關(guān)于在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的思考

■甘肅省天水市麥積區(qū)三岔中心學(xué)校 趙德信

小學(xué)階段的學(xué)生處于人生剛起步的階段，如同一張白紙，因此具有很強(qiáng)的可塑性，如果得到正確引導(dǎo)，他們的未來(lái)充滿無(wú)限可能。同時(shí)，在這個(gè)階段對(duì)其施以德育，也是更高效的，因?yàn)樗麄儗?duì)事物還未形成自己的看法，容易接受熏陶和感染。此外，語(yǔ)文學(xué)科作為一門人文學(xué)科，很大程度上具有思想引領(lǐng)作用，課本中收錄的美詩(shī)美文是中華優(yōu)秀文明的縮影，同時(shí)也是最好的德育教材，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，陶冶思想情操大有裨益。

一、當(dāng)前教學(xué)德育滲透存在的問題

（一）滯后時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育的滲透，是為了通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好道德素養(yǎng)。但是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在顛覆人們的生活方式，社會(huì)形態(tài)更是瞬息萬(wàn)變，如果德育工作的開展不與時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展亦步亦趨，及時(shí)得到改進(jìn)和完善，將會(huì)喪失教育意義。同時(shí)，當(dāng)代的小學(xué)生，其群體特征較之以往也有了很大變化，傳統(tǒng)德育滲透形式恐怕以難以為繼。

（二）普遍脫離生活實(shí)際

德育滲透在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面，但最終體現(xiàn)在個(gè)體的日常生活行為中。因而該項(xiàng)工作的開展必須以符合小學(xué)生認(rèn)知和行為特征的角度出發(fā)，以他們的視角看待周遭的事物。如若不然，德育滲透將喪失意義。

但就當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，德育滲透脫離生活實(shí)際的情形比較普遍。往往存在教師空談道德，與現(xiàn)實(shí)世界相割裂，導(dǎo)致學(xué)生明白誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的讀法和寫法，卻并不明白其中深意，未能以此約束和規(guī)范自身行為。

（三）將德育與道德說(shuō)教同等化

個(gè)體的行為和特征具有特殊性，一個(gè)班級(jí)里有聽話的學(xué)生，也有調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，有遵守紀(jì)律的學(xué)生，就有破壞規(guī)則的學(xué)生。面對(duì)后者，一般教師都是站在道德的制高點(diǎn)，采取嚴(yán)厲批評(píng)與指責(zé)的方式完成道德教育，嚴(yán)重甚至對(duì)其進(jìn)行體罰。德育的滲透在這時(shí)成了道德說(shuō)。但這種方式往往適得其反，不僅無(wú)法達(dá)成有效的道德教育，還可能因此在學(xué)生心中烙下傷痕，影響其身心健康成長(zhǎng)。

（四）評(píng)價(jià)機(jī)制僵化

應(yīng)試教育環(huán)境的影響下，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)某一門課程學(xué)習(xí)效果的好壞，往往以其考試分?jǐn)?shù)的高低為判斷依據(jù)，對(duì)德育的評(píng)價(jià)也是如此。整個(gè)教學(xué)環(huán)境以追求高分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向，以分?jǐn)?shù)高低為評(píng)價(jià)因子，導(dǎo)致德育形式趨于畸形，道德教育形同虛設(shè)。

二、關(guān)于如何滲透的幾點(diǎn)思考

（一）引導(dǎo)深入閱讀，體會(huì)道德情感

深入閱讀課文，有助于促進(jìn)學(xué)生體會(huì)文章背后所要表達(dá)的思想情感，尤其是滲透著道德教育的文章篇目，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分閱讀，讀懂讀透。比如小學(xué)二年級(jí)課本中的《雷鋒叔叔，你在哪里》，教師可以領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，過(guò)程中情感要充沛，語(yǔ)調(diào)要抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生投入飽滿的情緒，去感受文字和語(yǔ)言背后滲透的思想內(nèi)核。明白“雷鋒叔叔”此處不只是指一個(gè)具象的人，而是樂于助人、善良美好的代名詞，在潛移默化中為學(xué)生樹立“雷鋒叔叔”這個(gè)榜樣，引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)熱心，樂善好施的人，從而達(dá)到德育目的。學(xué)習(xí)四年級(jí)課文《黃繼光》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，在朗讀的過(guò)程中體會(huì)黃繼光身上的愛國(guó)情懷，忍受烈火吞噬的自我犧牲精神，讓學(xué)生在這樣的熏陶下，體會(huì)黃繼光的高尚人格，并逐漸樹立團(tuán)結(jié)意識(shí)。

（二）解讀漢字構(gòu)成，發(fā)散個(gè)中深意

中國(guó)漢字緣起于象形文字，發(fā)展至今，很多字依然保留著象形特征，因而通過(guò)解讀漢字的形態(tài)構(gòu)成，便能夠窺其內(nèi)涵一二。因而教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)字教育時(shí)，善于引導(dǎo)學(xué)生觀察漢字的形態(tài)、筆畫、結(jié)構(gòu)、讀音。然后在認(rèn)字的過(guò)程中，無(wú)形的滲透德育。比如在教“孝”這個(gè)字時(shí)，進(jìn)行文字解構(gòu)，告訴同學(xué)們“孝”的上半部分是“老”的一半，下面是“子”，意思就是說(shuō)先有父母，才有你我，因而我們要愛自己的父母，并且孝敬他們。再比如，對(duì)“愛”這個(gè)字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，向?qū)W生解釋，“愛”的上邊部分是“心”字的變形，下邊一個(gè)“友”字，意思是說(shuō)我們要心里裝著別人，學(xué)會(huì)關(guān)心和關(guān)愛他人。通過(guò)這種方式來(lái)滲透德育，提高教學(xué)效率的同時(shí)，以簡(jiǎn)單通俗的講解讓學(xué)生明白為人處世的道理。

（三）體悟古詩(shī)名句，陶冶思想情操

小學(xué)語(yǔ)文課本里選編了一些經(jīng)典的符合小學(xué)生認(rèn)知水平的故事，這些古詩(shī)詞里不僅包含著很多美好的意象，如床前的月光、天邊懸掛的月盤、美好的田園生活、飄揚(yáng)的柳枝等等，蘊(yùn)含著很多真切的思想情感，愛國(guó)情懷、思鄉(xiāng)情感、離愁別緒、關(guān)愛友人……很多情感都與當(dāng)下德育培養(yǎng)目標(biāo)相吻合。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，要挖掘其中的深意，與當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和情感需求相結(jié)合，以此陶冶學(xué)生情操，規(guī)范和約束其日常行為，完成道德教育。比如學(xué)習(xí)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”時(shí)，教導(dǎo)學(xué)生熱愛自己的故鄉(xiāng)；學(xué)習(xí)“慈母手中線，游子身上衣”，感受母親的偉大；學(xué)習(xí)《山行》《詠柳》《題西林壁》感受大自然的美好。通過(guò)體悟這些古詩(shī)名句，一方面培養(yǎng)道德素養(yǎng)，一方面陶冶學(xué)生的思想情操，使其沐浴其中，浸潤(rùn)心靈，形成美好人格。

（四）細(xì)心觀察生活，分清美丑善惡

學(xué)好語(yǔ)文，有助于提升學(xué)生的閱讀理解能力與表達(dá)能力。表達(dá)能力分口頭和寫作兩方面，小學(xué)階段的孩子仍然處于對(duì)外部世界充滿好奇的階段，有比較旺盛的表達(dá)欲望，語(yǔ)文教師要把握學(xué)生這一特性，細(xì)心呵護(hù)其愛好表達(dá)的習(xí)慣，并積極引導(dǎo)。生活是一個(gè)豐富的寫作素材庫(kù)，因此，無(wú)論語(yǔ)文課堂內(nèi)外，教師都要教導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察生活，善于記錄外部事物的變化，并將其轉(zhuǎn)化運(yùn)用到自己的作文中。通過(guò)體驗(yàn)生活，辨明美與丑、善與惡，提高感悟，從而潛移默化中完成對(duì)自身的道德教育。比如，教師可以安排學(xué)生寫周記，讓學(xué)生在周記中記錄生活點(diǎn)滴，激發(fā)對(duì)寫作和熱情，并且周記中的內(nèi)容，日后將會(huì)是很好的寫作素材。此外，教師還可以組織學(xué)生出去春游、秋游，然后寫游記，或者觀看具有教育意義的電影，并寫觀后感。通過(guò)開展活動(dòng)的方式，增強(qiáng)學(xué)生的感悟，然后書寫出來(lái)，交流心得。實(shí)踐中得來(lái)的體會(huì)是最深刻的，對(duì)寫作也有很大幫助。

（五）及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，善于引導(dǎo)反思

通常在完成一個(gè)篇目的學(xué)習(xí)后，教師都會(huì)布置課后作業(yè)，以此檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。收發(fā)和批改作業(yè)成為很好地觀察學(xué)生動(dòng)態(tài)的方式，一方面可以從作業(yè)中把握學(xué)生對(duì)當(dāng)堂所學(xué)內(nèi)容的吸收程度、存疑的地方、需要教師深化和二次講解的知識(shí)點(diǎn)。另一方面，教師可以從學(xué)生的作業(yè)中對(duì)其心中所想，有個(gè)大致把握，如果發(fā)現(xiàn)有不對(duì)的地方，可以及時(shí)予以指出并糾正，然后仔細(xì)引導(dǎo)學(xué)生自我反思，明白自身不足，并加以改正。比如，教師在收上來(lái)的周記本中，發(fā)現(xiàn)有同學(xué)記錄了自己和同班同學(xué)之間發(fā)生的不愉快，其中有比較情緒化的負(fù)面表達(dá)，這時(shí)教師應(yīng)該把該同學(xué)叫到身邊，耐心詢問情況，掌握事情的來(lái)龍去脈，一方面，要給學(xué)生講述同學(xué)之間要相互寬容體諒，友好和諧相處的道理，并引導(dǎo)其積極反思自身是不是也有做得不對(duì)的地方；另一方面，積極疏導(dǎo)學(xué)生的負(fù)面情緒，避免其內(nèi)心積壓不快，影響心理健康。這樣一來(lái)，就能在批改作業(yè)的過(guò)程中，有效完成德育工作。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文中滲透德育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健全人格和美好品格具有重要作用，未來(lái)如何在學(xué)科教學(xué)中繼續(xù)深化德育培養(yǎng)，值得我們反思和探索。