傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)的繼承與弘揚(yáng)

文 張劍偉

木材是我國主要的建筑材料，從需要建筑的整體架構(gòu)到室內(nèi)的家具制作、室內(nèi)格局設(shè)計都是需要運(yùn)用木質(zhì)材料的。人們運(yùn)用木雕裝飾可以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的隔斷，對房屋進(jìn)行功能分區(qū)，運(yùn)用木雕藝術(shù)對家具進(jìn)行美化，增添家居裝飾的藝術(shù)性。古人講究琴棋書畫，這四項(xiàng)藝術(shù)活動貫穿于中國人的生活，直到今天也是我們藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。木雕藝術(shù)與琴棋書畫也有著密不可分的關(guān)系，例如，木質(zhì)樂器古琴、木簫、木笛等，撫琴和繪畫運(yùn)用的鎮(zhèn)尺、琴桌、書桌、棋盤等，這些都離不開木雕裝飾技術(shù)的支持。本文站在宏觀的角度分析了傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)的現(xiàn)狀，提出了繼承與發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的途徑。

一、傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)在樂器領(lǐng)域的運(yùn)用

傳統(tǒng)木雕裝飾技術(shù)在現(xiàn)代紅木樂器領(lǐng)域有著廣泛的運(yùn)用。紅木質(zhì)地堅硬厚重，音色比較清越、明亮，給人一種醇厚的感覺，所以被廣泛運(yùn)用在樂器制作中，例如我們常見的古箏、琵琶、笛子、簫等民族樂器大都是用紅木來制作?，F(xiàn)代紅木古箏通常都是選用花梨木制作古箏的箏頭、箏尾、側(cè)板部分，起到一個聲音反射的作用，提升古箏演奏時的音效，讓聲音聽起來更加的清脆、明亮和醇厚。紅木屬于稀缺木材資源，制作時經(jīng)常會出現(xiàn)拼接的情況，傳統(tǒng)木雕技術(shù)不僅可以有效地遮擋拼接部分還可以起到“錦上添花”的作用，順著紅木的天然紋理進(jìn)行裝飾，可以增添古箏的藝術(shù)性。木雕裝飾技術(shù)在現(xiàn)代樂器制作領(lǐng)域有著重要的作用，我們要在繼承傳統(tǒng)木雕技術(shù)的基礎(chǔ)之上，對傳統(tǒng)技法進(jìn)行創(chuàng)新，讓這項(xiàng)古老的雕刻藝術(shù)煥發(fā)出全新的生命力。

二、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)家居設(shè)計領(lǐng)域的運(yùn)用

現(xiàn)代室內(nèi)家居設(shè)計領(lǐng)域也對傳統(tǒng)木雕藝術(shù)進(jìn)行了繼承和創(chuàng)新，例如我們生活中經(jīng)常見到的紅木家具、室內(nèi)裝修設(shè)計等都可以見到木雕藝術(shù)的身影。例如我們常見的紅木家具上，經(jīng)?？逃腥A麗古樸的花紋，通常是運(yùn)用鏤空、浮雕等傳統(tǒng)技藝再添加一些寓意美好的圖案，如花開富貴、祥云紋、荷葉等，也可以說是中華民族特殊的圖騰文化。在實(shí)木床上經(jīng)常會雕刻蓮花、百子圖等，寓意平和安靜、百子千孫；書架、書桌等書房家具上會雕刻一些竹子、蓮花等，寓意讀書人清高傲岸、不隨波逐流的文人情懷。木雕技術(shù)還被運(yùn)用于室內(nèi)家居設(shè)計，在室內(nèi)裝潢設(shè)計中經(jīng)常會采用木雕技術(shù)來進(jìn)行隔斷，例如我們常見的木雕隔扇、落地罩、博古架等，形成簡單的功能分區(qū)，例如經(jīng)常在玄關(guān)頂上設(shè)計一個“天井”燈池，讓燈光變得更加柔和，在臥室與臥室之間設(shè)計木雕隔扇，既可以保護(hù)隱私，還可以增添一絲神秘感。博古架經(jīng)常被布置在書房中，一方面便于放置書籍，另一方面可以對書房區(qū)域做一個隔斷，營造出安靜的氛圍。

三、培養(yǎng)青年木雕手藝人，傳承和創(chuàng)新木雕文化

機(jī)械化的進(jìn)一步普及，對傳統(tǒng)的手工藝造成了巨大的沖擊，很多年輕人不愿意靜下心來學(xué)習(xí)這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，木雕藝術(shù)面臨著人才斷層的危險。筆者認(rèn)為政府應(yīng)該加大對傳統(tǒng)手工藝的重視，可以把木雕藝術(shù)納入高等藝術(shù)院校課程體系中，因?yàn)槟镜袼囆g(shù)需要學(xué)習(xí)者具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)和雕刻基礎(chǔ)，高等藝術(shù)院校無疑是最好的人才搖籃。同時，學(xué)?？梢匝垉?yōu)秀的民間木雕大師進(jìn)行授課，展示這項(xiàng)古老而神秘的雕刻藝術(shù)，讓更多青年學(xué)生認(rèn)識到這門藝術(shù)，并積極投身到學(xué)習(xí)中，結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)和西方雕塑藝術(shù)對傳統(tǒng)木雕技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，讓這項(xiàng)藝術(shù)得以傳承下去。此外，民間木雕大師可以成立木雕協(xié)會，定期進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和切磋，選拔一些青年人來進(jìn)行培養(yǎng)，傳授木雕技術(shù)。例如我國木雕之鄉(xiāng)東陽，還有4萬人在從事木雕藝術(shù)創(chuàng)作，這一數(shù)字略顯單薄，我們應(yīng)該重視木雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，大力培養(yǎng)青年木雕藝人，積極推廣木雕文化，將其運(yùn)用到更多領(lǐng)域中去，讓這門傳統(tǒng)藝術(shù)永葆青春。

總之，傳統(tǒng)木雕技術(shù)要和現(xiàn)代審美活動緊密結(jié)合，把古典的木雕藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代家具設(shè)計、室內(nèi)裝潢設(shè)計、公共建筑設(shè)計、民間手工藝品制作等領(lǐng)域，讓中國傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)走向世界。