■河北省邯鄲市涉縣黨校 張麗芳

家教和門風(fēng)可以濃縮為家風(fēng)。習(xí)近平總書記說過：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校?！辈徽摃r代發(fā)生多大的變化，都要注重家教和家風(fēng)，使家庭成為社會和諧的重要基點。從某種意義上來說，好家風(fēng)能夠傳遞積極向上的正能量，樹立牢固的社會核心價值觀。

家風(fēng)是什么？家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。家風(fēng)是一個家庭的主旋律，是給家中后人樹立的價值準(zhǔn)則。家風(fēng)純才能民風(fēng)正。中國人歷來重視家風(fēng)，而家訓(xùn)又是家風(fēng)傳承的基礎(chǔ)。

《顏氏家訓(xùn)》素有“家訓(xùn)之祖”的美稱。直接影響了《朱子家訓(xùn)》《弟子規(guī)》等家訓(xùn)典籍?！额伿霞矣?xùn)》中的教子部分我認為重視一個字：早。其中教子篇中的第二段對今天家庭教育啟示很大。作者顏之推書中講到他家的門風(fēng)家教向來嚴(yán)整周密，在他還小的時候家長就教他孝道，每天跟隨兩位兄弟，早晚問安態(tài)度恭敬孝順侍奉雙親。父母也耐心教導(dǎo)他們，引導(dǎo)特長，態(tài)度和善而懇切。當(dāng)顏之推九歲的時候父親去世由哥哥撫養(yǎng)他，哥哥仁愛而少威嚴(yán)，引導(dǎo)啟示也不那么嚴(yán)格了。所以顏之推有些放縱欲望，言語輕率，且不修邊幅。到18、19歲才稍微收斂了一下，只是因為習(xí)慣已成自然，短時間難以去除。直到20歲以后，大的過錯才較少發(fā)生，但經(jīng)常心是口非，善性與私情相矛盾，夜晚發(fā)覺清晨的錯誤，今天悔恨昨天犯下的過失，常嘆息自己缺乏教育。

關(guān)于人的黃金成長周期，現(xiàn)代心理學(xué)普遍認為人格形成有三個關(guān)鍵時期。3～6歲，人格基礎(chǔ)期，屬于秩序養(yǎng)成的關(guān)鍵時期；12 歲，人格鞏固期，屬于對錯形成的關(guān)鍵時期；18歲人性形成期，屬于非固化的關(guān)鍵期。而《顏氏家訓(xùn)》也是在他成長的第二個關(guān)鍵期出現(xiàn)了家庭教育問題才導(dǎo)致成年后的問題的，所以每個關(guān)鍵期對于一個人的成長至關(guān)重要。

傳統(tǒng)家訓(xùn)中關(guān)于治家之道的思想主要包括以圣賢為范的立家之道、以教子為先的興家之道、以勤儉為務(wù)的持家之道、以睦親為上的齊家之道等內(nèi)容。它們是承載圣賢人格思想和教化方法的有效載體。當(dāng)前城鎮(zhèn)化速度加快，留守兒童的數(shù)量在增加，養(yǎng)育孩子的任務(wù)大多數(shù)留在了祖字輩的身上，由于家庭成員職責(zé)分配不均衡，教育孩子方面存在很多的短板和弱點，要么打罵要么溺愛，導(dǎo)致了很多家庭問題的產(chǎn)生。因此，發(fā)掘傳統(tǒng)家訓(xùn)中的教子部分精華并賦予其時代內(nèi)涵，對于推動當(dāng)代家庭家風(fēng)建設(shè)，促進社會穩(wěn)定，具有積極的借鑒價值和啟迪意義。

古今關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的文字記載更是多如繁星，不勝枚舉。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中就有“習(xí)其家風(fēng)”之語，這是歷史上有關(guān)家訓(xùn)家風(fēng)的最早表述。

著名抗金名將岳飛的家風(fēng)家訓(xùn)是“精忠報國”，由其母親自刺在岳飛的背上，成就了岳飛民族英雄的美名；晚清重臣位列三公的曾國藩的家風(fēng)家訓(xùn)是：勤奮、簡樸、求學(xué)、務(wù)實，他在公務(wù)繁忙之余經(jīng)常批改子女的文章，關(guān)懷子女的成長，著有《曾國藩家書》享譽古今；抗日名將吉鴻昌的家風(fēng)家訓(xùn)是當(dāng)官要清白廉正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財；柳亞子的家風(fēng)家訓(xùn)是誠實、禮貌、規(guī)矩，做人最重要的是誠實，上學(xué)要勤，不遲到，不曠課，功課要好；我國著名歷史學(xué)家、社會活動家、馬克思主義史學(xué)家——翦伯贊，他的家風(fēng)家訓(xùn)是嚴(yán)謹，從童年開始，其父就嚴(yán)格教導(dǎo)他；黃炎培先生家風(fēng)家訓(xùn)中第一條就是尊重農(nóng)民，吃飯有飯掉在地上也要一粒粒吃掉。

好家訓(xùn)好家風(fēng)，是真正的傳家寶，是海上的引航燈，是東方的啟明星，照亮了兒女前行的路，也是一個家族和一個區(qū)域的優(yōu)良基因。

陜西省韓城市素有“文史之鄉(xiāng)”的美譽。歷朝歷代名人輩出，先后有漢太史司馬遷，明朝首輔薛國觀，戶部尚書張士佩，宣化巡撫劉永祚，清代狀元王杰，刑部尚書張廷樞，貴州巡撫劉萌樞等。宋元明清四代，韓城有進士115人，狀元2人。明清兩朝，科舉入仕者達800 余人，其中進士90 多人，舉人544 名。有“一門三進士”“祖孫父子三代翰林”“父子御史”等佳話。

以韓家黨家村為例，整個黨家村共計有四合院100座，幾乎家家戶戶門楹上有高掛著木制和石制的匾額，匾額之上的內(nèi)容也是不盡相同，有的刻著“和致祥”，有的則是“慎和謙”，有的則是“孝悌慈”，有的是“耕讀”“篤靜”等等。整個黨家村還遵循一致的家訓(xùn)，其內(nèi)容共七條：事能知足心長愜，人到無求品自高；傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極；動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨；言有教，動有法，晝有為，宵有得，息有養(yǎng)，順有存；心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲鮮；富時不儉貧時悔，見時不學(xué)用時悔，醉后失言醒時悔；無益之事無為，無益之人勿見，無益之書勿讀，無益之話勿說。

2014 年，中央電視臺播出一檔節(jié)目：家風(fēng)是什么？這個話題引發(fā)大家無盡思考，大家最關(guān)心的問題就是：我們五千年的傳統(tǒng)的家風(fēng)還存在嗎？如今，雖然家風(fēng)出現(xiàn)一些問題，但是在當(dāng)下依然有很多人在傳承著優(yōu)良的好家風(fēng)。西安市的退休工人尹慧玲，三十年如一日地照顧著自己的婆婆，毫無怨言。50 多歲了，還經(jīng)常看一些關(guān)于老年人心理和生活的書，以加強自己照顧婆婆的知識。在她的悉心照料下，年過百歲的婆婆陳鳳英身體依然健康，一家五代同堂，其樂融融。

山東有一個年輕人叫田世國，在自己的母親患上尿毒癥需要換腎的情況下，毫不猶豫地把自己的腎臟移植給母親，而母親手術(shù)結(jié)束都不知道為她捐獻腎臟的“大善人”就是自己的兒子。上海中山醫(yī)院的大夫為之動容，說：“我們這里從來都是父母給孩子移植器官，而孩子移植給父母器官的，這是第一例?！边@樣的事例告訴我們，家風(fēng)傳承之風(fēng)依舊，人間有愛，世界美好。

新時代我們應(yīng)該如何傳承優(yōu)秀家風(fēng)，為社會傳遞正能量呢？我認為主要應(yīng)該在四方面下功夫。

一、小處著手，早期養(yǎng)成

現(xiàn)代家庭教育由于受多元價值觀的影響，在家風(fēng)傳承上出現(xiàn)不同的見解。我感覺過于“高大上”的家風(fēng)容易落空，應(yīng)該從小處著手，早期養(yǎng)成。從小事抓起，從小時抓起，一個好的家風(fēng)培養(yǎng)應(yīng)該從3～6歲就開始，因為這是人秩序形成的最關(guān)鍵時期，不講臟話，物歸原位，尊重父母，團結(jié)伙伴，禮貌待人，不貪小利，講究衛(wèi)生，這些最樸實細小的規(guī)矩養(yǎng)成了，孩子就會形成正確樸素的行為習(xí)慣，習(xí)慣成自然，自然成本能，就會內(nèi)化于心成為自身人格的一部分，好的家風(fēng)也就會自然形成了。

二、點滴積累，德字當(dāng)先

培養(yǎng)優(yōu)秀家風(fēng)不能靠空洞、虛幻的要求，而是要在細節(jié)的點滴培養(yǎng)上，細節(jié)的點滴持續(xù)關(guān)注上下工夫?！秳駥W(xué)》中有：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！薄额伿霞矣?xùn)》中說：“篤學(xué)修行，不墜門風(fēng)?！焙眉绎L(fēng)的點滴積累可以于無聲處塑造孩子的品行和正確的人生觀、價值觀，從而為社會傳遞正能量，以小家?guī)哟蠹业某砷L。好家風(fēng)必須強調(diào)好品德。德為人立身之本，現(xiàn)在的家長重視孩子才能的養(yǎng)成，忽視德行的內(nèi)化，也就是缺乏君子品格的養(yǎng)成，德大于才方為君子。百德善為先，百善孝為先，百信誠為基，百獲勤為根，只有如細雨般潤物細無聲才能給孩子的心田送去滋養(yǎng)。

三、以身作則，父母先行

父母是孩子的第一任啟蒙教師，其行為言談舉止無不潛移默化地影響下一代。父母應(yīng)該自覺提升自我修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，傳承美德，營造環(huán)境，培植好家風(fēng)的養(yǎng)成和習(xí)得，可以說父母是家庭教育的主角，俗話說：“一個好女人，幸福三代人。”《孟子》中也說：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！敝v的也是以身作則，用禮法感動妻子和兄弟，就能由近及遠教育全國人民，也就是說，欲能夠要從嚴(yán)治家，必先修正其身。家教，首先是家長的自身教育，好家風(fēng)就是要由父母帶頭傳承美德，以身作則。

四、價值認同，禮字當(dāng)先

社會主義核心價值觀是好家風(fēng)的培育的目標(biāo)，具有改造、引領(lǐng)、團結(jié)的作用?？鬃又v過：“宗廟之內(nèi)，君臣上下同聽之，同則莫不和敬；族長鄉(xiāng)里之中，長幼內(nèi)外同聽之，則莫不和順；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！标P(guān)鍵是“同聽之”。正是有了這種同感性，才能讓人們心中有孝，有敬，有惜，有謙，有中，有正，有和，有愛，成為中國人為人處事的立場、原則和方法，在全社會開展好家風(fēng)輿論宣傳，開展形式多樣的好家風(fēng)評比活動，對五好家庭進行表彰，在小區(qū)、村委會開展具體可行的好家風(fēng)優(yōu)秀代表評比選拔，讓好家風(fēng)真正形成無言的教育，無聲的力量，無字的典籍，也成為家庭美德的基本營養(yǎng)和傳統(tǒng)元素，為社會傳承滿滿的正能量。