淺析新時代下《體育之真義》的啟示與價值

郭嘉星

(云南師范大學(xué) 體育學(xué)院，云南昆明 650000)

關(guān)鍵字：體育；體育文化；體育教育；學(xué)校體育

《體育之研究》，是毛澤東在青年時期撰寫的一篇論述體育的文章，也是毛澤東一生中唯一一篇有關(guān)中國體育發(fā)展、體育教育、體育文化以及體育發(fā)展之路等方面的論述，于1917年4月1日發(fā)表在《新青年》第三卷第二號。全篇僅僅7千余字，但是從體育諸多方面進行論述，以前瞻的視角、全局的站位以及發(fā)展的眼光系統(tǒng)的論述了“體育”，同時也形成了毛澤東體育之思想，總結(jié)起來可以概括為“文明其精神，野蠻之體魄”，同時也總結(jié)出了體育的真義和作用。

1. 體育之研究

在《體育之研究》中，毛澤東首先認(rèn)為當(dāng)時我國的現(xiàn)狀國弱民疾，當(dāng)時的體育人想通過體育鍛煉以及活動，提高人民體質(zhì)，增加民族凝聚力，從而不再被列強欺辱。但是無奈在戰(zhàn)火紛飛的年代，沒有開展體育活動的條件，包括場地、設(shè)施等等，同時人心渙散，人人自危，并沒有從事體育活動的意識和想法，可以說是“有心改變現(xiàn)狀，卻物理扭轉(zhuǎn)乾坤”?；诖?，毛澤東在文中提出，體育發(fā)展不能僅僅依靠外在條件的改變和完善，想要發(fā)展體育、提高素質(zhì)、增加團結(jié)，更需要依賴內(nèi)心的堅定。這樣的觀念提出，旨在提高全民族對體育的重視程度，讓人民大眾從內(nèi)心中認(rèn)為開展體育活動，重視身體素質(zhì)的發(fā)展，是極其重要。

其次就是在當(dāng)時那樣的環(huán)境中對于體育教育的不重視，甚至是被直接忽視。想要提高人民群眾對于體育活動的重視程度，最基本的辦法，最為直接有效的辦法就是通過教育。體育教育是提高身體素質(zhì)、增強體育觀念的最佳途徑，也是學(xué)校教育體系中最為不可獲缺的一部分內(nèi)容，但是恰恰在那樣一個年代中被忽略掉了。以至于當(dāng)時的學(xué)生身體狀況是“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙”，可見當(dāng)時學(xué)生的身體素質(zhì)是手無縛雞之力、體無刨魚之能。所以在毛澤東的體育思想中，認(rèn)為必須大力開展學(xué)校體育，通過學(xué)校體育的教學(xué)過程和鍛煉過程，從而實現(xiàn)全面提升人民身體素質(zhì)的目的。這在之后毛澤東便提出的“發(fā)展體育運動、增強人民體制”的思想觀念，來指導(dǎo)我國體育事業(yè)的發(fā)展。

最后，在《體育之研究》一文中毛澤東還指出體育鍛煉是有目的的，是要通過舉辦和參與體育活動和鍛煉達(dá)到不同的效果，而這些產(chǎn)生的效果也是存在相互關(guān)聯(lián)的。從體魄上而言，體育活動的作用是在于強健筋骨，提高身體素質(zhì)，這也是體育活動所帶來的最為直接的效果；從智慧上而言是“非第強筋骨也，又是以增知識”，可以看出體育活動可以提高知識與智慧，包括體育的專項技能知識、團隊意識、凝聚精神以及協(xié)作精神等等，都是人生智慧；從感情上而言則是“非第增知識也，又是以調(diào)感情”，中華民族是最為講感情的民族，通過體育活動不僅僅可以宣泄負(fù)面情感，還可以增加更多積極的情感因素，包括堅持、友愛、互助、不言放棄等等，在豐富人情感世界的同時，也使得人與人之間有了一種更為親近的感情；在心智上則是“非第調(diào)情感也，又是以強意志”，毛澤東認(rèn)為體育的意義和作用之所以大，是其他任何方式都無法取代的。

2. 學(xué)校之角度

時過境遷，雖然當(dāng)今的中國在經(jīng)濟社會的各個方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，學(xué)校體育教育也得到了長足的發(fā)展，看似文章中所提到的觀念思想已經(jīng)落后甚至是淘汰。實則不然，其中體育觀念、意識以及對體育、體育文化的理解依舊對當(dāng)下的學(xué)校體育發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義，主要集中于以下幾個方面：

2.1 以學(xué)校體育為抓手，提高國民身體素質(zhì)

我國正在加快從體育大國向體育強國邁進，提高國民身體素質(zhì)是必不可少的環(huán)節(jié)之一。想要提高身體素質(zhì)，在加大對大眾體育發(fā)展投資的基礎(chǔ)之上，必須以學(xué)校體育為抓手，學(xué)校體育可以系統(tǒng)培養(yǎng)年輕一代的體育技能、文化以及意識觀念，同時學(xué)校體育正處于學(xué)生身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，如何利用好學(xué)校體育促進學(xué)生的身體素質(zhì)才是體育強國之路上的關(guān)鍵所在，也正所謂“少年強則國強”。

2.2 培育文化氛圍，激發(fā)體育內(nèi)驅(qū)力

形成一種特定的文化，一定要有這種文化的氛圍，對于體育文化也不例外。在《體育之我見》中，毛澤東也在反復(fù)強調(diào)培育體育文化的重要性。文化積累，是不斷內(nèi)化為行動力的重要基石。同時文化也具有鮮明的民族和時代特征的，因此隨著中國特色社會主義的發(fā)展，我們要進一步培養(yǎng)具有中國特色的體育文化，不可亦步亦趨，照搬照抄西方體育文化，那樣及其不利于我國體育事業(yè)的發(fā)展。

2.3 弘揚體育精神，凝聚民族向心力

“文明其精神，野蠻其體魄”，體育的魅力和作用，不僅僅是體現(xiàn)在強健體魄上，更重要的是可以提高人的精神力量。因此如何利用好、發(fā)揚好、培育好體育活動，使其蘊含著的體育精神成為中華民族精神中的一部分，對于整個民族的復(fù)興與強大，都是極其重要的。同時一個民族強大的外在表現(xiàn)，就是團結(jié)，而在體育精神中恰恰最為看重團結(jié)所帶來的力量，因此凝聚民族的向心力，增加民族的團結(jié)，是體育效果的最大化。

2.4 重視體育教育，加快體育人才培養(yǎng)

在建設(shè)體育強國的道路上，我們要注重體育人才的專業(yè)化培養(yǎng)，但是在培養(yǎng)體育專業(yè)人才的過程中，首先要樹立正確的體育觀念，只有樹立正確的體育觀念指引下才能更好的培養(yǎng)體育專業(yè)人才。此外要加大體育專業(yè)教育的投資，引進先進的培養(yǎng)模式、教育理念和管理辦法，資金的投入不僅僅依靠國家和政府，而是要充分發(fā)揮市場的作用，讓更多的資金進入體育教育行業(yè)，為職業(yè)體育人才打造上升渠道。

3. 快樂之真義

在《體育之我見》中，毛澤東提出將要“樂”融入到體育文化當(dāng)中，要樹立“健康第一”的體育思想。體育之本身，就是一件充滿“快樂”的事情，但是不知為何在我國成為了一件極其“痛苦”的事情。其實在孩童時代，從事任何體育活動都是快樂的、也是愿意的，但是在我國體育教育中，體育課卻逐漸發(fā)展成為了一門“學(xué)生不想上、老師不愿教”的“形式課”，導(dǎo)致發(fā)生這樣的情況，我認(rèn)為主要存在于以下幾個方面的原因：

3.1 中國傳統(tǒng)文化的影響

中國傳統(tǒng)文化一項注重“生命在于靜止”，追求一種安靜、平和的狀態(tài)，其傳統(tǒng)體育運動也主要以養(yǎng)生為主，這與現(xiàn)代體育活動所追求的“更高、更快、更強”是有所違背的，甚至可以說是“格格不入”。在這樣的傳統(tǒng)文化氛圍之下，是不利于體育活動的開展，也因此影響了“快樂”的體驗。

3.2 升學(xué)體制的壓迫

體育，作為我國升學(xué)考試的一項科目，那必須是“分秒必爭”，在中國如此龐大的升學(xué)壓力的面前，任何“快樂”均得讓步。無論是老師、家長還是學(xué)生自己，都認(rèn)為是為了分?jǐn)?shù)去鍛煉，為了升學(xué)去參與，體育于是乎變成了一項痛苦的活動，那體育中的“快樂”也勢必蕩然無存。

3.3 對于學(xué)生興趣、需求的忽視

在我國學(xué)校體育發(fā)展過程中，由于升學(xué)的壓力，以及教師隊伍能力的不足，導(dǎo)致學(xué)校所教和學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容并沒有辦法實現(xiàn)一一匹配，這樣的結(jié)果就是導(dǎo)致學(xué)生不想學(xué)，老師不想教，這樣的情況下何談“快樂”。當(dāng)然我們也可以看到，我們國家和社會已經(jīng)意識到了這樣教學(xué)過程中的弊端所在，在教學(xué)課程安排中，充分尊重和了解學(xué)生的興趣所在，實現(xiàn)“對癥下藥”?？墒窍胍l(fā)生根本性的扭轉(zhuǎn)，并沒有辦法通過幾年時間或者幾個試點地區(qū)或?qū)W校就發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，而必須打響一場由上至下改革的“持久戰(zhàn)”。

4. 結(jié)語

體育之真義，對于一個人、一個民族、一個國家而言都是所要去研究和探索的。毛澤東的《體育之真義》盡管是立足于那樣一個戰(zhàn)火紛飛、內(nèi)憂外患的時代所作的文章，但是對于體育、體育文化、體育意義與效用的把握不可謂不是入木三分。時至今日，依舊對我國的體育事業(yè)發(fā)展，尤其是學(xué)校體育的發(fā)展有著及其重要的指導(dǎo)作用。如何發(fā)展體育事業(yè)、增強人民體質(zhì)，如何將“快樂”還給體育，如何將體育精神融入到民族血液當(dāng)中，都是我們因該繼續(xù)研究和探討的內(nèi)容。