淺談博物館與塑造文化記憶的關(guān)系

孫小童

摘 要：本文從兩個(gè)方面討論博物館如何利用藏品來形成公眾的文化記憶。首先探討文化記憶與物體之間的關(guān)系，引入博物館收集記憶的觸發(fā)物體和作為記憶表達(dá)媒介的概念。然后說明文化記憶與文化記憶機(jī)構(gòu)之間的相互影響，同時(shí)分析博物館是如何使用自己的職能對(duì)觀眾的文化認(rèn)知產(chǎn)生影響。本文以英國(guó)維多利亞和阿爾伯特博物館為例，探討作為最早將教育與文化作為博物館運(yùn)營(yíng)理念的國(guó)家博物館，在發(fā)展過程中如何影響觀眾以及其他相同領(lǐng)域的工作者對(duì)博物館文化公共職能的看法。以該博物館中重新修建的中世紀(jì)館和文藝復(fù)興館作為具體的分析案例，闡述如何運(yùn)用不同的展品和展示方式無形中塑造人們的文化記憶。

關(guān)鍵詞：文化記憶;記憶表達(dá);博物館

1 記憶與物體

通過富有想象力的回憶和表現(xiàn)，記憶會(huì)變得可感知和可見。[1]當(dāng)人們?cè)跊]有物體的情況下思考事物時(shí)，它與人們重新建立了聯(lián)系，這是由于對(duì)物體的反應(yīng)而觸發(fā)的。在文化記憶方面，它特別關(guān)注這些知識(shí)的共享和傳播方式：地點(diǎn)、內(nèi)容、事件、媒體和物體等。德國(guó)學(xué)者楊·阿斯曼[2]提出，文化記憶可以“被外部化、客觀化并被存儲(chǔ)”，并以象征性的形式出現(xiàn)，例如試圖成為“傳統(tǒng)載體”的人工制品和事件。文化記憶是人們通過與他人、藝術(shù)和地方的互動(dòng)而產(chǎn)生的文化傳播的基礎(chǔ)。

博物館可以賦予物體以意義。博物館記錄了文化和科學(xué)生產(chǎn)的物質(zhì)表現(xiàn)，從心理世界中挪用了精確的記憶，并將其置于物質(zhì)世界中。博物館代表了文化認(rèn)同和科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的組織原則，觀眾通過展覽的體驗(yàn)來了解并感受他們的回憶。隨著時(shí)間的流逝，人們親自游覽和體驗(yàn)博物館的旅程將繼續(xù)證明他們?cè)谄谕c體驗(yàn)之間的參與性轉(zhuǎn)變。從理論上來說，博物館代表了文化認(rèn)同和科學(xué)知識(shí)內(nèi)容的組織原則。我們可能談?wù)撘环N共同的“博物館意識(shí)”，它理解以博物館的形式收集、整理、闡述和保存信息的重要性。正如Crane所說，博物館物品的“討論”展示并體現(xiàn)了肯定而準(zhǔn)確的紀(jì)念性表達(dá)話語：向觀眾傳達(dá)其含義并確認(rèn)其作為展覽對(duì)象的重要性。被收集意味著在機(jī)構(gòu)上受到重視和被記住，展示方式也被博物館參觀者的非機(jī)構(gòu)性記憶所包含?！安┪镳^賦予對(duì)象以意義”意味著在這些討論中，它是一個(gè)客觀的記憶概念，它不屬于任何個(gè)人，而屬于博物館藏品、公眾和國(guó)家。人們?nèi)ゲ┪镳^的目的是了解自己，見證重要的藝術(shù)歷史或所選的科學(xué)物品;但是在很大程度上，他們必須以自己的知識(shí)范疇來體驗(yàn)博物館，這意味著人們希望對(duì)物體留下深刻的印象，并希望看到他們期望看到的東西。

2 博物館和文化記憶

博物館是可以承載功能性文化記憶的場(chǎng)所，博物館大廳展示了規(guī)范歷史的廣闊視野，空間的存在和順序指引著觀察者穿越歷史的通道。在關(guān)于歷史和文化的展廳中，時(shí)間成為用于記憶展示和實(shí)踐的空間或記憶室。[3]因此，博物館被視為一種記憶媒介，而其中的功能性記憶是通過觀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來構(gòu)建的。博物館保存回憶，就像文件一樣，它記錄了文化和科學(xué)生產(chǎn)的物理表現(xiàn)。[4]它具有自己的組織意識(shí)。博物館管理致力于達(dá)成文化體驗(yàn)和教育目的，觀眾對(duì)博物館的體驗(yàn)在期待和經(jīng)歷中不斷發(fā)生變化。收集、組織和展示博物館特色的模式已轉(zhuǎn)變?yōu)楣妼?duì)機(jī)構(gòu)本身及其文化內(nèi)涵的看法。博物館提供給公眾的物品不僅被保存為一種整體文化，而且還被保存為記憶的觸發(fā)物和檔案資源，個(gè)人記憶和學(xué)術(shù)意圖在產(chǎn)生個(gè)人期望和集體表達(dá)以及持續(xù)的相互調(diào)解過程中產(chǎn)生相互作用。

英國(guó)維多利亞和阿爾伯特博物館（以下簡(jiǎn)稱“VA博物館”）成立于1852年。受1851年的萬國(guó)工業(yè)博覽會(huì)的影響，它起初是一座關(guān)于英國(guó)制造業(yè)的博物館，致力于展示實(shí)用藝術(shù)和裝飾藝術(shù)。博物館會(huì)舉辦許多展品相關(guān)的講座，對(duì)大眾進(jìn)行文化教育，這使得當(dāng)時(shí)的VA博物館從一個(gè)大部分民眾無法理解的“閑人休息室”變成一個(gè)令人印象深刻且意義重大的文化空間。在半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，VA博物館一直在研究建立多種社會(huì)文化任務(wù)的可行性和相關(guān)性。隨著社會(huì)、文化和新技術(shù)的發(fā)展，VA博物館的館藏展示了歐洲2000多年的歷史，成為全球卓越、包容性最強(qiáng)的博物館之一。在了解博物館的歷史時(shí)，重要的是了解其教育和教學(xué)目的，VA博物館是為數(shù)不多的旨在理解和解釋藝術(shù)品的外觀設(shè)計(jì)的博物館，通過一系列展示進(jìn)行大眾教育，并被廣泛贊賞。

倡導(dǎo)文化遺產(chǎn)的一個(gè)關(guān)鍵責(zé)任是將一些文物、建筑物和地貌重新概念化為“國(guó)家寶藏”。博物館對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也是再發(fā)掘文化遺產(chǎn)的過程。文化遺產(chǎn)之所以能成為遺產(chǎn)，是因?yàn)檫z產(chǎn)受組織管理和保護(hù)過程的影響，而不僅僅是因?yàn)檫z產(chǎn)“存在”。[5]這個(gè)過程是一種文化機(jī)構(gòu)的文化生產(chǎn)過程，富有意蘊(yùn)和價(jià)值的客體和空間被視為文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗麄兎瓷淞爽F(xiàn)代文化的社會(huì)價(jià)值和人文爭(zhēng)論。

VA博物館在建館初期也曾經(jīng)有過定位模糊的階段。在那個(gè)時(shí)候的英國(guó)博物館群體中，藝術(shù)在社會(huì)生活中的地位受到嚴(yán)格規(guī)范，是一種沒有彈性或創(chuàng)新性的社會(huì)政治體系中的文化。長(zhǎng)期以來，大英博物館收藏具有歷史和考古意義的物品;國(guó)家美術(shù)館收藏被認(rèn)為對(duì)藝術(shù)史具有普遍意義的繪畫作品;英國(guó)現(xiàn)代繪畫和雕塑作品進(jìn)入泰特現(xiàn)代美術(shù)館;而應(yīng)用藝術(shù)以及國(guó)家美術(shù)館其他藏品則進(jìn)入了VA博物館。當(dāng)收藏品被配給兩個(gè)或多個(gè)機(jī)構(gòu)時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)混亂的重疊或不模糊的定義。為此，VA博物館的負(fù)責(zé)人提出了博物館應(yīng)引導(dǎo)不斷變化的公共利益的概念，博物館中的物品應(yīng)該以提供教育收益和為公眾帶來樂趣為目的，并展示最好的英國(guó)手工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。隨后，阿諾德·雷曼發(fā)布了新VA博物館的5個(gè)官方宗旨[6]：

第一，建立和維護(hù)博物館和國(guó)家藝術(shù)圖書館;

第二，鼓勵(lì)與促進(jìn)學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)及工藝美術(shù);

第三，展示在制造和實(shí)際生活中利用的藝術(shù);

第四，通過展覽和講解向公眾提供有關(guān)上述主題的指導(dǎo);

第五，為上述目的接受藝術(shù)品或慈善捐贈(zèng)。

“VA博物館成功地體現(xiàn)了它作為文化機(jī)構(gòu)的社會(huì)影響力，即認(rèn)為博物館是社會(huì)進(jìn)步和教育的引擎。”[7]VA博物館在國(guó)際美術(shù)和應(yīng)用藝術(shù)博物館的形成和意識(shí)形態(tài)中起到了重要作用，并且這個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的機(jī)構(gòu)已經(jīng)收藏了世界上半個(gè)多世紀(jì)以來最杰出的藏品，同時(shí)也在積極地參與塑造觀眾們的文化記憶的過程。

3 啟發(fā)、參與、連接和轉(zhuǎn)變

藝術(shù)不僅是娛樂性的或裝飾性的，藝術(shù)是被賦予生命的。無論采用哪種媒介，在一件偉大的大師作品的掌握下，我們都可以接觸到關(guān)于我們的世界，我們的欲望，我們的文化和關(guān)于我們自己的真相。[8]因?yàn)榇蠖鄶?shù)博物館中的杰作都與藝術(shù)、歷史、宗教和文化息息相關(guān)，所以要引起不同文化背景的觀眾的共鳴和啟發(fā)，變得非常具有挑戰(zhàn)性。VA博物館的中世紀(jì)和文藝復(fù)興館探索了公元300～1600年間的歐洲藝術(shù)、設(shè)計(jì)和文化。展館的核心是收藏本身，這一時(shí)期藝術(shù)生產(chǎn)和文化研究具有無與倫比的資源，包括從精美的早期珠寶，到佛羅倫薩圣基亞修道院教堂的高壇教堂等。因此，展館的設(shè)計(jì)不僅要鼓勵(lì)游客欣賞藏品的視覺外觀和手工藝，而且還要讓他們知道創(chuàng)作背景以及制作和擁有這些藝術(shù)品的人。展館的主要目的是通過藏品展示來激發(fā)觀眾的靈感，吸引觀眾，并使他們能夠按照自己的步調(diào)在展館內(nèi)外學(xué)習(xí)。為了研究觀眾的心理期望和對(duì)博物館的初步了解，博物館的研究團(tuán)隊(duì)對(duì)游客進(jìn)行了一系列定性和定量評(píng)估研究，向觀眾詢問了有關(guān)如何看待中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的兩個(gè)問題。即使不知道具體的時(shí)間段，許多人對(duì)中世紀(jì)也會(huì)有類似的黑暗、荒涼、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)的印象，他們認(rèn)為這不是一個(gè)產(chǎn)生藝術(shù)的時(shí)代。但對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期，每個(gè)人通常都更加自信，認(rèn)為這是一個(gè)藝術(shù)和人文科學(xué)都重被新審視的時(shí)代。

因此，博物館在決定其設(shè)計(jì)方法時(shí)面臨著各種挑戰(zhàn)，尤其是要消除中世紀(jì)藝術(shù)具有較低藝術(shù)價(jià)值的誤解。展廳被分成了4個(gè)主題：風(fēng)格，目的與環(huán)境，延續(xù)與改變，制造與市場(chǎng)。對(duì)不同主題的對(duì)象進(jìn)行分類可以提供語境，以幫助不熟悉該主題的人梳理復(fù)雜的背景。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)由創(chuàng)意建筑師MUMA發(fā)起，在前期方案中他們就提出加強(qiáng)藏品展示與空間轉(zhuǎn)化的聯(lián)系，將觀展者與環(huán)境結(jié)合在一起。例如，對(duì)展館的教堂展示區(qū)域的玻璃屋頂進(jìn)行了修改，以更加貼合教堂的環(huán)境，為展示祭壇提供了合適的氛圍。在兩個(gè)展廳之間的墻壁上打開一個(gè)窗戶，并通過一個(gè)15世紀(jì)的陽臺(tái)將其連接起來，觀眾可以從二層文藝復(fù)興時(shí)期的室內(nèi)陳列直接俯瞰一層的文藝復(fù)興式庭院和花園。

本文通過分析維多利亞和阿爾伯特博物館中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)館的案例，展示了博物館作為專業(yè)文化機(jī)構(gòu)如何利用自己的表達(dá)方式塑造公共文化記憶。展品的選擇作為記憶的觸發(fā)因素，更可能對(duì)受眾產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并且通過設(shè)計(jì)展覽的形式和展館的空間環(huán)境，觀眾能夠更積極地接受文化記憶的內(nèi)容?！癡A博物館成功地展現(xiàn)了它作為文化機(jī)構(gòu)的社會(huì)影響力，即認(rèn)為博物館是社會(huì)進(jìn)步的引擎?！辈┪镳^應(yīng)始終致力于為所有參觀者創(chuàng)造積極而難忘的體驗(yàn)，使觀眾在與各種藏品的互動(dòng)中完成記憶體驗(yàn)的過程。

參考文獻(xiàn)：

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