhì)的基礎(chǔ)上,充分尊重個體的價值取向。這種充分尊重個體,傾聽學生的個人意愿,解決學生主觀訴求的教育方式不僅符合當前大學生心理上的情感需求,同時也符合思想政治教育注重人文關(guān)懷理念,促進人的全面發(fā)展的價值取向。

其次,方法層面:從“被動”到“主動”,實現(xiàn)思想政治教育的積極體驗。傳統(tǒng)的思想政治教育方法大多主要以榜樣教育、說服教育等形式展開具體的理論教育活動,盡管這些方法對提升學生的思想道德素養(yǎng)具有一定的提升作用,但因其具有規(guī)定性和強制性的特點,缺乏實踐意義,很難引起學生的情感共鳴。思想政治教育離不開學生實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的內(nèi)化過程,強調(diào)大學生在思想政治教育中主體性地位的發(fā)揮,就是要讓思想政治教育成為既是教育者對受教育者知識傳遞施加影響的過程,也要讓大學生能夠主動參與思想政治教育過程中。積極心理學注重對個體的積極鼓勵,這一點可以為大學生思想政治教育提供方法上的參考,即大學生思想政治教育應(yīng)該在方法層面注重對學生的肯定與鼓勵,將解決學生的思想問題同挖掘?qū)W生的積極品質(zhì)相結(jié)合,將“灌輸式”說教的理論和“引導式”尊重理論相結(jié)合。

最后,實踐層面:從“文本”到“現(xiàn)實”,實現(xiàn)思想政治教育的積極定位。將學生作為具有能動性的教育主體參與實踐活動,可以通過參加實踐活動感受外在的客觀活動對其個人心理品質(zhì)的影響。與此同時,親身參與實踐活動,可以觸發(fā)其主觀體驗上的認同感,增強思想政治教育的實效性。

開展有關(guān)于積極心理的拓展訓練，引導學生正向的積極品質(zhì)，在具體的實踐活動中做到“貼近實際,貼近生活,貼近學生”的“三貼近”，充分關(guān)注并尊重大學生個體情感價值的訴求,培養(yǎng)其積極獨立的個體人格,

(四)優(yōu)化教育環(huán)境,激發(fā)教育對象積極心理品質(zhì)與潛能

環(huán)境的改變和人的活動相一致,二者是一個統(tǒng)一的過程,環(huán)境限定并影響著個體。因此,要注重培養(yǎng)良好的環(huán)境,以促進人的進步和發(fā)展。積極的教育環(huán)境是培育積極品質(zhì)的重要載體,同時也是加強個體積極情感體驗的重要來源。父母是孩子的第一任老師，家庭是個體成長最密切的現(xiàn)實環(huán)境載體，和樂融洽的家庭環(huán)境氛圍有利于個體積極人格的養(yǎng)成。學校作為思想政治教育的主陣地,積極奮進的校園環(huán)境有利于個體政治素養(yǎng)和理論知識體系的構(gòu)建。而學生最終都將步入社會,從人的社會化進程層面,過度依賴于學校教育難以實現(xiàn)思想政治教育社會化的目標。在實現(xiàn)人的全面發(fā)展的過程中,要建立學校、家庭、社會三位一體的思想政治教育體系,實現(xiàn)三者間的良性互動，通過環(huán)境對人的潛移默化的影響,從“規(guī)訓”到“感染”,實現(xiàn)社會組織環(huán)境同思想政治教育的積極構(gòu)建。