以箏曲《出水蓮》為例淺析客家箏樂的藝術(shù)特色

喻嬌

摘要：客家箏樂歷史悠久，其風(fēng)格古樸典雅、韻味雋永。它以中原文化為根，廣東音樂為葉，融南北音樂風(fēng)格于一體，有著獨特的曲調(diào)風(fēng)格和演奏技巧，它是中原文化和嶺南本土文化相結(jié)合的產(chǎn)物。本文從客家代表性箏曲《出水蓮》的視角出發(fā)，試圖分析并總結(jié)客家箏樂的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：客家箏樂 ? 《出水蓮》 ? 旋律特色 ? 演奏技法 ? 藝術(shù)特色

中圖分類號：J632.32 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）24-0031-03

古箏，它起源于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年的歷史，它是中國獨特的、重要的民族樂器之一。音域?qū)拸V，音色明亮清脆，演奏技法豐富，深受人們喜愛。傳統(tǒng)的箏樂被分為南北共九派。正如曹正所言“茫茫九派流中國”，每派系的箏樂風(fēng)格特征與演奏技法各具特色。本文主要以南派的“客家箏樂”作為主要研究對象?？图夜~因其始于北派卻在南國大地生根發(fā)芽尤為特別，在歷代杰出客家箏家的積極傳承與創(chuàng)作研究與下，誕生了很多經(jīng)典曲目如《出水蓮》《蕉窗夜雨》等等。

因為戰(zhàn)亂等原因，他們從中原地區(qū)開始一路進(jìn)行南遷至廣東后與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合?，F(xiàn)主要流行于梅州市大浦縣，并隨著客家音樂的廣泛傳播深入至梅縣等客家地區(qū)?！翱图乙魳贰奔染哂械赜蛐缘娘L(fēng)格特點，同時又在一定程度上保留了“太古原音”的古雅純樸的風(fēng)貌。使得客家音樂具有余音繞梁的細(xì)膩之美。

客家音樂，也稱廣東漢樂。其代表性樂曲《出水蓮》，是一首借景抒情的作品，借蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品質(zhì)，抒發(fā)出客家人遠(yuǎn)離故土，以他鄉(xiāng)為自鄉(xiāng)努力生活，積極向上，高尚潔傲的生活態(tài)度?？图夜~曲的記譜最初多以工尺譜記譜并流傳，這種記譜方式的特點是大多只記旋律的骨干音，所以譜面上面是十分簡單的，這就需要演奏者根據(jù)這些骨干音加上自己對樂曲的理解和自身客家音樂的修養(yǎng)來進(jìn)行二度創(chuàng)作，即“變奏”“加花”等手法。所以就形成了同一首曲譜不同的版本和演奏形式與演奏風(fēng)格。這也正是形成民間音樂百花齊放的重要因素之一?？图夜~的加花現(xiàn)在習(xí)箏者演奏較多的版本是根據(jù)廣東漢樂古箏大師羅九香先生1963年的演奏錄音記譜整理的版本。這個版本采用“套曲”的形式進(jìn)行演奏。一般為“出水蓮”（軟線）接“熏風(fēng)曲”（硬線）。使用“套曲”的演奏形式在旋律、節(jié)奏、速度、強弱、調(diào)式以至情緒變化等方面更為豐富。

客家箏曲有大調(diào)和串調(diào)之分，《出水蓮》這首樂曲屬于大調(diào)樂曲。大調(diào)箏曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，作品為規(guī)范的六十八板。具有典型的“八板體”的特征，樂曲多為六十八拍或六十八個重拍，類似河南的板頭曲。在《出水蓮》這首作品中上、下分句，段落層次均較為鮮明，樂句的呼應(yīng)感也很強，這種句式與五言七律的平仄和對仗有著異曲同工之妙，因此陳安華教授曾說過“六十八板體很有可能始于格律詩，由于時代變遷，唱詞逐漸失傳從而演變成純器樂曲”。

在《出水蓮》眾多的演奏版本中，羅九香、饒寧新兩位箏家的演奏妙不可言，令人如癡如醉。饒寧新的父親饒寧舉與羅九香是同輩人。羅九香與饒寧新又是師徒關(guān)系，他們間的演奏既有傳承的關(guān)系，又由于所處的時代、個人的閱歷和審美的不同，在對《出水蓮》一曲的理解與演奏上顯現(xiàn)出較大的差異。筆者有幸得到饒寧新先生的指導(dǎo)，通過自身的學(xué)習(xí)與演奏，試圖在旋律調(diào)式與演奏技法與風(fēng)格把握上進(jìn)行總結(jié)。

客家箏曲在旋律調(diào)式上有“硬線音階”（由56123構(gòu)成五聲音階，4與7音作為裝飾性的經(jīng)過音）“軟線音階”（由57124構(gòu)成，3與6音作為裝飾性的經(jīng)過音）?！冻鏊彙愤@首樂曲筆者是先演奏“軟線”《出水蓮》后與“硬線”《熏風(fēng)曲》的連奏;慢板音樂深沉含蓄、纏綿憂怨，中板音樂歡快活波、明朗清新。在客家箏曲中的“fa”“si”兩個變音的演奏一般是上滑音居多，收至上方音高。

《出水蓮》全曲共三大段。樂曲采用八度“大撮”起板，突出重拍和滑音特色，加上其使用鋼絲箏余音更長，突出渾厚的音色，將蓮花“傲”的形象徐徐展開。第二樂句是第一樂句的重復(fù)，情緒上沒有第一句那么凝重，略顯得輕快、明朗，速度上稍快一些。在句尾的處理上，為了更好的與后面樂句進(jìn)行銜接可采用輔助音或經(jīng)過音來形成一個短小的連接句，從而增強了旋律動感，體現(xiàn)出蓮花高傲的品格。第三樂句的開頭又強，這樣速度和力度鮮明的對比把層次拉開了，仿佛遠(yuǎn)處朦朦朧朧的接天荷葉、映日荷花逐漸呈現(xiàn)在聽者的面前，一幅靜謐、清新、可人的霧蓮圖展現(xiàn)在聽賞者面前。第二段則是樂曲的主題部分，分為五個樂句。第一樂句的彈奏，在中強的力度上，鏗鏘有力，一氣呵成。第二樂句是第一樂句和第三樂句的過渡，起到承上啟下的作用。第三樂句微降變宮音“si”和微升清角音“fa”的大量帶入，使得音樂既具有中州漢樂古樸典雅凝重的風(fēng)格，又富有客家箏曲細(xì)膩含蓄、哀怨深邃的韻味。在力度上由中強到弱，緊接著到中弱，后面緊跟著到第四樂句又到弱，第四樂句的第三小節(jié)又到中弱。力度上頻繁地變化，使得音樂跌宕起伏，仿佛出水蓮對自然惆悵與無奈。第五樂句是第四樂句的強調(diào)與補充。第三大段全曲的尾聲漸弱漸慢，穩(wěn)定而完整地結(jié)束在“do”上，宛如一幅清雅脫俗高潔的圣蓮圖，生機盎然、堅貞頑強。鏡頭被拉遠(yuǎn)，直至蓮消失在茫茫的夜色中。

旋律的加花與變奏是演奏傳統(tǒng)箏曲最重要也是最考驗演奏者功力的一點。樂曲中除了用上滑或回紋滑音手法來豐富樂曲的內(nèi)涵外，可以根據(jù)旋律的走向在旋律的變奏上運用骨干音的上方或下方的四度音、二度音作輔助音和經(jīng)過音，這樣既加強了旋律的律動，使音樂的情緒起伏跌宕也形成豐富的節(jié)奏律動。在裝飾音與節(jié)奏運用上，客家音樂強調(diào)簡潔干凈，不需要過多的加花，體現(xiàn)出客家文人之士的高雅氣質(zhì)。在裝飾音的運用上，其“花指”稍長一些，在連接下句時常用民間加“字”的手法，使節(jié)奏相對緊密?！耙皂嵮a聲”是強調(diào)左手的“吟、揉、按、滑”在傳統(tǒng)箏曲中的重要性，左手按滑音運用是廣東漢樂箏藝韻味悠長的關(guān)鍵。不同客家箏家在滑音處理上也略顯不同，形成各自的演奏風(fēng)格，客家箏曲中的“滑音”和“回紋音”總體上講究高雅，質(zhì)樸的韻味，演奏時很多時候是連續(xù)性的。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)箏曲時，除了理解文化背景特點與演奏風(fēng)格、技法等以外，更重要的是要多“唱譜”，在習(xí)箏之前熟知客家箏按音的規(guī)律，參考客家絲弦樂的音像資料，再讀譜唱譜來體會客家音韻的微妙變化，進(jìn)而深入研究演奏，這樣的方式可以比較直接地掌握其音準(zhǔn)韻味。尤其在演奏“4、7”兩個變化音高時，在理論上理解音高概念是不夠的，唱準(zhǔn)是培養(yǎng)音高概念的最直接方式，可以幫助演奏者感受并掌握“4、7”兩個音的基礎(chǔ)音高和游離性，這就不難理解為什么傳統(tǒng)音樂的教學(xué)要提倡“口傳心授”的教學(xué)方式。前文提到客家箏譜記譜主要記錄骨干音，藝人們在口傳心授的過程中，會自然而然地將自己在彈奏樂曲過程中的“二度創(chuàng)作”唱出來，演奏時體現(xiàn)在每一個樂句與音中，形成個人獨特的演奏風(fēng)格。

要演奏好客家箏曲并非易事，傳統(tǒng)箏曲不同于現(xiàn)代箏曲，所有的韻味出自左手的“以韻補聲”，對于左手按滑揉顫音的訓(xùn)練需要持之以恒，通過聽—唱—模仿后自己揣摩后得以彈出其韻味。演奏時要放松手臂的力量切不可抬手，這樣會使手臂僵硬，力量不能沉到指尖，其次指尖要繃住立起來，與手掌形成一個整體用力，協(xié)調(diào)配合手腕運動，使整個左手的按滑揉顫聲音更加完整流暢。使其音樂音調(diào)古樸淡雅、優(yōu)美抒情。右手主要以“化繁為簡”，加花手法要求以古樸淡雅為主，極少使用華麗的長花指，而一帶既過的、若有若無的裝飾性花指居多。演奏者右手以連托演奏的前倚音潤飾曲調(diào)，富有動力，同時還以不同的觸弦點彈奏造成豐富音色的對比。右手演奏位置的變化從而使音色產(chǎn)生對比，古箏在靠近岳山處演奏，音色則高雅明亮;所以樂曲開頭適宜靠近岳山的位置彈奏，突出蓮花“傲”的形象。中段常在岳山和琴碼的中間彈奏，音色則柔美動聽。突出蓮花“雅”的質(zhì)樸品格?！冻鏊彙愤@首客家箏樂，精致短小，由物及人，借景抒情。以豐富的演奏手法將出水蓮的神態(tài)、氣質(zhì)刻畫得栩栩如生，并借蓮花“高雅、傲骨、純潔”的形象贊美客家人質(zhì)樸堅韌和積極樂觀的生活態(tài)度。

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